全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+007&version=CUV   撒迦利亞書 第7章（聖經和合本） 8 耶和華的話又臨到撒迦利亞說： 9 「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。 10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的和貧窮人，誰都不可心裡謀害弟兄。』 11 他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽， 12 使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。 13 萬軍之耶和華說：我曾呼喚他們，他們不聽，將來他們呼求我，我也不聽。 14 我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。」   默想:        正如彌迦書6：8所宣講的真理，8至10節將真實的敬拜歸納為兩方面： 高舉公義與公理（9上）；2. 在實際生活上實踐愛心與憐憫（9下-10）。可見人若單談愛心而無實際愛心的行動，有如徒有屬靈的外表而無屬靈的實在一樣，這是神所憎惡的。 先知追述過往選民的背叛史（11-14），再重申經歷被擄這酷劫乃是罪所引致的後果，盼望百姓能積極的接受這警戒（13，參1：2-4）。撒迦利亞向百姓解釋，他們的祖宗硬起心來，自招神的震怒。人無論犯甚麼罪，第二次再犯都會來得更自然，因為心剛硬了。不理或不聽神的警告會使我們犯罪的心一次比一次剛硬。讀聖經並將神的話應用在生活上，對神話語的觸覺和順服，會使我們的心軟化，使我們能按照神的標準生活。   禱告： 神啊！求你寬恕我過往在屬靈追求上的怠惰，沒有認真討你喜悅，滿足你的心。求聖靈提醒我，主的話語指正我，叫我按照神的標準生活，讓我實踐愛心與憐憫，做你表裏一致的兒女。   詩歌： 「阿爸父」- youtu.be/BzABUzNq1WM

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+006&version=CUV   撒迦利亞書 第6章（聖經和合本） 1 我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來，那山是銅山。 2 第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬， 3 第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。 4 我就問與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」 5 天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。 6 套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後，有斑點的馬往南方去。」 7 壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：「你們只管在遍地走來走去。」牠們就照樣行了。 8 他又呼叫我說：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」   默想:        承接審判的主題，神在這最後的異象中(1-8)，藉其使者宣告祂要向列國施行審判。祂的公義不但於百姓中彰顯，亦要讓列國知道祂是公義的神。「銅山」(1)可象徵審判；而這四輛戰車是成就神審判旨意的使者，是從神的居所出發的（5）。神是信徒的神，亦是外邦人的神。 神向罪並向惡人發怒，祂施行審判，表明祂的震怒。我們喜歡專注神的慈愛與憐憫，但同時祂也是公義的神，公義與審判是祂性格的一部分。如果在我們生活中仍有尚未承認的罪或習慣性的罪，我們就要向神認罪，並離棄罪惡。認罪引出神的憐憫，不肯悔改只會招惹祂的審判。   禱告： 神啊！你是聖潔公義的神，萬不以有罪為無罪，你必施行審判，懲罰惡人。你也是慈愛的神，憂傷痛悔的靈你必不輕看。我承認我有犯罪得罪你的地方，我向你認罪，並離棄罪惡。求你憐憫我，不會招致你的審判。   詩歌： 「心曲」- youtu.be/VhZAUUNvvd0

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+005&version=CUV   撒迦利亞書 第5章（聖經和合本） 1 我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。 2 他問我說：「你看見什麼？」我回答說：「我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。」 3 他對我說：「這是發出行在遍地上的咒詛，凡偷竊的必按卷上這面的話除滅，凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。 4 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裡，連房屋帶木石都毀滅了。」 5 與我說話的天使出來，對我說：「你要舉目觀看，見所出來的是什麼。」 6 我說：「這是什麼呢？」他說：「這出來的是量器。」他又說：「這是惡人在遍地的形狀。」 7 我見有一片圓鉛被舉起來，這坐在量器中的是個婦人。 8 天使說：「這是罪惡。」他就把婦人扔在量器中，將那片圓鉛扔在量器的口上。 9 我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在她們翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。她們將量器抬起來，懸在天地中間。 10 我問與我說話的天使說：「她們要將量器抬到哪裡去呢？」 11 他對我說：「要往示拿地去，為它蓋造房屋。等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」   默想:        神藉先知所見飛行的書卷（1-4）與量器中的婦人（5-11）的異象，啟示祂是一個不能容忍罪，要徹底除淨選民罪惡的神。「飛卷」代表神的律法；「偷竊」與「起假誓」兩種罪代表百姓對人對神兩方面關係的破壞（參出20：7、15）。可見得罪神或對人有虧損這兩方面的罪都為神所憎惡。我們愛神，也當愛弟兄姊妹與鄰舍。 在量器中婦人的異象裏（5-11），量器代表社會的公義、公平的準繩；而婦人代表選民社會方面的罪惡，在此特別指責沒有執行社會公義的罪。兩個飛行的婦人（9）也是迷信罪惡的表徵。她們的翅膀如同鸛鳥的翅膀，這種動物在律法中也是不潔淨的（利十一19；申十四18）。那兩個婦人將量器迅速地抬走。天使告訴先知，量器的去向是示拿地（11）。示拿是巴比倫，首次出現在創世記10：10。但可能「示拿」不是在於地理的名字，而藏象徵的意義，它表徵罪惡不虔之地。以色列從被擄之地歸回，不可將罪惡再帶來，應該送回去。這樣以色列才可成為聖潔的國民。 神要懲罰行這些罪的人，亦要進一步徹底將這罪行從百姓中間除掉。社會公義是今天教會開始重視的問題。在舊約，一班於主前八世紀出來工作的先知的責備中，亦以百姓廢棄社會公義的罪惡為主題之一。所以今天高舉社會的公義不再是教會的一個選擇，而乃是神的命令，是討祂喜悅，行祂心意的一個正確方向。   禱告： 求主幫助我能看重與你及對人的關係；又求主加我智慧與勇敢，在今天的社會中為你秉行公義、作鹽作光。   詩歌： 「願你公義降臨」- youtu.be/QxDccKsJJhI

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+004&version=CUV   撒迦利亞書 第4章（聖經和合本） 1 那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。 2 他問我說：「你看見了什麼？」我說：「我看見了一個純金的燈臺，頂上有燈盞，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。 3 旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。」 4 我問與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」 5 與我說話的天使回答我說：「你不知道這是什麼意思嗎？」我說：「主啊，我不知道。」 6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 7 大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上，人且大聲歡呼說：『願恩惠，恩惠歸於這殿！』」 8 耶和華的話又臨到我說： 9 「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。 10 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線砣就歡喜。」 11 我又問天使說：「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是什麼意思？」 12 我二次問他說：「這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是什麼意思？」 13 他對我說：「你不知道這是什麼意思嗎？」我說：「主啊，我不知道。」 14 他說：「這是兩個受膏者，站在普天下主的旁邊。」   默想:        撒迦利亞書中異象的記述與應許的宣講似乎分不開。先知在異象中見到金燈臺與橄欖樹，隨即問及其中的意思；藉天使的回覆，神宣告了有關聖殿藉所羅巴伯重建的應許： 殿要藉神的靈（代表神的工作）而完成（6下）。 建殿工作所遭遇到所有的攔阻必被除去（7上）。 聖殿之工必在歡欣中完成（7下）。 神要使用所羅巴伯的手，加給他能力去完成這工作（8～9）。 無人可藐視這建殿的工作（10上）。 神的智慧與眷顧臨到眾百姓（10下）。 金燈臺以其發光的功能，可代表以色列。而兩棵橄欖樹代表「王」與「祭司」的兩個職事。以色列要藉著這兩個職事成為神賜福萬國的媒介。14節中的兩個受膏者是指約書亞與所羅巴伯，分別代表宗教與社會的領袖。   禱告： 感謝神賜我異象和使命，也讓我明白不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠你的靈方能成事。求主賜我願意順服倚靠你的心，叫我忠心事奉你，傳揚你的福音。   詩歌： 「靠我靈成事」- youtu.be/Og6YsixSkVA

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+003&version=CUV   撒迦利亞書 第3章（聖經和合本） 1 天使又指給我看，大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒旦也站在約書亞的右邊，與他作對。 2 耶和華向撒旦說：「撒旦哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」 3 約書亞穿著汙穢的衣服，站在使者面前。 4 使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他汙穢的衣服。」又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」 5 我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服。耶和華的使者在旁邊站立。 6 耶和華的使者告誡約書亞說： 7 「萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在這些站立的人中間來往。 8 「大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽（他們是做預兆的）：我必使我僕人大衛的苗裔發出。 9 看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。 10 當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。」   默想:        在這大祭司約書亞與撒但的異象中，神啟示了祂要在百姓中成就除罪、潔淨的工作。大祭司約書亞（參該1：1）是選民的代表，而撒但正與約書亞站在敵對的地位，控告他因污穢而不能承擔其為大祭司的職分。神卻在此宣告：他要將華衣與冠冕給約書亞，取代他的污穢衣服。藉著神這潔淨的工作，約書亞（代表選民）的位分與功能得蒙更新。 苗裔發出之應許（8-9）- 約書亞與其同坐的同伴們預表神所應許的僕人大衛的苗裔。神將要在選民面前立一個僕人（參賽53：2），他的出現，有如七個活水的泉源（七眼可解作七個泉源）所培植的苗裔一樣；一日之間便發出。 這苗裔發出之應許在幾百年以後應驗在耶穌基督身上。神說要在一日之間除掉那地的罪孽（9），基督 “一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。”（彼前3:18）我們無法靠自己的努力除去自己的罪，只能讓神藉著基督，把我們一切的罪都除去。 神應許當基督作王的時候，每一個基督徒都會有自己的安樂窩（參彌4:4）。坐在葡萄樹和無花果樹下是平安和富庶的象徵（10）。   禱告： 主啊！當我被罪、被軟弱所困的時候，撒但同樣會控告我，叫我自慚不配稱為神的兒女。感謝我的大祭司主耶穌潔淨我的罪，體恤我的軟弱，賜我平安喜樂的生命。   詩歌： 「大祭司」- youtu.be/nSkviLdqzAM