全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Nahum+001&version=CUV   那鴻書 簡介 《那鴻書》是一篇長詩，以南國猶大為對象（1:15），發出安慰的信息，預言以色列人的世仇亞述帝國的首都尼尼微將會滅亡。尼尼微曾因約拿到那裏傳道而悔改，但後來還是陷入罪中，在歷史上以其殘暴血性著稱。亞述入侵猶大國時，還曾公然向上帝挑戰（王下18—19章），尼尼微這個不可一世的帝國首都，後來被新興的巴比倫攻陷和荒廢。 本書對尼尼微的陷落拍掌歡呼；這一個南征北討、驕橫霸道的國家終於傾覆了。尼尼微在主前七世紀末覆滅；作者指出這是上帝公義的審判，對傲慢、殘暴國家的懲罰，藉此安慰他的子民。   作者 本書作者那鴻是南國猶大的先知，出生於伊勒歌斯（1:1）。那鴻名字的意思是「安慰」。本書可能寫於主前七世紀。   提要 猶大的盼望：上帝將會擊破亞述的權勢（1:1—15） 尼尼微的傾覆（2:1—3:19） www.bible.com/zh-TW/bible/139/NAM.INTRO1.RCUV 那鴻書 第1章（聖經和合本） 1 論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。 2 耶和華是忌邪施報的神，耶和華施報大有憤怒，向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。 3 耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。 4 他斥責海，使海乾了，使一切江河乾涸。巴珊和迦密的樹林衰殘，黎巴嫩的花草也衰殘了。 5 大山因他震動，小山也都消化。大地在他面前突起，世界和住在其間的也都如此。 6 他發憤恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的憤怒如火傾倒，磐石因他崩裂。 7 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。 8 但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。   默想:        “忌邪”（原意作妒恨）和“施報”（原意作復仇）（2）似乎不會跟神拉上關係，因為人的妒恨和復仇往往是出於自私的心理；但神是要確保我們對祂忠貞，所以祂懲罰不知悔改的惡人是合理的，也是公義的。神“忌邪”和“施報”的目的只是為除去罪惡，恢復世界的和平（參申4:24；5:9），並不含有自私的成分。 神不輕易發怒，但當祂定意懲罰時，連大地也戰慄（3）。很多時候，人不願意相信神，因為他們看到世上有奸惡之徒，甚至連教會中也有偽善之輩。然而，他們並不理解，正因為神不輕易發怒，才可讓跟隨祂的人有機會、有時間和罪人分享神的愛和真道。不過，審判最終必會臨到，神必不容許罪惡永遠消遙法外。假若有人質問神為何不立刻遏止罪惡，就請他們不要忘記，若神果真動怒，必無一人可以存活。其實，我們該感謝神讓人有機會歸向祂。 拒絕相信神的人，神的懲罰就如熊熊烈火，無法抵受（6）；但對愛神的人而言，神就如避難所，祂的供應必不缺乏（7）。至於與神為敵的人，神就如漲溢的洪水把他們淹沒、沖去（8）。與神的關係如何，乃是出於我們自己的選擇。你要選哪一種呢？   禱告： 神啊！你是忌邪施報的神，不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。求主使我看見你的威嚴，以致產生敬畏的心，不會犯罪得罪你。   詩歌： 「聖潔的你」- youtu.be/kOS9RC6gtcY

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+007&version=CUV   彌迦書 第7章（聖經和合本） 18 神啊，有何神像你？赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩。 19 必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。 20 你必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。   默想: 神非常樂於施恩憐憫人（18）！神的赦免並非出於不情願，我們一旦悔改神就高興，一旦歸向神，神就赦免我們。今天我們大可以向神認罪悔改，並接受神慈愛的赦免。但我們千萬不要心高氣傲地拒絕神這免費的禮物。 末了，彌迦先知再一次提醒百姓當知誰是宇宙和人生命的主宰。在生活的經驗中，耶和華就是那至高之神，祂不輕易發怒（18），大施憐憫，忘記人的過犯（19），並按祂從前與列祖所立的永約拯救我們（20）。深願我們在生命中皆能高舉神的權威，在生活上以祂的旨意為原則。富裕時不忘神恩，將所有之物與別人分享；貧窮時不偏離主道，仰望祂隨時的供應，好叫我們在世界生活時，能榮耀主耶和華的聖名。   禱告： 神啊，有何神像你？你赦免我的罪孽，饒恕我的罪過。你不永遠向我懷怒，更喜愛向我施恩。深願我能高舉你的權威，在生活上遵行你的旨意，榮耀你的聖名。   詩歌： 「榮耀歸於真神」- youtu.be/vgS9UrudOEY

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+006&version=CUV   彌迦書 第6章（聖經和合本） 6 我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？ 7 耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？ 8 世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。   默想:        彌迦先知在第6-7兩節經文中像是代表以色列人，按著他們當時信仰生活的情況作出回答，為要譏諷他們的敬拜。雖然他們依然有向耶和華獻祭，但滿有律法知識的以色列人卻失去了內心的真誠，使信仰流於形式，更遑論有實質的生活見證了，這正是神所厭棄的。並且，當時的猶大王亞哈斯竟追隨外邦異教的敬拜儀式，以小孩子為祭牲，使他的敬拜不但不蒙悅納，更受神咒詛（參王下16：3-4；利18：21-29）。 人們嘗試用許多辦法取悅神，然而神已把自己的希望講得很清楚：神要的是百姓正直、有憐憫心，並與神同行（8）。那麼就請我們檢查一下，自己在討神喜悅的努力中，在這幾方面到底做得怎樣。我們是否公平地與人相處？對那些冤枉過我們的人，我們是否向他們施過憐憫？我們是不是正在學習謙卑呢？   禱告： 神啊，我要如何報答你對我的厚恩？求你幫助我能行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你同行。   詩歌： 「與神同行」- youtu.be/dP0ZjVD4TpM

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+005&version=CUV   彌迦書 第5章（聖經和合本） 2 「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」 3 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時，掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。 4 他必起來，倚靠耶和華的大能並耶和華他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住，因為他必日見尊大，直到地極。 5 這位必做我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者、八個首領攻擊他。 6 他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。 7 雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。   默想:        第2節是整部舊約聖經對基督降生的地點預言得最清楚的經文，以致當希律王查問新的王降生地點時，文士們毫不猶疑地回答：生在伯利恒（參太2：5）。彌賽亞不在首都耶路撒冷降生，卻在一個貧窮的村莊誕生，是代表祂深切體認人類生活的貧窮苦狀，這個預言，對當時生活在不公平、貧富懸殊社會中的百姓來說，確實是極大的鼓勵。 無論猶大人如何受苦，只要知道彌賽亞降臨時，必按其威嚴以平安統治全地，百姓便滿有和平、豐盛和快樂。這種對未來幸福的憧憬，一直存在百姓心裏（4-5）；可是，當主耶穌來到世間，要實現這個國度時，他們卻拒絕接受祂作君王，這是何等的諷刺。 彌迦預言中的七個牧羊人和八個領袖是一種形像化說法（5）。他們象徵著在彌賽亞回來掌權時祂要興起的優秀領袖。這同彌迦在第三章中說猶大的領袖很腐敗形成了對比。“亞述人”在這裡象徵著每個時代反對神百姓的所有國家。這些優秀的領袖將幫助基督擊敗世上所有的邪惡。 「寧錄地」是亞述的別名（6），在這裡象徵著世上所有的邪惡國家。   禱告： 感謝主耶穌為我降生在貧窮的村莊伯利恆。你是從亙古，從太初就有的神，卻為著我的罪道成肉身來到這罪惡的世界，甚至在十字架上流出寳血為我還清罪債。我願意一生跟隨你作你的門徒。   詩歌： 「寶貴十架」- youtu.be/0YJZUyVOQVY

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+004&version=CUV   彌迦書 第4章（聖經和合本） 1 末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。 2 必有許多國的民前往，說：「來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」 3 他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。 4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。 5 萬民各奉己神的名而行，我們卻永永遠遠奉耶和華我們神的名而行。   默想:        彌迦先知明白神對以色列人所施行的審判，目的是叫他們悔改、得以聖潔，能享受祂所賜的福氣。因此他將未來的盼望指示給人：耶和華的國度必定堅立，高過世上一切的強國（1）；並且在末後的日子，有很多人仰望神，要投靠祂的國度，遵行祂的訓誨，以建立一種普世性的和平（2）。 那時，最高的裁決者統管萬國，萬民均以祂的判斷為準繩。在祂的治理下得以和平共處，無需學習戰事（3），因為各人都有自己的家園，豐足的過活，也沒有半點貪念，以致世界和平（4）。 固然，彌迦先知的預言是指著彌賽亞降臨所引進的和平國度，但從新約眼光來看是指著耶穌基督降世，為罪人死而復活所開始的國度，這國度是以愛和救贖為根基。又有一些解經家認為這預言是指著末世主耶穌基督再來時所建立的千禧年國說的。   禱告： 神啊，今天的世界充滿不公義的事情，到處有戰爭，天災人禍不斷發生。求你叫我知道現在是末世的時代，主耶穌再來的日子近了。我要專心等候，盼望神和平的國度降臨。   詩歌： 「主必快來」- youtu.be/F-VFLmU6cXQ