全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+021&version=CUV   以西結書 第21章 （聖經和合本） 18 耶和華的話又臨到我說： 19 「人子啊，你要定出兩條路，好使巴比倫王的刀來。這兩條路必從一地分出來，又要在通城的路口上畫出一隻手來。 20 你要定出一條路，使刀來到亞捫人的拉巴，又要定出一條路，使刀來到猶大的堅固城耶路撒冷。 21 因為巴比倫王站在岔路那裡，在兩條路口上要占卜。他搖籤求問神像，察看犧牲的肝。 22 在右手中拿著為耶路撒冷占卜的籤，使他安設撞城錘，張口叫殺，揚聲呐喊，築壘造臺，以撞城錘，攻打城門。 23 據那些曾起誓的猶大人看來，這是虛假的占卜，但巴比倫王要使他們想起罪孽，以致將他們捉住。   默想:        公元前589年，猶大國和亞捫都在謀劃反抗巴比倫（參耶27:3）。被擄到巴比倫的猶大人聽到這消息再次燃起返回家園的希望。而以西結卻預言說，巴比倫王一定會發兵平息反抗。他會從北邊出發，在兩條路的岔路口上停下來，一條路通往亞捫的首都拉巴，另一條路通向猶大的首都耶路撒冷。巴比倫王要靠虛假的占卜決定去毀滅哪一座城市。事實上尼布甲尼撒王果真像以西結預言的那樣首先攻占了耶路撒冷。亞捫人和以色列人是宿敵，以前經常互相爭戰。神一再告誡以色列人不要與拜偶像的外邦結盟。但猶大國卻因暫時的共同利益罔顧神的教誨，與亞捫結盟反抗巴比倫。結果神藉著尼布甲尼撒首先審判了猶大，其後亞捫也遭到了審判。敵人的敵人未必就是朋友，我們當以猶大國當年的下場為鑒，不可為了圖一時的利益或方便而做出違反信仰、違反神的話語的事情。謹記我們在任何情況下，哪怕落在危難中，都不可與世界結盟或妥協，否則我們的生命必將遭受損害，也會遭致神的管教。我們唯一可以信靠的，就是我們既信實又大有恩慈的神！   禱告： 求神賜你更堅定的信心，使你能夠在逆境甚至危難中單單仰望神，不去做任何看似可以給你開路、實際上卻使你落入更深、更大的陷阱和網羅之中的事；求神賜你更多屬靈的智慧，使你在一切的事上知道當作與不當作的，更深經歷神的恩典與造就。   詩歌： 「我只仰望祢」- youtu.be/ueBJp8v13mw

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+020&version=CUV   以西結書 第20章 （聖經和合本） 40 『主耶和華說：在我的聖山，就是以色列高處的山，所有以色列的全家都要侍奉我。我要在那裡悅納你們，向你們要供物和初熟的土產，並一切的聖物。 41 我從萬民中領你們出來，從分散的列國內聚集你們，那時我必悅納你們好像馨香之祭，要在外邦人眼前，在你們身上顯為聖。 42 我領你們進入以色列地，就是我起誓應許賜給你們列祖之地，那時你們就知道我是耶和華。 43 你們在那裡要追念玷污自己的行動作為，又要因所做的一切惡事厭惡自己。 44 主耶和華說：以色列家啊，我為我名的緣故，不照著你們的惡行和你們的壞事待你們，你們就知道我是耶和華。』」   默想:        本章是以西結對以色列人反抗神的歷史作了一次“全面回顧”。其重點放在神要將以色列民族帶回來的奇妙作為，以及神對百姓不斷悖逆的寬容與憐憫。以西結的信息是：百姓要為自己的罪向神負責，神要除盡那些剛硬到底、堅持反抗神的人。同時，神也要將有信心的人帶入“以色列地”（42節），就是神應許賜給以色列民族列祖的流奶與蜜之地，使他們經歷到祂是一位怎樣大有恩慈的神。並且，神“要在外邦人眼前在你們身上顯為聖”（41節），意思是讓外邦人藉著神對以色列的管教和恢復，認識神的公義、慈愛和信實，承認惟有祂是獨一真神，這也是神揀選以色列的最終目的。救恩從來就不是倚靠人的功德，而是因為神自己的性情。從神主動施恩到人悖逆不聽， 然後神為自己的名一面赦免、一面管教，這個模式不斷在被擄的以色列百姓身上重現，也必將在今天的信徒身上不斷出現。   禱告： 在神的面前對你悖逆神又被神管教赦免的歷史作一次全面回顧，數算神的恩典，向神感恩，不但感謝神的拯救之恩，也感謝神對你不斷引領管教的再造之恩；求神堅固你的心，使你在不斷的軟弱跌倒中不偏離神的道路，經歷神對你生命更深度的陶造，與神建立更親密的關係。   詩歌： 「恩典之路」- youtu.be/0Q444bzsehU

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+019&version=CUV   以西結書 第19章 （聖經和合本） 1 「你當為以色列的王作起哀歌， 2 說：『你的母親是什麼呢？是個母獅子，蹲伏在獅子中間，在少壯獅子中養育小獅子。 3 在牠小獅子中養大一個，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。 4 列國聽見了，就把牠捉在他們的坑中，用鉤子拉到埃及地去。 5 母獅見自己等候失了指望，就從牠小獅子中又將一個養為少壯獅子。 6 牠在眾獅子中走來走去，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。 7 牠知道列國的宮殿，又使他們的城邑變為荒場，因牠咆哮的聲音，遍地和其中所有的就都荒廢。 8 於是四圍邦國各省的人來攻擊牠，將網撒在牠身上，捉在他們的坑中。 9 他們用鉤子鉤住牠，將牠放在籠中，帶到巴比倫王那裡，將牠放入堅固之所，使牠的聲音在以色列山上不再聽見。   默想:        這一章以挽歌的形式寫成，以西結用形像的比喻傳達了許多信息。他用母獅和幼獅的形像來吸引聽眾的注意力。母獅象徵著猶大國，兩隻幼獅則代表兩個王。第一隻幼獅是約哈斯王，他於公元前609年被埃及法老尼哥擄至埃及（參王下23:31-33）。第二隻幼獅可能是已經被擄至巴比倫的約雅斤王（參王下24:8），也可能是很快就要被俘的西底家王（參王下25:7）。以西結告訴猶大百姓，他們根本沒有能夠很快結束流放、返回家園的希望，也沒有可能擺脫巴比倫對他們的奴役。不是猶大國在政治和軍事上的勵精圖治就能救國，哪怕強壯如獅子，如果偏離了神的道路，最終必落入坑中、被關入籠中。我們今天也倚靠自己的力量、靠自己的勤奮聰明來使自己強大嗎？真正的強大，是安然居住於神的殿中，休憩在全能者的蔭下，是凡事倚靠、凡事仰望，使神的能力在我們的軟弱上顯得完全。   禱告： 求神使你明白什麼是真正的強大；求神使你攻克己身，叫身服你，並賜你一顆剛強、仁愛、謹守的心，使你在一切的事上願意仰望神，聆聽神的旨意；求神讓你在人前有勇氣誇你的軟弱，使別人在你的軟弱中看到神改變你生命的奇妙作為，吸引更多的人來歸向神。   詩歌： 「恩曲」- youtu.be/VfhiHNHH5Vw

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+018&version=CUV   以西結書 第18章 （聖經和合本） 1 耶和華的話又臨到我說： 2 「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了』呢？ 3 主耶和華說：我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。 4 看哪，世人都是屬我的，為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我。犯罪的，他必死亡。。。 19 「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。 20 唯有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。   默想:        猶大的百姓認為他們受懲罰是因為祖先犯的罪而不是他們自己犯的罪，從而在他們的社會生活中導致了一種不負責任的宿命論。他們這樣想也許是因為對十誡的教誨的誤解（參出20:5）。以西結教導他們說，耶路撒冷的毀滅確實與前幾代人屬靈上的腐敗有關，但百姓誤解了舊約的律法。他們遭到神的懲罰，是因為積累幾代人、他們自己也參與其中的屢屢犯罪。雖然我們經常會因我們周圍的人犯罪而受到犯罪後果的牽連，但神不會因為別人犯罪來懲罰我們，而我們也不能用他們的罪來為自己的罪開脫。每個人都要為自己的行為向神負責， 神要分別審判每一個人。此外，有些猶大百姓將神的祝福作為他們不順從的藉口。他們認為，因為他們有公義的祖先，所以他們就能存活。但神告訴他們這也不可能，他們是公義祖先的邪惡子孫，所以他們必定要滅亡。因此，“義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。”(20節)   禱告： 謙卑地來到神的面前，向神認你尚未認、不敢認的罪，求得神的赦免；數算神的恩典，思想你在神的引領下取得了怎樣的進步，求神使你有更多與你的信心相稱的義行，使你將來見主面的時候得到更大的獎賞。   詩歌： 「阿爸父」- youtu.be/UmAcgAH2qrY

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+017&version=CUV   以西結書 第17章 （聖經和合本） 1 耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要向以色列家出謎語，設比喻， 3 說：『主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去， 4 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中。 5 又將以色列地的枝子栽於肥田裡，插在大水旁，如插柳樹。 6 就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹，其枝轉向那鷹，其根在鷹以下。於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。 7 『又有一大鷹，翅膀大，羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得牠的澆灌。 8 這樹栽於肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。』 9 你要說：『主耶和華如此說：這葡萄樹豈能發旺呢？鷹豈不拔出它的根來，芟除它的果子，使它枯乾，使它發的嫩葉都枯乾了嗎？也不用大力和多民，就拔出它的根來。 10 葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了。』」   默想:        本章用兩隻鷹作比喻，第一只鷹代表巴比倫的尼布甲尼撒王，他安排西底家在耶路撒冷作傀儡王。西底家反抗這一安排，並試圖與埃及聯盟與巴比倫對抗。第二隻鷹代表埃及。以西結在遠離耶路撒冷的巴比倫描述了這些事件。猶大的先知耶利米，也在耶路撒冷警告西底家不要與埃及結盟約（參耶2:36-37）。雖然人各一方，先知們卻有著相同的信息，因為兩人是神合用的器皿，都在誠心為神說話。神引導自己揀選的代言人，說出神要對全世界講的真理。西底家最終與埃及結盟，然而法老雖領大軍隊和大群眾，還是不能幫助他。主前588年，巴比倫王尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷，法老合弗拉出兵解圍，一時讓西底家王和百姓興奮不已。但法老卻背棄盟約、很快退兵，耶路撒冷最終於主前586年淪陷。西底家王也因背棄了與神所立的盟約，而遭到國破家亡、自己雙眼被剜出而死於獄中的下場。思想今天我們是與神結盟還是與世界結盟呢？如果背棄了信實的神，轉而投向靠不住的世界的懷抱，那就是一件最愚蠢的事！願神賜我們屬天的智慧，知道一生中最重要的是謹守與神所立的約，凡事在神的引領下而行。   禱告： 求神賜你一雙屬靈的眼睛，能夠透過表面繁榮的萬事萬物看清世界罪惡虛謊的本質；求神賜你屬天的智慧，使你以西底家王為誡，在一生中凡事尋求神，不受世界的誘惑，不落入魔鬼的圈套。   詩歌： 「永約的神」- youtu.be/vxxEvlqtUOg