全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+003&version=CUV   何西阿書 第3章 （聖經和合本） 1 耶和華對我說：「你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」 2 我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買她歸我。 3 我對她說：「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。」 4 以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。 5 後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。   默想:        何西阿依照耶和華的吩咐，將那行淫離開了他，現已淪落賣淫的妻子買贖回來。去愛這樣的一個婦人實在不容易，但惟有這樣先知才能體會耶和華的心腸：以色列人偏向別神，「耶和華還是愛他們」（1）。 歌篾顯然自己生活了一段時間。為了謀生，她也許賣身為奴，也許給別的男人作妾。無論哪種情況，何西阿都要將她贖回。贖金低得可憐，可見除了何西阿，歌篾在他人眼裡幾乎一文不值，但何西阿仍愛著她，猶如神愛以色列一樣。無論我們沉淪有多深，神都願意買贖、拯救我們，使我們靠祂重新振作起來。 買贖回來的妻子，必須接受紀律痛改前非，才與先知同住（3）。照樣，以色列民也要經過一段受管教的時期，就是被擄到外邦（4）。神要使以色列人遠離他們所熱衷的拜偶像活動。祭物和柱像是敬拜偶像的一部分；此處的以弗得不是祭司專用的背心，而是假神崇拜中的象徵；神像是外邦家庭的守護者，對耶和華神的選民來說，家中絕對不應擺放。   禱告： 感謝主雖然你曾跌倒，離棄祂，多次叫祂傷懷，但主仍然愛你，將你尋回。願主的愛感動你悔改並以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。   詩歌： 「主的妙愛」- youtu.be/li1isc0-uM4

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+002&version=CUV   何西阿書 第2章 （聖經和合本） 1 「你們要稱你們的弟兄為阿米，稱你們的姐妹為路哈瑪。 2 「你們要與你們的母親大大爭辯，因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態， 3 免得我剝她的衣服，使她赤體，與才生的時候一樣，使她如曠野，如乾旱之地，因渴而死。 4 我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。 5 他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為她說：『我要隨從所愛的，我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。』 6 因此，我必用荊棘堵塞她的道，築牆擋住她，使她找不著路。 7 她必追隨所愛的卻追不上，她必尋找他們卻尋不見，便說：『我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。』。。。 14 「後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。 15 她從那裡出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裡應聲，與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。 16 耶和華說：那日你必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力。 17 因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。 18 當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥並地上的昆蟲立約。又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。 19 我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我， 20 也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。   默想:        第二章一方面論到先知與妻子的關係；另一方面講及耶和華與以色列民的關係。二者有交搭重疊的地方，甚至有時分不清是先知本人或是耶和華在說話。 何西阿的妻子此時已行了淫亂，心中起了意念要離家出走，隨從她所愛的人。第2節是先知對兒女的講話，希望藉此使他們的母親回轉，棄絕淫行。當先知的妻子遇到困難挫敗時，才想到要歸回前夫，正如浪子窮途末路時便想起慈愛的父親。在罪中失意受挫折，往往驅使我們悔改回轉歸向神。 以色列人犯了屬靈的淫亂。他們的「愛人」是巴力諸神；他們離棄耶和華，不忠於所立的約，反倒敬拜事奉迦南人的偶像。雖然如此，耶和華同樣向以色列人招手，呼召他們回轉（14）。在靈程路上，我們何等的容易被各種事物吸引，以至轉移了愛慕的目標，盼望我們不會忘記主。   禱告： 求神叫你不要忘記你的好處不在祂以外，離開了神，你就不能作甚麼；不要把自己的成就歸功於神以外的人和事，只求神保守你常在祂的愛中。   詩歌： 「若你能看見」- youtu.be/YClnRN8Xj5k

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+001&version=CUV   何西阿書 簡介 《何西阿書》的預言幾乎都是針對北國以色列，少數經文論及南國猶大。主前732年，亞述吞併了以色列大片土地，只剩下以法蓮山區和首都撒瑪利亞，所以何西阿先知稱這個縮小了的以色列國為以法蓮。到了主前721年撒瑪利亞陷落前的那段紛亂時期，何西阿繼阿摩司先知在北國以色列傳講上帝的信息。   何西阿指責當時社會的各種罪惡，警告來自北方的危險將臨；他大聲疾呼，勸告人民歸向上帝，竭力追求認識他（6：3）。何西阿特別擔心人民拜偶像、對上帝不忠的行為。他大膽拿自己跟一個曾背叛自己、曾經不貞的婦人結婚這件事，來比擬以色列人的背信。正如他妻子歌篾對他不貞，上帝的子民同樣背棄了上帝。因此，上帝的懲罰將臨到以色列。但是到了最後，上帝仍對他的子民顯出那信實不變的愛，贏回以色列，跟自己恢復正常的關係。   本書第1至3章藉何西阿的婚姻和家庭，傳講有關上帝與以色列之間的關係的信息。上帝要何西阿娶一個對他不忠的婦人為妻，他們三個孩子的名字代表了上帝給以色列的信息。第4至14章是上帝對以色列宣講的一系列神諭。何西阿強烈譴責以色列人崇拜巴力，呼召他們悔改，回轉事奉上帝。   上帝的愛從下面幾句動人的話表露無遺：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你……我回心轉意，我的憐憫燃了起來。」（11：8）   作者 傳統認為本書的作者是何西阿先知。何西阿名字的意思是「耶和華已拯救」。   提要 一．何西阿的家比喻不信的以色列（1：1—3：5） 二．何西阿給以色列、猶大及其領袖的信息（4：1—14：9） 以色列和猶大對上帝不忠（4：1—5：15） 百姓嘗試信靠上帝卻是失敗（6：1—8：14） 上帝將會懲罰以色列（9：1—13：16） 那些歸向上帝的人將蒙饒恕（14：1—9）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/HOS.INTRO1.RCUV   何西阿書 第1章 （聖經和合本） 1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王，約阿施的兒子耶羅波安做以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。   2 耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女，因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」 3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。 4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列，因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。 5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」   6 歌篾又懷孕，生了一個女兒。耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅路哈瑪，因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。 7 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹與馬兵得救。」   8 歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕，生了一個兒子。 9 耶和華說：「給他起名叫羅阿米，因為你們不做我的子民，我也不做你們的神。」   10 「然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在什麼地方對他們說『你們不是我的子民』，將來在那裡必對他們說『你們是永生神的兒子』。 11 猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去，因為耶斯列的日子必為大日。   默想:        何西阿書一章至三章以先知本人的家庭關係，來象徵耶和華與以色列的關係，更藉何西阿的經歷，說明耶和華如何憐愛祂的子民。 為甚麼神昐咐何西阿去娶淫婦為妻呢(2)？聖潔的神怎會如此要求先知呢？最好的解釋是把「淫婦」看作先知憶述其婚姻生活時，如此理解神的吩咐。即是說何西阿娶歌篾為妻時，她不是淫婦，不是妓女；但在結婚之後，她才開始不守婦道，對丈夫不忠貞。第2節下半節指出何西阿的婚姻的象徵意義：以色列人為神所揀選所愛，但他們卻行淫亂，隨從別神，離棄耶和華，正如何西阿的妻子一樣。 留意何西阿三個兒女的名字都有象徵的意思，是耶和華要審判以色列人，從追討他們殺人流血的罪開始，不施憐憫，以至要終斷立約的關係。耶和華是公義嚴厲的神，萬不以有罪的為無罪。當我們在屬靈生活上犯了淫亂，神的審判懲罰也必臨到，因為凡祂所愛的，祂必管教。 第10節的「然而」帶來轉機。耶和華是慈愛的神；祂審判，但也施拯救。祂應許以色列民必得復興，與神的關係復和，得稱為神的兒子。   禱告： 求神賜你順服的心，神的引導有時難以明白，你的遭遇也許比較特殊; 求神使你能明白、體會祂的心意，並相信這位無所不知的神如此要求定有其美意。讓你願意自己順服受苦，使你所服事的人得益處。   […]

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jude+001&version=CUV   猶大書   簡介 《猶大書》的寫作目的是警告那些自稱為信徒的假教師。這封簡短的書信內容跟《彼得後書》相似，作者鼓勵讀者們「要為從前一次交付給聖徒的真道竭力奮鬥」（3）。   作者 猶大 作者自稱為「耶穌基督的僕人、雅各的兄弟猶大」；早期教會傳統認為，這兩人就是耶穌的兄弟（太13:55；可6:3）。新約聖經及其他文獻少有載及他的生平事蹟。一般認為寫作日期約在主後一世紀末，也有推遲至第二世紀初。   提要 一．序言（1—2） 二．假教師的性格、言論和終局（3—16） 三．勸勉持守信仰（17—23） 四．祝福（24—25）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/JUD.INTRO1.RCUV   猶大書 (聖經和合本) 3 親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。 4 因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變做放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰——我們主耶穌基督。   以古時不虔誠的為鑒戒 5 從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。 6 又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。 7 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑒戒。 8 這些做夢的人也像他們汙穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的   默想： 本章略覽：猶大寫信急切地斥責背道者，作為現今背道者的鑑戒。 生活中有些事情是相對的，有人喜歡綠色，有人喜歡藍色；有人喜歡爆米花，有人喜歡薯片。但真理卻是絕對終極、不會因人的喜好而更改的。維護真理並不表示與人敵對，但必需要使人明白真理不是隨人的喜好而變的。 猶大，一如保羅及彼得，提出假教師的兩個特徵：（1）他們否認耶穌基督，不承認祂的神性，（2）他們將使人得自由的恩典扭曲，成為犯罪的擋箭牌。神必要懲罰假教師，他們與古時三批不敬虔而致終受懲罰的人物一樣，在屬靈與道德上同樣的敗壞：出埃及的一代，墮落的天使，以及所多瑪、蛾摩拉居民的淫行（5-7節）。 你是否看見在今天的信徒當中，哪些在信仰及生活上的錯謬？你怎樣保護自己及其他信徒，不致跌入這些錯謬中？為你自己和你的教會禱告，求神保守不受到假信仰的侵襲。   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「你的話」- youtu.be/pM4ydX5XN9U

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=3John+001&version=CUV   約翰三書 簡介 《約翰三書》是由一位「長老」寫給一位名該猶的教會領袖的一封信。作者稱讚該猶，因為他熱心幫助其他信徒。同時，他譴責一個名叫丟特腓的人，因為他想作教會領袖，卻不行善。   作者 約翰 本書沒有註明作者是誰，早期教會傳統認為是西庇太的兒子、使徒雅各的兄弟約翰，他也是《約翰福音》和《啟示錄》的作者。約翰是初期教會重要的領袖之一。他後來被放逐到拔摩海島，據早期文獻得悉，約翰晚年時獲釋，回到以弗所去，是十二使徒中惟一一個得以終老的。一般認為，寫作日期約在主後第一世紀末。   提要 一．序言（1－4） 二．稱讚該猶（5－8） 三．譴責丟特腓（9－10） 四．推崇低米丟（11－12） 五．結語（13－15）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/3JN.INTRO1.RCUV   約翰三書 (聖經和合本) 1 做長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。 2 親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。 3 有弟兄來，證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。 4 我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。 該猶厚待客旅 5 親愛的兄弟啊，凡你向做客旅之弟兄所行的，都是忠心的。 6 他們在教會面前證明了你的愛。你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。 7 因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。 8 所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。   默想： 本章略覽：約翰寫信給該猶，鼓勵他忠心事奉；責備丟特腓，讚賞低米丟。 仔細地讀這段經文，就好像約翰特別寫給你的私人信。 你最近有什麼機會「接待」過一個人，或是幫助一個人？你這樣做的目的和動機是什麼？（或是你沒有作的原因是什麼？） 想一想：你有什麼可以分給別人的（如：烹煮的食物，聆聽的耳朵，鼓勵的話語），將想到的一一寫下來。和神一起看一看，哪些是你樂意與人分享的，哪些你是不願意的。再想想看，有哪一位朋友可能有需要，問神你當怎樣作。然後，學習操練接待人，看看神會怎樣改變你的心。   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「冰天的太陽」- youtu.be/xEX7pAEC3q8