全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+014&version=CUV   何西阿書 第14章 （聖經和合本） 1 以色列啊，你要歸向耶和華你的神！你是因自己的罪孽跌倒了。 2 當歸向耶和華，用言語禱告他說：「求你除淨罪孽，悅納善行，這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。 3 我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說『你是我們的神』，因為孤兒在你耶和華那裡得蒙憐憫。」   4 「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。 5 我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如黎巴嫩的樹木扎根。 6 他的枝條必延長，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。 7 曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹，他的香氣如黎巴嫩的酒。 8 以法蓮必說：『我與偶像還有什麼關涉呢？』我耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹，你的果子從我而得。」   9 誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為耶和華的道是正直的，義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。   默想:        本章是全書最美麗的一章，亦是圓滿的結束。此處分為兩段：1～3節是先知的呼籲：勸導以色列民歸向耶和華，並提供一個悔改的禱告；4～8節是耶和華的答覆：帶着寶貴的應許與保證。 以色列人應當醒覺，神與他們之間最大的攔阻是罪。他們因罪孽跌倒，解決的方法不是靠獻祭或禮品，而是從心底裏歸向神，並且立志許願，包括下列三方面： 求神赦免並且除淨罪行（2）。積極方面，聽從神的吩咐去行事。聽命勝於獻祭（參6：6）。 不倚靠政治權勢，或軍事力量，而是倚靠神（3）。亞述不能拯救，得勝也不在乎戰馬戰車。「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞四6） 不再稱偶像為神（3），不再敬拜事奉巴力。 這三方面都是當時以色列所要面對的問題，今天的信徒也應有同樣的態度與心志。神是願意向人施恩的。祂肯定對祂的子民的愛；他們歸回必蒙醫治。在神的看顧與祝福之下，以色列必興旺茂盛（5～7）。   禱告： 求慈愛的父醫治你屬靈的病痛，讓你從心底裏歸向神，並且立志許願遠離罪行，單倚靠神，並且棄絕一切有形及無形的偶像。   詩歌： 「我的心你要稱頌耶和華」- youtu.be/iSj2sXdC1-c

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+013&version=CUV   何西阿書 第13章 （聖經和合本） 1 從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位，但他在侍奉巴力的事上犯罪就死了。 2 現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說：「獻祭的人可以向牛犢親嘴。」 3 因此，他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠秕被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。   4 「自從你出埃及地以來，我就是耶和華你的神。在我以外，你不可認識別神，除我以外並沒有救主。 5 我曾在曠野乾旱之地認識你。 6 這些民照我所賜的食物得了飽足，既得飽足，心就高傲，忘記了我。 7 因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。 8 我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛，在那裡我必像母獅吞吃他們。野獸必撕裂他們。   默想:        一個屬神的人，或稱為神名下的子民，為何會從神的恩典中墮落呢？本段列出兩個原因： 「在事奉巴力的事上犯罪」（1），這是何西阿書裏面重複所提及「屬靈淫亂」的罪。以色列本來在國際上有地位，說話有分量，但現今為神所棄。神的僕人與信徒要小心，當我們的心不再尊神為首時候，我們「就死了」，失去屬靈的活力與權能。 「既得飽足，心就高傲，忘記了我。」（6）人在艱難困苦的時候，容易倚靠神；但富裕豐足之際，卻忘記神的恩惠，因而心高氣傲，離棄真神。主說：「我曾在曠野乾旱之地認識你。」（5）讓我們認定神的供應，常存感恩及仰賴祂的心。 神是有恩慈的；但對離棄祂、反對祂的人，祂也是嚴厲的。本章中形容耶和華如同獅子、豹、母熊（7～8），吞吃與撕裂悖逆的子民；以色列人要面對神的審判。但感謝神，第十三章並非全卷書的結束。   禱告： 求主保守你不會犯「屬靈淫亂」的罪，不會在富裕豐足中忘記神的恩惠，以致心高氣傲，離棄真神。求主堅固你的心，認定除了耶穌以外你沒有別的救主。   詩歌： 「除祢以外」- youtu.be/hcWj2DL0MVc

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+012&version=CUV   何西阿書 第12章 （聖經和合本） 1 「以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。 2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。 3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力。 4 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求。在伯特利遇見耶和華， 5 耶和華萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人，耶和華是他可記念的名。   6 所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。   默想:        本章的中心在於呼應4：1對以色列人的指責：「因這地上無誠實」。11：12已提及以法蓮的「謊話、詭計」，本章再加以描述。 後來改名為以色列的雅各是以色列十二個支派的祖先（2-5）。雅各和他的後裔都行過欺詐，所不同的是雅各一直尋求神，為了得到祝福與天使摔跤，清除家中的外邦神像；而他的子孫卻不肯放棄崇拜偶像，並認為他們的福分是自己努力得來的。雅各的經歷所留下的教訓，是不可以靠詭計或欺騙的手段來求取成功；這是徒然的，也是神所不喜悅的。因此先知勸勉以色列人：「謹守仁愛、公平，常常等候你的神。」（6） 何西阿呼籲以色列人遵守的原則──慈愛和公義（6），是神的特質中最基本的要素。這對信徒來說也是必不可少的，但人不易在兩者之間保持平衡。有些人愛心有餘以至寬容錯誤；有些人則堅持公義以至忘記愛。沒有公義的愛，讓人置身罪中，因為神的標準未被堅持；沒有愛的公義，使人遠離神，因為神的愛心未被彰顯。重這個、輕那個往往會扭曲我們為神所作的見證。何西阿先知給以色列的勸勉對今天的教會也適用，我們要同時堅持這兩個原則。   禱告： 求主除去你的虛假與詭計，使你作誠實無偽的人，行事為人有主的慈愛和公義。   詩歌： 「有一位神」- youtu.be/b3oivk4W7EY

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+011&version=CUV   何西阿書 第11章 （聖經和合本） 1 「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。 2 先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。 3 我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。 4 我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。   5 「他們必不歸回埃及地，亞述人卻要做他們的王，因他們不肯歸向我。 6 刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。 7 我的民偏要背道離開我，眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。   8 「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。 9 我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮，因我是神，並非世人，是你們中間的聖者，我必不在怒中臨到你們。 10 耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他，他一吼叫，他們就從西方急速而來。 11 他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到，我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。   12 「以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我，猶大卻靠神掌權，向聖者有忠心。   默想: 何西阿除了用夫妻的關係比喻耶和華與以色列的關係外，亦形容神是一位慈愛的天父。以色列被稱為「我的兒子」（1），他們離開埃及為奴之地，是出於這位父的愛與呼召。作為一個民族與國家，以色列是年幼的，但神卻如慈父教導兒女行路一樣，用祂的慈愛索牽引祂的百姓，使他們享受迦南美地。 可惜以色列變成了「浪子」，離開慈父往投靠諸巴力，招惹神的審判（5～7）。埃及為奴的經歷會重現眼前，他們也要受到亞述人的統治。神差遣先知到他們中間，他們亦不聽從。不肯歸向神（2、7）。這樣頑梗的子民，只有等待「刀劍、毀壞、吞滅」(6)的命運。 但慈父的心腸又如何呢？神的怒氣不過轉眼之間，祂的恩典卻一生之長久。祂向以色列發出憐愛的嘆息，一連四句的「怎能」（8）足以融化任何剛硬的鐵石心腸。神肯為我們「回心轉意」，我們的回應又是怎樣呢？神是守約施慈愛的神，祂是以色列的聖者。神應許日後必將百姓招聚回來，那時他們必從散住的埃及與亞述地返回（比較5節）。浪子能歸家，因慈父向他招手，用祂的慈繩愛索牽引他。   禱告： 神啊，感謝你，因你是我的天父。求你常用慈繩愛索引領我走人生的道路。   詩歌： 「慈繩愛索」- youtu.be/g0W4TYQX7NM

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+010&version=CUV   何西阿書 第10章 （聖經和合本） 12 「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。 13 你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多， 14 所以在這民中必有鬨嚷之聲，你一切的保障必被拆毀，就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯亞比勒，將其中的母子一同摔死。 15 因他們的大惡，伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然滅絕。   默想:        何西阿多次用田地莊稼來比喻我們的生命，這次他用了一塊鬆好的耕地（12）。這塊地鬆軟無石，經過細心料理，已預備好隨時有種子撒在其上。你是否已準備好讓神在你身上工作？認罪並接受神的寬恕和指引，可翻鬆我們心靈深處的那片仍未開墾的硬地。 以色列人相信軍事力量可保障安全的謊言（13）。今天的信徒也可能被謊言欺騙。那些想引人入歧途的人往往會把謊言誇大、簡單化和重複使用，以增加其“真實”性。為了避免落入圈套，信徒可以自問：1.我是否為了獲取個人利益而信別人的話？ 2.我是否忽視了某些重要事實？ 3.這些話是否有違聖經真理？ 4.聖經中有沒有相關經文可幫助我決定相信與否？ 公元前740年沙勒幔侵犯基列，摧毀伯亞比勒城並殺戮多人，包括婦女及兒童（14）。這類暴行在古代爭戰中並不罕見。何西阿預言以色列亦將遭此厄運。 由於以色列將信心放在軍力而非神身上，它終將被軍力摧毀，帶頭拜偶像的以色列王必將首先遭災（15）。神的審判不一定是立即出現的，但勢必來臨。   禱告： 求神除去你心中的偶像，不被世俗的謊言所欺騙，讓神在你心中作王，結出公義與慈愛的果實。   詩歌： 「Hi Ne Ni 我在這裡」- youtu.be/PlZOC3fdeus