全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+003&version=CUV   彌迦書 第3章（聖經和合本） 9 雅各家的首領，以色列家的官長啊，當聽我的話！你們厭惡公平，在一切事上屈枉正直， 10 以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。 11 首領為賄賂行審判，祭司為雇價施訓誨，先知為銀錢行占卜，他們卻倚賴耶和華說：「耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們。」 12 所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆，這殿的山必像叢林的高處。   默想:        猶大國陷在罪惡中，作為首領的人要承擔極大的責任（9）。他們以財利為目標，失去了事奉神的意義，不但為了金錢而工作，也以它的多寡而胡亂審判（11）；更可恥的是他們掛著耶和華的名號，明明沒有得到神的啟示，卻胡亂宣告是來自祂的預言。故此，猶大國將面臨一次前所未有、無法想像的大災劫，目的是讓人知道耶和華對這一切事的忿怒和審判。彌迦先知所發出的這個預言，後來更被耶利米先知引證使用（參耶26：18）。 1章6節預言耶路撒冷會像撒馬利亞一樣地遭殃，結果耶路撒冷於公元前586年在尼布甲尼撒揮軍前來攻城時被毀（參王下25章）。彌迦譴責腐敗的領袖，但這並不是說百姓就是無可指摘的（12）。同樣的，他們也沒有歸向神、尋求公義，而是縱容了腐敗。   禱告： 神啊，求你叫我反省自己在事奉上是否按真理而行，有否成為別人的絆腳石，或帶領他人誤入歧路。   詩歌： 「我要真誠歌」- youtu.be/ig9rd31dkLM

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+002&version=CUV   彌迦書 第2章（聖經和合本） 6 「他們說：『你們不可說預言！不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。』 7 雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎？這些事是他所行的嗎？我耶和華的言語，豈不是與行動正直的人有益嗎？ 8 然而近來我的民興起如仇敵，從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。 9 你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去。 10 你們起來去吧！這不是你們安息之所。因為汙穢使人毀滅，而且大大毀滅。 11 若有人心存虛假，用謊言說『我要向你們預言得清酒和濃酒』，那人就必做這民的先知！ 12 「雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群。因為人數眾多，就必大大喧嘩。 13 開路的在他們前面上去，他們直闖過城門，從城門出去。他們的王在前面行，耶和華引導他們。」   默想:        當人明白耶和華的屬性，在慈愛和公義上取得平衡時，就會知道神採取刑罰以先，必定給人足夠的時間和機會回轉，我們又怎能說祂不忍耐呢（7）？祂已忍耐多時，但百姓仍絲毫沒有悔改，祂就必須採取行動了。 彌迦先知指出幾個實際的例子，證明猶大人的惡行：他們欺壓同胞（8）；圖謀奪去別人的房屋（9）；聽從假先知的預言（11）。 先知宣告審判的信息，同時也宣告安慰的應許（12-13），目的是要將人所犯的罪行和神的救贖作一個明顯的比較，讓他們知道耶和華在他們所犯的罪惡上施行審判，無非由於愛他們，使他們更為聖潔，更得造就（參來12：5-10）。故此，凡真心悔改的人，就是那些剩餘的人，都蒙神的救贖，進入祂所預備的地方去得享安息。對基督徒而言，最終的安息是得以進入基督耶穌為我們預備的更美家鄉（參來4：8-11）。   禱告： 主啊，感謝你對我的忍耐。我雖然多次犯罪得罪你，你仍然給我時間和機會回轉。求你叫我有認罪悔改的心，免至招到你的懲罰。更使我渴望進入基督耶穌為我預備的更美家鄉。   詩歌： 「主如明亮晨星」- youtu.be/bAX9vrCAB9k

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+001&version=CUV   彌迦書 簡介 《彌迦書》結集不同的信息，交替出現。彌迦先知相信猶大將遭遇國難，跟阿摩司預言北國將遭遇的相同，並都勇於指責社會不公，宣告上帝的懲罰到來。可是，彌迦所傳的信息更明確地描述了未來復興之時的美景。 本書有一些特別值得注意的經文：如描述上帝統治下普世的和平（4:1—4）；預言大衛家將出現一位大君王，使國家獲得長治久安（5:2—4），並宣告這位掌權者「根源自亙古，從太初就有」的身份，以及他降生的地點。新約聖經記載基督降生時，曾引用這段經文（太2:1—6）。本書又有一句名言，簡明地綜合了以色列諸先知的信息：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」（6:8）   作者 傳統認為本書的作者是摩利沙人彌迦，他是猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位時的先知（1:1；耶26:18），跟以賽亞是同時代的人，來自南國猶大的鄉村。彌迦名字的意思是「誰像耶和華」。   提要 關於以色列和猶大將受審判的信息（1:1—3:12） 給上帝子民帶來盼望的信息（4:1—5:15） 上帝追討以色列百姓的罪（6:1—7:7） 上帝饒恕那些承認罪過的人（7:8—20）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/MIC.INTRO1.RCUV   彌迦書 第1章（聖經和合本） 1 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。 2 萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 3 看哪，耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。 4 眾山在他以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。 5 這都因雅各的罪過，以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裡呢？豈不是在撒馬利亞嗎？猶大的丘壇在哪裡呢？豈不是在耶路撒冷嗎？ 6 「所以，我必使撒馬利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將她的石頭倒在谷中，露出根基來。 7 她一切雕刻的偶像必被打碎，她所得的財物必被火燒，所有的偶像我必毀滅，因為是從妓女雇價所聚來的，後必歸為妓女的雇價。」   默想:        彌迦是猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位時期的先知。那時北國以色列已面臨亡國的邊緣，而南國猶大也因道德、宗教問題引致政治出現危機，幸好希西家王敬畏耶和華，帶領全國在信仰上復興，暫時解決厄困。 “高處”(3) 可能就是指“山頂”，或者是指為各種偶像獻祭的祭壇，這些祭壇往往立在山上（5）。 撒馬利亞和耶路撒冷分別是以色列及猶大的京城，這二城充滿了偶像和敗壞。神要將雕刻的偶像傾倒、打碎及折斷，以致露出根基來（參6-7），除滅那些一度用來祝福豐收的迦南神袛。這種偶像敬拜是神最恨惡的罪，但猶大人漠視祂的聖潔和威嚴，在生活上祈求人手所造的假神祝福，就是對唯一主宰的褻瀆。 神是審判的主宰，祂會按著各人的生活來報應我們。祂昔日如此，今日也是一樣，因為祂是一位昔在今在、又真又活的神。   禱告： 主啊！你是聖潔公義的神，求你叫我不要忘記你是一位威嚴審判的主宰，幫助我存真誠敬畏你的心，不會犯罪得罪你。   詩歌： 「復興聖潔」- youtu.be/K3ibf2AjR3U

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jonah+004&version=CUV   約拿書 第4章（聖經和合本） 1 這事約拿大大不悅，且甚發怒， 2 就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候，豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。 3 耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。」 4 耶和華說：「你這樣發怒合乎理嗎？」 5 於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。 6 耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚。約拿因這棵蓖麻大大喜樂。 7 次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。 8 日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏。他就為自己求死，說：「我死了比活著還好！」 9 神對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理。」 10 耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜， 11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」   默想:        約拿書中，神對先知忍耐和慈愛的管教是一個重要主題，第四章中神給我們看見以下幾點教訓： 約拿說出了不願去尼尼微的原因。他不想讓尼尼微人悔改，倒想讓他們遭毀滅。約拿並不曉得，原來以色列的神也是普世之人的神。看見一些似乎極其不配的人轉向神的時候，你是否也會同樣感到吃驚呢？你的心是否也像約拿那樣狹隘呢？我們千萬不要忘記，實際上我們原本也不配得到神的赦免。 約拿雖不好，但亦知道自殺是嚴重的罪，因生命在神手中，故此在盛怒中也只能向神求死，就如摩西和以利亞一樣。 約拿對蓖麻的枯萎很氣憤，但對尼尼微人的福祉卻漠不關心。我們許多人可能曾為寵物的死亡而哭泣，或者為那些鍾愛的物品損壞而流淚，但我們曾否因一位朋友不認識神而哭泣呢？我們對自己的得失總是看得很重，而對周圍人的屬靈需要常常反應遲鈍。 神叫約拿明白，他既愛惜為人遮蔭的蓖麻，神又怎會不愛尼尼微城中眾多的居民呢！三、四歲以下的兒童就有十二萬，而這約佔人口的五分之一，全城大概有六十萬人。 約拿書指出神愛全人類，整本書是一本「差傳」的書。   禱告： 神啊！求你擴濶我狹隘的心懷，不會認定某些人永遠不會接受你的救恩。求你賜我一顆愛人靈魂的心，努力傳福音帶領未信親友歸向你。   詩歌： 「請差遣我」- youtu.be/muJD3NYxZKc

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jonah+003&version=CUV   約拿書 第3章（聖經和合本） 1 耶和華的話二次臨到約拿說： 2 「你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」 3 約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。 這尼尼微是極大的城，有三日的路程。 4 約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」 5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。 6 這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。 7 他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。 8 人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。 9 或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」 10 於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降於他們了。   默想:        第三章敘述神第二次差派約拿往尼尼微去傳講信息，以下幾點值得留意： 神給悔改的約拿第二次事奉的機會，這是神對人的忍耐，但最重要的，是人有悔改的心；你也許因為過去的失敗而感到不配事奉，但事奉神不是自己掙來的一分工作。沒人配事奉神，但神仍然讓我們去完成祂的工作。今天，你仍可能再有機會。 尼尼微的悔改，有幾方面的因素，他們早已聽聞希伯來人之神的偉大作為，以利亞和以利沙的神蹟也必傳到他們耳中；神用魚腹將約拿送到旱地上，成了他們的神蹟（參路11：30）。但這些都只是他們悔改歸正的預工，真正叫他們悔改的是神自己的工作。今日人的悔改也是聖靈自己的工作，宣講和見證只是人得救的媒介。 尼尼微的悔改是徹底的，由上至下（5），包括牲畜在內；又是謙卑和真實的，王也披上麻衣（6）；更是有行動的，就是禁食的痛悔；他們的信心和盼望（9）表示悔改的積極，這些都是真正悔改所應具備的因素。 經文中兩次提到神的「後悔」，這並不表示神的改變，神待人的原則永遠是賞善罰惡，只是當人改變惡行時，神必會回心轉意，由罰變賞，這樣做才是真正的不變。   禱告： 神啊！求你叫我學習尼尼微人徹底悔改的心，不單有信心，也有行動和盼望。憂傷痛悔的心，你必不輕看。   詩歌： 「為我造清潔的心」- youtu.be/Kfv5gvw2JQo