全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+005&version=CUV   以西結書 第5章 （聖經和合本）   1 「人子啊，你要拿一把快刀當做剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。 2 圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散，我也要拔刀追趕。 3 你要從其中取幾根包在衣襟裡， 4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒，從裡面必有火出來燒入以色列全家。」   5 主耶和華如此說：「這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中，列國都在她的四圍。 6 她行惡違背我的典章過於列國，干犯我的律例過於四圍的列邦，因為她棄掉我的典章，至於我的律例，她並沒有遵行。 7 所以主耶和華如此說：『因為你們紛爭過於四圍的列國，也不遵行我的律例，不謹守我的典章，並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意， 8 所以主耶和華如此說：看哪，我與你反對，必在列國的眼前，在你中間施行審判。 9 並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。 10 在你中間父親要吃兒子，兒子要吃父親。我必向你施行審判，我必將你所剩下的分散四方。』   默想: 一個人剃去頭髮和鬍鬚代表著悲痛、受辱或悔改。神讓以西結把頭髮和鬍鬚剃去，並且分成三份，象徵著有重大的事情要發生在耶路撒冷的百姓身上。除了口發的預言，神也讓以西結用戲劇性的行為引起百姓的注意，在他們的心上烙下不可磨滅的印象。民國時期，宋尚節弟兄傳講福音時，將一口真正的棺材放在講臺上，自己跳進去又跳出來，象徵由罪而來的死亡與由主而來的復活，也給當時的人留下極為深刻的印象，令他們對於主的救恩有更真切的感受。以西結將幾根頭髮放進了衣襟裏，象徵著神要保守一小部分忠實的百姓。但就是在這些百姓的中間，還會有些人因信心不真誠而遭到審判和毀滅。思想在要來臨的審判中，我們能站立得住嗎？馬太福音7章22至23節警告說，很多自以為安全的人其實並無保障。至關重要的是，我們要確定自己對神的委身是出於我們的心靈和誠實。此外，就像神讓以西結以及宋弟兄以創意的方式來傳達神的信息一樣，今天我們也可以創意地將關於神的好消息傳講給這一代失落的人聽，拯救更多失喪的靈魂。   禱告： 求神鑑察你的內心，賜你更多的順服，使你每天真誠地跟隨主；求神賜你智慧，使你能夠用令人印象深刻的創意方法來傳講福音；特別為你身邊一個長期未信主的福音對象禱告，求神引領你用更有針對性的方式向他/她傳講福音信息。   詩歌： 「立志擺上」- youtu.be/WLtqi4s29LQ

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+004&version=CUV   以西結書 第4章 （聖經和合本）   9 「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅，要按你側臥的三百九十日吃這餅。 10 你所吃的要按分量吃，每日二十舍客勒，按時而吃。 11 你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。 12 你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」 13 耶和華說：「以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。」 14 我說：「哎，主耶和華啊！我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」 15 於是他對我說：「看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」 16 他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分量憂慮而吃，喝水也要按制子驚惶而喝， 17 使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。   默想:        以西結藉著神所吩咐的種種象徵動作，向百姓預言耶路撒冷的毀滅。神具體地向以西結交代了做什麽、說什麽、怎麽做和怎麽說，每個細節都有具體的含義。我們常常會忽視或者不尊重神話語的細微之處，認為神大概不會介意這些細節。我們當像以西結一樣，就是在神話語的細節上也要完全地順服。以西結不尋常的行為象徵著耶路撒冷的命運。他向左側臥了390天，是說以色列將受到390年的懲罰；然後向右側臥了40天，是說猶大將受到40年的懲罰。以西結不能挪動地方，象徵著在耶路撒冷的人將被囚禁在城內。他獲準吃少量的食物，代表著在敵人圍城的時候，城中的人尚有口糧可吃。但這食物要用糞來燒烤，象徵著猶大的不潔凈以及毀滅的命運。以西結求神不要讓他用人糞烤食物，因為這違反了潔凈的律法（參利21，22；申23:12-14）。神給他牛糞代替人糞將他的餅烤在其上。以西結身為祭司，一直小心地遵守這些律法，但他更願意順服神直接對他的吩咐。不少百姓一定看到了這些反常的景象，在整個過程中也不時地聽到了以西結的信息。可惜的是，他們並未做出應有的回應。今天，我們面對神的種種警示跡象，也會像當年的以色列民那樣遲鈍嗎？   禱告： 求神讓你在仍肆虐全球的瘟疫中有足夠的警醒，神的審判不是延遲，乃是寬容，不願意有一人沉淪；為加拿大和全球的疫情禱告，求神憐憫醫治處在病痛與死亡威脅中的人們。   詩歌： 「主必快來」- youtu.be/F-VFLmU6cXQ

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+003&version=CUV   以西結書 第3章 （聖經和合本） 1 他對我說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」 2 於是我開口，他就使我吃這書卷。 3 又對我說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」我就吃了，口中覺得其甜如蜜。 4 他對我說：「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。 5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去。 6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的，我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。 7 以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我，原來以色列全家是額堅心硬的人。 8 看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。 9 我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」 10 他又對我說：「人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。 11 你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽或不聽，你要對他們講說，告訴他們：『這是主耶和華說的。』」   默想:        以西結在異象中吃掉了神的信息，並且發現這屬靈的食物不僅好吃而且甜如蜜（參啟10:8-10中類似的用法）。我們如果“消化”了神的話語，就會發現這不僅使我們的信心更加堅定，而且神的智慧能使我們的生命更加豐盛，生活更加甜蜜。所以我們要像每天吃飯那樣去吃靈糧。我們不能跟神只是偶爾交通一下，而是要將神的話語時時刻刻放在心裏，成為我們生活中的一部分。以西結在向別人傳講神的話語之前，他要先將神的話語銘記在心上。也就是說，神的話語必須先深深扎根在我們的心裏，並在我們的生命中表現出來，我們才能有效地幫助別人理解和應用福音。今天，我們同樣也會面對一些“額堅心硬”的人，攻破他們的防線，不是靠著什麼高言大智，乃是我們作為基督徒美好的生命，和我們“像金鋼鑽，比火石更硬”的信心。   禱告： 求神使你對祂的話語有更多的渴慕，每天吃靈糧，並將這靈糧消化在你的生命中，使你更加強壯，有更多屬天的美好品格；求神堅立你的信心，使你不論在何種環境都能活出信仰，用自己的生命為神作美好的見證，吸引更多的人來歸向神。   詩歌： 「你的話」- youtu.be/pM4ydX5XN9U

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+002&version=CUV   以西結書 第2章 （聖經和合本） 1 他對我說：「人子啊，你站起來，我要和你說話。」 2 他對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。 3 他對我說：「人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我直到今日。 4 這眾子面無羞恥，心裡剛硬，我差你往他們那裡去，你要對他們說：『主耶和華如此說。』 5 他們或聽或不聽（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。 6 「人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話。他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。 7 他們或聽或不聽，你只管將我的話告訴他們，他們是極其悖逆的。 8 「人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆，像那悖逆之家。你要開口吃我所賜給你的。」 9 我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。 10 他將書卷在我面前展開，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、嘆息、悲痛的話。   默想:        永生之神對以西結說話的時候，稱呼他為“人子”（在以西結書中神共有九十三次以“人子”稱呼以西結），這是在強調人與神之間的距離。以西結對自己所看到的肯定也有許多不明白的地方，但他知道這些都是來自於神，所以非常重要。神看到以西結坦白和順服的態度，就將自己的靈充滿了他，並給了他去完成工作的能力。神並沒有要我們弄懂神的一切，而是要我們作服從的僕人，並忠實於神所啟示我們的真實正確的道理。神給了以西結一項艱巨的任務：神要他向那些不懂得感恩，心裡剛硬的人傳講神的信息。神說百姓悖逆，是因為他們拒絕認罪，悖逆是當時以色列民族最大的特點。即使在神指出他們的錯誤行為後，他們仍對真理置若罔聞。神告訴以西結不要害怕也不要反抗，不管人們聽不聽，只管將神的話告訴他們。今天，神呼召我們去傳福音，我們可能也要面臨拒絕、反對、甚至逼迫。神要我們無論得時不得時，總要去傳福音（參提後4:2）。更重要的是神是不是也藉著我們身邊的人指出我們身上的某些罪呢？我們不要頑梗悖逆，要向神認罪，每天學習順服的功課。   禱告： 求神賜你勇氣，不論得時不得時，總要去傳福音；為你身邊一位心裡剛硬的福音對象禱告，求神挪去他/她的剛硬，使他/她得蒙光照，可以接受這份永生的禮物；求神使你有更多的柔和謙卑，更多的順服，在你所做的一切事上，只為討神的喜悅。   詩歌： 「主我願像祢」- youtu.be/nSS37SsqgAY

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+001&version=CUV   以西結書   簡介 《以西結書》預言的時期是從主前597年到570年，即耶路撒冷於主前586年陷落的前後期。那時，以西結先知隨被擄的部分人群一同住在巴比倫的迦巴魯河邊（1：1），過著流亡的生活，並領受一系列有關人民的異象。以西結的信息是針對那些流亡到巴比倫和留在耶路撒冷的人民而發的。 《以西結書》有以下的特色: 上帝通過一系列的異象，向以西結顯明以色列家各種罪行，指出他們國破家亡的原因。 本書前半部分（從以色列到周邊列國）論審判，後半部分（約從33章開始）講復興的來臨。這系列的異象有平原骸骨的復活（37章）和新聖殿的描述（40—43章）。 上帝的榮耀貫穿全書。一開始記載的「四活物」、「四輪」等異象展現了上帝神聖威嚴的榮光。從第9章起，講到上帝在聖殿至聖所中的榮耀，一步步從基路伯升到殿的入口處，又隨基路伯展翅而離地上升（10：18—19），最後停在城東的山上（11：23），表明在審判和毀滅到來之前，上帝依依不捨的心情。在新聖殿的異象中，上帝的榮耀又從東而來，重新充滿聖殿（43：1—5）。 本書特別強調上帝的「靈」，以西結多次提到被「靈」舉起（或被上帝的「手」按在身上），因此以西結有「聖靈的先知」美譽。   作者 傳統認為本書的作者是以西結，因為書中持續使用第一人稱，日期精確，保存了個人資料，而且全書風格一致。以西結名字的意思是「上帝加給力量」。先知於主前六世紀初被擄巴比倫時作祭司和先知，在被擄到外邦的以色列人中間事奉（1：1—3；3：11，15；11：24）。不過，也有人認為本書是由數位作者編輯而成，或是在較後期撰寫的。以西結肩負祭司和先知的雙重任務，強調遵守律法和禮儀的重要。他重視內心和靈性上的更新，著重每一個人應對自己的罪負責，同時宣佈他對復興國家所抱的希望。   提要 一．上帝將會審判猶大和耶路撒冷（1：1—24：27） 以西結被選召作先知（1：1—3：27） 預言耶路撒冷的災難降臨（4：1—7：27） 上帝的榮耀離開耶路撒冷（8：1—11：25） 有關猶大和耶路撒冷的凶信（12：1—24：27） 二．預言列國將受懲罰（25：1—32：32） 三．上帝將會重建耶路撒冷和以色列（33：1—39：29） 守望者和牧人（33：1—34：31） 迎接猶大和以色列的新生活（35：1—39：29） 四．上帝的榮耀回到猶大和耶路撒冷（40：1—48：35） 新的聖殿（40：1—43：27） 給上帝子民的律法和規例（44：1—46：24） 分配土地（47：1—48：35）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/EZK.INTRO1.RCUV   以西結書 第1章 （聖經和合本）   1 當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。 2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日， 3 在迦勒底人之地迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結，耶和華的靈降在他身上。   4 我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金。 5 又從其中顯出四個活物的形象來，他們的形狀是這樣：有人的形象， 6 各有四個臉面、四個翅膀。。。   15 我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。 16 輪的形狀和顏色好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和做法好像輪中套輪。。。   26 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形象，彷彿藍寶石，在寶座形象以上有彷彿人的形狀。 27 我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。 28 下雨的日子雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形象。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。   默想:        以西結在猶大出生和長大。公元前597年他準備在聖殿任祭司的時候，巴比倫人攻擊耶路撒冷，擄走了一萬人，以西結本人也在其中（參王下24:10-14）。整個民族面臨著毀滅。四、五年後，以西結滿三十歲時（這是成為祭司的法定年齡），神呼召他作了先知。在以西結於巴比倫事奉的前六年裏，耶利米仍在猶大向留下來的人宣教。而但以理則在尼布甲尼撒王的王宮供職。猶大人的流放地在迦巴魯河邊，也就是巴比倫與幼發拉底河相會之處。神通過異象與以西結交通，顯明神的真理。這些異象是啟示性的，所以看上去很奇異。在流放中的百姓已經不明白神對他們有什麽旨意。以西結把從神而來的異象帶到他們中間，向他們展示了神那可畏的榮耀和聖潔，並盡早地警告人們犯罪的結果。“有仿佛人的形狀”（26節）啟示了坐在寶座上的神。基督也是用相似的方式以人的形象向人啟示了神，並且為我們預備了救贖的信息。在主的榮耀面前，以西結俯伏於地，看到了聖潔的神和罪惡渺小的自己，完全降服於神。今天，我們雖然肉眼不能見神，但聖靈和我們的心同證我們是神的兒女，令我們用屬靈的眼睛得以看見神的榮耀和聖潔，並使我們產生深切無比的敬畏。   […]