全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+028&version=CUV   以西結書 第28章 （聖經和合本） 20 耶和華的話臨到我說： 21 「人子啊，你要向西頓預言攻擊她， 22 說：『主耶和華如此說：西頓哪，我與你為敵，我必在你中間得榮耀。我在你中間施行審判，顯為聖的時候，人就知道我是耶和華。 23 我必使瘟疫進入西頓，使血流在她街上。被殺的必在其中仆倒，四圍有刀劍臨到她，人就知道我是耶和華。 24 四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們做刺人的荊棘、傷人的蒺藜，人就知道我是主耶和華。』 25 「主耶和華如此說：我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地仍然居住。 26 他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神。」   默想:        西頓是腓尼基的另一個重要海港，也是最古老的腓尼基城邦，位於推羅北方四十公里。推羅和西頓是姊妹城，常被視為一體。西頓與推羅最大的不同，是缺乏堡壘的防衛優勢，容易受到外敵控制。在巴比倫帝國時期，西頓也是埃及的盟友，曾鼓動猶大反叛巴比倫。耶路撒冷被毀以後，西頓也向巴比倫臣服，後來成為波斯帝國的藩屬國。主前351年，波斯王亞達薛西三世的第一次埃及戰役失敗之後，西頓王田尼斯趁機宣佈脫離波斯獨立，結果失敗被殺，西頓被燒毀、四萬人在火中喪生，應驗了神的審判。“西頓哪，我與你為敵”（22節）與“推羅啊，我必與你為敵”（26章3節）首尾呼應，表明神對於推羅和西頓這對姊妹城的審判，實際上是相同的。因此神沒有特別指出西頓的罪，而是同樣宣告：審判西頓是為了顯明神自己的榮耀。推羅和西頓在人的眼中是文明與繁榮的象徵，但在神的眼中卻是人倚靠自己、敬拜偶像的典型。推羅西頓以自己的財富智慧為榮耀，誘惑以色列的百姓跟隨，以致他們心思偏邪、無法在應許之地“安然居住”，享用神的恩典，成了對安息最大的挑戰。思想我們今天的平安，是建立在繁榮富足的根基上，還是神話語的根基上？願我們以推羅西頓為鑑，明白唯有神的懷抱才能使我們真正得安息。   禱告： 安靜地來到神面前，求神鑒察你內心的平安是建立在何種根基之上？若你的平安來自你的財富與成就，或是別的什麼，求神潔淨你的心，並賜你更多的勇氣，使你可以勇敢地拋開對世界的依賴，從神的話語裡得到長久的真平安，活出聖潔的生命。   詩歌： 「是否將一切獻上」- youtu.be/TDpvXBsajz4

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+027&version=CUV   以西結書 第27章 （聖經和合本） 1 耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，要為推羅作起哀歌， 3 說：『你居住海口，是眾民的商埠，你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說：推羅啊，你曾說：「我是全然美麗的。」 4 你的境界在海中，造你的使你全然美麗。 5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板，用黎巴嫩的香柏樹做桅杆， 6 用巴珊的橡樹做你的槳，用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板。 7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的，可以做你的大旗，你的涼篷是用以利沙島的藍色、紫色布做的。 8 西頓和亞發的居民做你盪槳的，推羅啊，你中間的智慧人做掌舵的。 9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間做補縫的，一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事。 10 波斯人、路德人、弗人在你軍營中做戰士，他們在你中間懸掛盾牌和頭盔，彰顯你的尊榮。 11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上，你的望樓也有勇士，他們懸掛盾牌，成全你的美麗。   默想:        這段經文是“推羅的哀歌”。這首哀歌把推羅比作一艘叫做“推羅號”的大船，造工一流、船員優秀、滿載精品，卻在滔天巨浪中沉入深海，令世人無不為之震驚。“我是全然美麗的”，指推羅自詡是一艘無可比擬的商船，但這自負卻成了她滅亡的原因。“造你的使你全然美麗”，比喻推羅的自負並非沒有理由，這艘美麗的商船確實是人類智慧的結晶、努力工作的結果，材質精良、精心打造，擁有最好的人才。所以”推羅號”當之無愧地獲得了成功與聲望，專門運送最好的貨品，有資格與各國的船隻、水手交易。推羅的美麗是其驕傲的根源，推羅的驕傲使她受到審判。我們有了成就而產生不當的自負或驕傲，這對我們來說是個危險的信號。神並不反對我們從所做的事情中獲得樂趣與滿足，神反對的是傲慢與自我膨脹，搶奪神的榮耀，與人的關係和與神的關係都會因此破裂。我們必須充分認識到神是我們生活的來源和基礎，我們所取得的一切成就都是神的賜福。   禱告： 在神面前細數你所取得的成就，感恩神令你取得了這些成就，並將榮耀歸給神；求神光照你內心的幽暗，使你看明你在你所取得的成就上有何等程度的自我欣賞，求神挪去你內心的驕傲，活出更加謙卑柔和的生命，在你所擅長並喜愛的工作中為神作美好的見證。   詩歌： 「我的一生在你手中」- youtu.be/W9bhn7NrXdQ

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+026&version=CUV   以西結書 第26章 （聖經和合本） 1 第十一年十一月初一日，耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，因推羅向耶路撒冷說『啊哈！那做眾民之門的已經破壞，向我開放。她既變為荒場，我必豐盛』， 3 所以主耶和華如此說：推羅啊，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。 4 他們必破壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土，使她成為淨光的磐石。 5 她必在海中做曬網的地方，也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。 6 屬推羅城邑的居民必被刀劍殺滅，他們就知道我是耶和華。   默想:        這段經文宣告神必與推羅為敵、在推羅彰顯榮耀。推羅是以色列北部腓尼基人的海港，位於推羅北方四十公里的西頓是腓尼基的另一個重要海港，這兩個城是姊妹城，常被視為一體、代表腓尼基。腓尼基人是最早在地中海冒險的商人，擅長航海、經商、建築和手工業。在巴比倫帝國時期，推羅是埃及的盟友，曾鼓動猶大反叛巴比倫。耶路撒冷陷落之後，利慾熏心的推羅不但沒有為之悲哀、反而滿眼都是商機，期望從中獲利。因此，拜偶像的推羅越是將經濟成就當作榮耀，神就越要徹底奪去她貿易霸主的地位。推羅以防衛堅固出名。“推羅”這個名字的意思就是“巖石”，在巖石島上建有堡壘，並有石牆環繞全島。推羅又以貿易和富有為榮，延續幾百年的繁榮助長了他們的驕傲和虛榮。結果神使推羅成為淨光的磐石，成為曬網的地方(4-5節)。我們今天也以自己的富有或其他成就為榮嗎？當知賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。唯有神的話語，才是我們生命中最寶貴的財富。   禱告： 求神光照你，挪去你的貪心，使你從實際的生活經歷中、而不是僅僅在頭腦裡明白人不能既事奉金錢又事奉神；求神使你看明白貪財是萬惡之根，世人因貪財而被許多的苦毒刺透；求神使你樂意在教會有更多的奉獻，盡心盡力地與弟兄姊妹們一同建造神家。   詩歌： 「誰是你主」- youtu.be/K7ZvArF9zFs

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+025&version=CUV   以西結書 第25章 （聖經和合本） 1 耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要面向亞捫人說預言攻擊他們， 3 說：『你們當聽主耶和華的話！主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠，那時你便因這些事說「啊哈！」。 4 所以我必將你的地交給東方人為業，他們必在你的地上安營居住，吃你的果子，喝你的奶。 5 我必使拉巴為駱駝場，使亞捫人的地為羊群躺臥之處，你們就知道我是耶和華。 6 主耶和華如此說：因你拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜， 7 所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。』   默想:        以西結書第25至32章是神對猶大周圍的七國所說的話，宣告神對他們的審判。此時，巴比倫已經開始圍攻耶路撒冷，以西結的妻子已經去世，被擄的百姓也知道災難即將發生。正當他們緊張地等候結局的時候，神卻不再提到耶路撒冷，而是轉向猶大周圍的七個盟友宣告刑罰。神的審判早已命定，不但猶大難逃劫難，與猶大共同對抗巴比倫的七國也不能置身事外。神不但讓猶大百姓看見那些盟友隔岸觀火的真面目，也看到他們引火燒身的悲慘結局。在百姓嘆息神的榮耀離開聖殿的時候，神讓他們看到世界的榮華全然虛幻。亞捫人是羅得與女兒亂倫所生的後代。從士師時代開始，亞捫人就常常與以色列人爭戰，巴比倫第二次入侵猶大時，亞捫人跟隨巴比倫攻擊猶大。巴比倫離開之後，亞捫人又鼓動猶大反叛巴比倫。巴比倫再度入侵、摧毀聖殿以後，亞捫人幸災樂禍、“以滿心的恨惡向以色列地歡喜”。“啊哈”是幸災樂禍、譏笑挖苦的聲音，表面上是譏笑猶大，實際上是嘲笑猶大的神不能保護自己的聖所和子民，因此神將他們剪除，讓歷史事實證明他們的偶像都是虛空，惟有耶和華神是自有永有的獨一真神。   禱告： 求神讓你的眼睛不被世界的權勢和榮華所蒙蔽，看明不義的人雖然可以顯赫一時，甚至挖苦嘲笑信神的人，卻終將被神剪除；向神立志做一個敬虔的人，積攢財寶在天上，活出聖潔的生命，因為唯有這樣的人才能蒙神的喜悅。   詩歌： 「陪我走過春夏秋冬」- youtu.be/AjL3gfY9SOA

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+024&version=CUV   以西結書 第24章 （聖經和合本） 15 耶和華的話又臨到我說： 16 「人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚。 17 只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事。頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物。」 18 於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。 19 百姓問我說：「你這樣行與我們有什麼關係，你不告訴我們嗎？」 20 我回答他們：「耶和華的話臨到我說： 21 『你告訴以色列家，主耶和華如此說：我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆，並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。 22 那時，你們必行我僕人所行的，不蒙著嘴唇，也不吃弔喪的食物。 23 你們仍要頭上勒裹頭巾，腳上穿鞋，不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽相對嘆息，漸漸消滅。 24 以西結必這樣為你們做預兆，凡他所行的，你們也必照樣行。那事來到，你們就知道我是主耶和華。   默想:        神告訴以西結，他的妻子要死去，但他不可為她悲傷。就像何西阿接受吩咐去同一位淫婦結婚一樣（參何1:2-3），以西結雖然覺得很難接受，卻仍與何西阿一樣順服了神。這兩個非比尋常的事件都具有象徵意義，描述了神同百姓的關係。不允許以西結為他死去的妻子表示悲傷，是為了向被擄的人們說明，他們不要為耶路撒冷的被毀而悲傷。任何個人的悲哀都會很快地被國家的悲哀──耶路撒冷被毀的悲慘結局所遮蓋，那裏的人都會因自己的罪被毀滅。順服神的代價很高，有時候甚至會違反常理常情，但若不順服神便會破壞與神的關係，甚至失去了永生，這將比失去伴侶又不能哭泣更為痛苦。無論在何種境遇，以西結總是全心全意地順服神，因他相信神的安排總是有意義的，神的意念高過人的意念，神的道路也超過人的道路，即使人不能理解，也當謙卑順服。我們現在的信心雖沒有以西結那麽大，卻可以從神吩咐我們去行、我們雖不願意卻又不甚難行的事開始，一步一步地學習順服的功課，在順服中經歷神的引領與造就，以至有一天我們也會有像以西結那樣的信心與生命。   禱告： 在神面前立下心志，你願意在事奉中效法以西結的謙卑與順服，願意在教會裏承擔神呼召你去做而你又覺得勉強的事；求神賜你勇氣與智慧，使你在你的事奉中經歷到神的信實與引領，以及屬天的喜樂和平安，從而使你更願意順服神。   詩歌： 「信靠順服」- youtu.be/4jTKuqN2H3I