全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+024&version=CUV   以西結書 第24章 （聖經和合本） 15 耶和華的話又臨到我說： 16 「人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚。 17 只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事。頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物。」 18 於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。 19 百姓問我說：「你這樣行與我們有什麼關係，你不告訴我們嗎？」 20 我回答他們：「耶和華的話臨到我說： 21 『你告訴以色列家，主耶和華如此說：我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆，並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。 22 那時，你們必行我僕人所行的，不蒙著嘴唇，也不吃弔喪的食物。 23 你們仍要頭上勒裹頭巾，腳上穿鞋，不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽相對嘆息，漸漸消滅。 24 以西結必這樣為你們做預兆，凡他所行的，你們也必照樣行。那事來到，你們就知道我是主耶和華。   默想:        神告訴以西結，他的妻子要死去，但他不可為她悲傷。就像何西阿接受吩咐去同一位淫婦結婚一樣（參何1:2-3），以西結雖然覺得很難接受，卻仍與何西阿一樣順服了神。這兩個非比尋常的事件都具有象徵意義，描述了神同百姓的關係。不允許以西結為他死去的妻子表示悲傷，是為了向被擄的人們說明，他們不要為耶路撒冷的被毀而悲傷。任何個人的悲哀都會很快地被國家的悲哀──耶路撒冷被毀的悲慘結局所遮蓋，那裏的人都會因自己的罪被毀滅。順服神的代價很高，有時候甚至會違反常理常情，但若不順服神便會破壞與神的關係，甚至失去了永生，這將比失去伴侶又不能哭泣更為痛苦。無論在何種境遇，以西結總是全心全意地順服神，因他相信神的安排總是有意義的，神的意念高過人的意念，神的道路也超過人的道路，即使人不能理解，也當謙卑順服。我們現在的信心雖沒有以西結那麽大，卻可以從神吩咐我們去行、我們雖不願意卻又不甚難行的事開始，一步一步地學習順服的功課，在順服中經歷神的引領與造就，以至有一天我們也會有像以西結那樣的信心與生命。   禱告： 在神面前立下心志，你願意在事奉中效法以西結的謙卑與順服，願意在教會裏承擔神呼召你去做而你又覺得勉強的事；求神賜你勇氣與智慧，使你在你的事奉中經歷到神的信實與引領，以及屬天的喜樂和平安，從而使你更願意順服神。   詩歌： 「信靠順服」- youtu.be/4jTKuqN2H3I

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+023&version=CUV   以西結書 第23章 （聖經和合本） 1 耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，有兩個女子，是一母所生。 3 她們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫。她們在那裡做處女的時候，有人擁抱她們的懷，撫摸她們的乳。 4 她們的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她們都歸於我，生了兒女。論到她們的名字，阿荷拉就是撒馬利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷。。。 36 耶和華又對我說：「人子啊，你要審問阿荷拉與阿荷利巴嗎？當指出她們所行可憎的事。 37 她們行淫，手中有殺人的血，又與偶像行淫，並使她們為我所生的兒女經火燒給偶像。 38 此外，她們還有向我所行的，就是同日玷污我的聖所，干犯我的安息日。 39 她們殺了兒女獻於偶像，當天又入我的聖所，將聖所褻瀆了。她們在我殿中所行的乃是如此。 40 況且你們二婦打發使者去請遠方人，使者到他們那裡，他們就來了。你們為他們沐浴己身，粉飾眼目，佩戴裝飾， 41 坐在華美的床上，前面擺設桌案，將我的香料膏油擺在其上。 42 在那裡有群眾安逸歡樂的聲音，並有粗俗的人和酒徒從曠野同來，把鐲子戴在二婦的手上，把華冠戴在她們的頭上。   默想:        本章以西結用一個寓言宣告神審判的原因。他把南北兩國比作兩個作了妓女的姊妹。耶路撒冷的居民傲慢地認為他們地位優越，長期嘲笑他們的姊妹城市撒馬利亞。但以西結竟然宣稱耶路撒冷與撒瑪利亞同是作妓女的城市，這對於自以為義的耶路撒冷百姓來說，是相當震驚的事。阿荷拉（意思是“她的帳棚”）指北國以色列。她學效亞述人，貪圖世界的權力、財富、和享樂，結果受了世界的誘惑而離開了神。阿荷利巴（意思是“我的帳棚在她裏面”）指南國猶大，她的情形更糟，因為她雖然有北國為前車之鑒，卻非但沒有汲取姐姐的教訓，反而繼續與外邦行淫，所以必定要受審判。起初，猶大同巴比倫結成了聯盟，隨後又改變了主意。在猶大最後兩個王約雅斤和西底家執政的時候，猶大轉向埃及與亞捫尋求幫助。猶大為自己的“邪淫”（與拜偶像的國家聯盟）付出的代價，是失去了惟一能真正保護他們的神。作為敬虔的信徒，我們雖不認為自己犯了屬靈上的淫亂罪，但我們常常花很多時間從世界的權勢、非基督徒專家處尋求生活中的幫助與答案，而不求神的幫助，這是否對神不忠呢？   禱告： 求神令你忠心，每日在靈裡加添你對神的渴慕，使你的心單單歸向神，而不被任何世界的誘惑吸引；求神使你的忠心經得起試煉，當你處於缺乏或困境之時，使你仍尋求神的幫助而不以損害靈命的方式得到暫時的滿足與解脫。   詩歌： 「復興聖潔」- youtu.be/K3ibf2AjR3U

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+022&version=CUV   以西結書 第22章 （聖經和合本） 6 『看哪，以色列的首領各逞其能，在你中間流人之血。 7 在你中間有輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負孤兒寡婦的。 8 你藐視了我的聖物，干犯了我的安息日。 9 在你中間有讒謗人流人血的，有在山上吃過祭偶像之物的，有行淫亂的。 10 在你中間有露繼母下體羞辱父親的，有玷辱月經不潔淨之婦人的。 11 這人與鄰舍的妻行可憎的事，那人貪淫玷污兒婦，還有玷辱同父之姊妹的。 12 在你中間有為流人血受賄賂的，有向借錢的弟兄取利、向借糧的弟兄多要的，且因貪得無厭，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了我。這是主耶和華說的。 13 『看哪，我因你所得不義之財和你中間所流的血，就拍掌嘆息。 14 到了我懲罰你的日子，你的心還能忍受嗎？你的手還能有力嗎？我耶和華說了這話，就必照著行。 15 我必將你分散在列國，四散在列邦，我也必從你中間除掉你的污穢。 16 你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆，你就知道我是耶和華。』」   默想:        第22章預告了為什麽對耶路撒冷的審判會來到，如何來到，以及誰會因此受審判。這段經文特別指出以色列的領袖們種種淫亂邪惡的罪行，預告他們將是首先遭到審判的人。以色列的領袖本是蒙神呼召帶領百姓、特別蒙神恩典的人，他們本該潔身自好，成為信心與德行的楷模，卻率先犯罪，以致遭到神嚴厲的審判。不幸的是，許多神的子民並未從往事中汲取教訓，這段經文裏提到的罪歷代都有基督徒的領袖們犯過，也包括一些今天的基督徒領袖們。今天，我們生活在撒但不遺餘力地攻擊神子民的時代，種種毒辣詭譎的伎倆比以往更甚，教會的領袖更是首當其衝遭受攻擊的對象，所以我們必須為領袖們常常禱告，不使他們被魔鬼擄去。領袖們也一定要保持道德的正直，努力活出聖潔的生命，在一切的事上信靠神，成為眾人屬靈的楷模。   禱告： 為教會的領袖們禱告，求神在他們的組織、管理、帶領等看得見的領導能力外，更賜他們屬靈的成熟與洞見，使他們首先成為教會眾弟兄姊妹們屬靈的楷模；你若是一位教會的領袖，求神賜你清潔的心與正直的靈，使你活出聖潔，靠你成熟的生命、而不是你在世界上的成就與能力來帶領教會。   詩歌： 「更新我心」- youtu.be/TYUpFlASmes

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+021&version=CUV   以西結書 第21章 （聖經和合本） 18 耶和華的話又臨到我說： 19 「人子啊，你要定出兩條路，好使巴比倫王的刀來。這兩條路必從一地分出來，又要在通城的路口上畫出一隻手來。 20 你要定出一條路，使刀來到亞捫人的拉巴，又要定出一條路，使刀來到猶大的堅固城耶路撒冷。 21 因為巴比倫王站在岔路那裡，在兩條路口上要占卜。他搖籤求問神像，察看犧牲的肝。 22 在右手中拿著為耶路撒冷占卜的籤，使他安設撞城錘，張口叫殺，揚聲呐喊，築壘造臺，以撞城錘，攻打城門。 23 據那些曾起誓的猶大人看來，這是虛假的占卜，但巴比倫王要使他們想起罪孽，以致將他們捉住。   默想:        公元前589年，猶大國和亞捫都在謀劃反抗巴比倫（參耶27:3）。被擄到巴比倫的猶大人聽到這消息再次燃起返回家園的希望。而以西結卻預言說，巴比倫王一定會發兵平息反抗。他會從北邊出發，在兩條路的岔路口上停下來，一條路通往亞捫的首都拉巴，另一條路通向猶大的首都耶路撒冷。巴比倫王要靠虛假的占卜決定去毀滅哪一座城市。事實上尼布甲尼撒王果真像以西結預言的那樣首先攻占了耶路撒冷。亞捫人和以色列人是宿敵，以前經常互相爭戰。神一再告誡以色列人不要與拜偶像的外邦結盟。但猶大國卻因暫時的共同利益罔顧神的教誨，與亞捫結盟反抗巴比倫。結果神藉著尼布甲尼撒首先審判了猶大，其後亞捫也遭到了審判。敵人的敵人未必就是朋友，我們當以猶大國當年的下場為鑒，不可為了圖一時的利益或方便而做出違反信仰、違反神的話語的事情。謹記我們在任何情況下，哪怕落在危難中，都不可與世界結盟或妥協，否則我們的生命必將遭受損害，也會遭致神的管教。我們唯一可以信靠的，就是我們既信實又大有恩慈的神！   禱告： 求神賜你更堅定的信心，使你能夠在逆境甚至危難中單單仰望神，不去做任何看似可以給你開路、實際上卻使你落入更深、更大的陷阱和網羅之中的事；求神賜你更多屬靈的智慧，使你在一切的事上知道當作與不當作的，更深經歷神的恩典與造就。   詩歌： 「我只仰望祢」- youtu.be/ueBJp8v13mw

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+020&version=CUV   以西結書 第20章 （聖經和合本） 40 『主耶和華說：在我的聖山，就是以色列高處的山，所有以色列的全家都要侍奉我。我要在那裡悅納你們，向你們要供物和初熟的土產，並一切的聖物。 41 我從萬民中領你們出來，從分散的列國內聚集你們，那時我必悅納你們好像馨香之祭，要在外邦人眼前，在你們身上顯為聖。 42 我領你們進入以色列地，就是我起誓應許賜給你們列祖之地，那時你們就知道我是耶和華。 43 你們在那裡要追念玷污自己的行動作為，又要因所做的一切惡事厭惡自己。 44 主耶和華說：以色列家啊，我為我名的緣故，不照著你們的惡行和你們的壞事待你們，你們就知道我是耶和華。』」   默想:        本章是以西結對以色列人反抗神的歷史作了一次“全面回顧”。其重點放在神要將以色列民族帶回來的奇妙作為，以及神對百姓不斷悖逆的寬容與憐憫。以西結的信息是：百姓要為自己的罪向神負責，神要除盡那些剛硬到底、堅持反抗神的人。同時，神也要將有信心的人帶入“以色列地”（42節），就是神應許賜給以色列民族列祖的流奶與蜜之地，使他們經歷到祂是一位怎樣大有恩慈的神。並且，神“要在外邦人眼前在你們身上顯為聖”（41節），意思是讓外邦人藉著神對以色列的管教和恢復，認識神的公義、慈愛和信實，承認惟有祂是獨一真神，這也是神揀選以色列的最終目的。救恩從來就不是倚靠人的功德，而是因為神自己的性情。從神主動施恩到人悖逆不聽， 然後神為自己的名一面赦免、一面管教，這個模式不斷在被擄的以色列百姓身上重現，也必將在今天的信徒身上不斷出現。   禱告： 在神的面前對你悖逆神又被神管教赦免的歷史作一次全面回顧，數算神的恩典，向神感恩，不但感謝神的拯救之恩，也感謝神對你不斷引領管教的再造之恩；求神堅固你的心，使你在不斷的軟弱跌倒中不偏離神的道路，經歷神對你生命更深度的陶造，與神建立更親密的關係。   詩歌： 「恩典之路」- youtu.be/0Q444bzsehU