全章經文: biblegateway.com/passage/?search=John+005&version=CUV 約翰福音 5 章 (聖經和合本) 醫好三十八年之病者 1 這事以後,到了猶太人的一個節期,耶穌就上耶路撒冷去。 2 在耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯來話叫做畢士大,旁邊有五個廊子, 3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。 5 在那裡有一個人,病了三十八年。 6 耶穌看見他躺著,知道他病了許久,就問他說:「你要痊癒嗎?」 7 病人回答說:「先生,水動的時候,沒有人把我放在池子裡,我正去的時候,就有別人比我先下去。」 8 耶穌對他說:「起來,拿你的褥子走吧!」 9 那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。 10 那天是安息日。。。 默想: 慢慢地讀這段經文幾遍,若時間許可,請讀完全章。 畢士大池是病人集聚之處,猶太人相信這水有醫治病人的功效,這個癱瘓多年的人也在人群中. 耶穌問這病人,“你要痊癒嗎?”他基本上回答說(7節):“我當然希望痊癒,但是我看不出有什麼辦法呀!”這就和我們一般人一樣,常常以自己的想法認知來限制神,不敢太過樂觀。 B.Phillips 寫過一本有名的書,名為“你的神太小了”。我們很多信徒都會在自己的腦海中創造一個很微小的神,這個神被我們放進我們所以為的小框架中。(參:英文網上版: thecommonlife.com/files/books/Your_God_is_Too_Small.pdf ) 耶穌告訴這個病人,“起來,……走吧”,他立刻痊癒,就起身走了。這個人聽從耶穌的話,他就經歷到神的醫治。 我們必須知道,信心並非我們得醫治的必須條件;耶穌不會根據人的軟弱與否,來決定是否完成神的工作,祂乃是獨行奇事的神。(詩72:18) 禱告: 主啊,袮是獨行奇事的神!是袮揀選了我,而不是我揀選了袮。袮來是為了成就大使命,而不是照我的邏輯、理性、和感情應該行這樣,應該做那樣。我常常將袮限制在我自己的框架之中,因此也限制了袮在我身上做工,使我活不出自由超拔的生命來。主啊,我在靈性上,也常常像今天經文裡的這個癱子一樣,願意得自由,卻從人的角度看不出有什麼好辦法。但願我能時時銘記袮是大能的神,袮的意念高過我的意念,袮的道路也高過我的道路。主啊,我願向袮完全敞開,謙卑地來到袮面前,求袮用袮的方法、照袮的心意來改變我。願袮的旨意成就,並賜我豐盛的生命,阿們! 詩歌: 「神啊你在哪兒」 – www.youtube.com/watch?v=mbjAbHpetQc
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=John+004&version=CUV 約翰福音 4 章 (聖經和合本) 耶穌在本地無人尊敬 43 過了那兩天,耶穌離了那地方,往加利利去。 44 因為耶穌自己作過見證說,先知在本地是沒有人尊敬的。 45 到了加利利,加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事,就接待他,因為他們也是上去過節。 醫大臣之子 46 耶穌又到了加利利的迦拿,就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣,他的兒子在迦百農患病。 47 他聽見耶穌從猶太到了加利利,就來見他,求他下去醫治他的兒子,因為他兒子快要死了。 48 耶穌就對他說:「若不看見神蹟奇事,你們總是不信!」 49 那大臣說:「先生,求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」 50 耶穌對他說:「回去吧,你的兒子活了!」那人信耶穌所說的話就回去了。 51 正下去的時候,他的僕人迎見他,說他的兒子活了。 52 他就問什麼時候見好的,他們說:「昨日未時熱就退了。」 53 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候,他自己和全家就都信了。 54 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟,是他從猶太回去以後行的。 默想: 慢慢地讀這段經文幾遍,若時間許可,請讀完全章。 這個故事呈現出有信心的難關。當這位焦急的父親找到耶穌時,耶穌好像漠不關心,卻對他說:「若不看見神蹟奇事,你們總是不信」。而當這父親再次求耶穌時,耶穌只說:「回去吧,你的兒子活了!」 這就是信心的困境;神回應我們急迫的懇求,對我們說:「好了,回去吧,病人已經痊愈了」!這時我們當作什麼呢?我們若繼續哀求耶穌,就表現出我們的不信。但若就這樣回去,這意味我們完全沒有證據知道耶穌所應許的醫治是否確實應驗了。 信心在今天依舊是這樣,我們懇切地來向神求救恩,神說:「你可以走了!」工作已經完成了,已經痊癒了。我們雖然沒有證據,卻憑著信心,照耶穌所說的平安的回去。 每當你將問題帶給神時,你是否接受耶穌的話,或是繼續擔心愁煩?你是否實際活出信心生活,確信神掌管一切,要將最好的賜給你? 與神對話,並聆聽神的回應。 禱告: 親愛的主耶穌,袮的生平,你的救恩和復活,還有袮對我們的囑咐和應許,都已明明白白地寫在聖經裡了,我還有什麼要疑惑的呢?可是我還是常常擔心愁煩,要從我自己的角度去求問讓我信服的證據。主啊,我知道生命是憑著信心方能成長,而不在乎眼睛可以看見、耳朵可以聽見的證據。袮是慈愛而信實的,活在袮的話語中,這就夠了。袮說過,那些沒有看見袮就信的人有福了。主啊,我也要做這樣一個有福之人,在看不見袮的時候,甚至在黑暗裡摸索前行的時候,心裡仍有屬天的平安和喜樂。我信袮,可是我的信不足,求袮賜我更大的信心,每天伴我同行,阿們! 詩歌: 「那雙看不見的手」 – www.youtube.com/watch?v=M6K8w_5NjsM
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=John+003&version=CUV 約翰福音 3 章 (聖經和合本) 神愛世人 16 「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的不致滅亡,反得永生。 17 因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人不被定罪,不信的人罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。 作惡的恨光 19 「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。 20 凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備; 21 但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。」 默想: 慢慢地讀這段經文幾遍,若時間許可,請讀完全章。 這段經文可以說是聖經中我們最熟悉的經節,將神所作的與我們應當做的相連起來。神在耶穌裡為我們提供了永生,我們要做的就是相信。 約翰在1:12,將“相信”解釋為“接受”,在3:16-18,約翰則將“相信”解釋為從罪中“悔改”。 悔改與接受都是真正相信神的不同表現,聖經中的相信的意思,就是從我們自我以及舊生活中轉向神;並且相信神到一個地步,我們願意打開心,來接受神要賜的禮物。 在讀的時候,有哪個字或詞句特別觸動你的?當你讀到這個字或詞句時,你有什麼感受?這與你的現況有什麼關連沒有?究竟神要對你說什麼?神想要你做什麼? 背誦第16-17節。告訴神你願意悔改並接受祂的救恩,感謝神賜你永遠的新生命。 禱告: 親愛的主耶穌,通過今天的讀經靈修我感悟到我雖早已接受了袮,卻常常不願意向袮誠心認罪悔改。我雖想一心一意跟從袮,但如袮的使徒保羅所說的那樣,我身上常常有另一種力量令我所願的無法行出來,所不願的卻常常去做。我不以自己為作惡的,但卻常常陷在罪惡過犯中無法自拔。主耶穌啊,求你憐恤我的軟弱!今天我願向袮真誠地認罪悔改,求袮赦免我的一切過犯,包括那些我不自知、隱而未現的罪,也都求袮一一赦免。我願繼續追求袮生命的真道,行走在袮的聖潔與光明之中,求袮攙拉著我的手,不要令我的腳滑跌!求袮用袮的恩惠慈愛環繞我,也用袮的公義信實堅固我,求袮賜我更大的信心,在軟弱中知道如何倚靠袮,顯明我所行的一切都是靠袮而行,阿們! 詩歌: 「神愛世人」 – www.youtube.com/watch?v=4X0hL8bm4Ck
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=John+002&version=CUV 約翰福音 2 章 (聖經和合本) 耶穌在迦拿變水為酒 1 第三日,在加利利的迦拿有娶親的筵席,耶穌的母親在那裡。 2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3 酒用盡了,耶穌的母親對他說:「他們沒有酒了。」 4 耶穌說:「母親,我與你有什麼相干?我的時候還沒有到。」 5 他母親對用人說:「他告訴你們什麼,你們就做什麼。」 6 照猶太人潔淨的規矩,有六口石缸擺在那裡,每口可以盛兩三桶水。 7 耶穌對用人說:「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了,直到缸口。 8 耶穌又說:「現在可以舀出來,送給管筵席的。」他們就送了去。 9 管筵席的嘗了那水變的酒,並不知道是哪裡來的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來, 10 對他說:「人都是先擺上好酒,等客喝足了才擺上次的,你倒把好酒留到如今!」 11 這是耶穌所行的頭一件神蹟,是在加利利的迦拿行的,顯出他的榮耀來,他的門徒就信他了。 12 這事以後,耶穌與他的母親、弟兄和門徒都下迦百農去,在那裡住了不多幾日。 潔淨聖殿 13 猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。 14 看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裡, 15 耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子, 16 又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去,不要將我父的殿當做買賣的地方!」 17 他的門徒就想起經上記著說:「我為你的殿心裡焦急,如同火燒。」 默想: 慢慢地讀這段經文幾遍,若時間許可,請讀完全章。 耶穌在這個婚宴中(1-11節)奇妙地將水變為酒,不單為原本即將窘迫難堪的新郎解圍,並給他們帶來歡樂與祝福,彰顯了祂的榮耀。 接下來,耶穌潔淨聖殿(13-17節),祂趕出其中的污穢敗壞,並堅持敬拜神,必須是聖潔無污的。 神今天在我們生命中也作同樣的這兩件事:改變與潔淨。當祂改變人生命時,祂潔淨,使我們配得敬拜榮耀神。基督改變淨化我們的代價,就是神獨生子犧牲的代罪受死。 你是否留意到神在你生命中所作的改變及淨化的工作?你是如何回應的? 禱告: 親愛的主耶穌基督,袮可以將水變為酒,也可以令瞎眼的可以看見,瘸腿的可以行走,叫受壓制的得自由,有疾病的得醫治!我在我自己的生命中,也見證了袮所行的神蹟奇事:袮將我敗壞墮落的舊生命,轉變成了充滿平安喜樂、不斷成長的新生命;袮將我從前那顆堅硬頑梗的石心,換成了一顆柔軟火熱的肉心。主耶穌啊,我知道現在活著的已不再是我,乃是袮在我裡面活著。我願效法袮的樣式,謙卑柔和,背上我的十字架來跟從袮。我要學習袮的慈愛與聖潔,既有恩慈寬容的心愛人,也有剛強勇敢的心去與罪惡抗爭。願袮像潔淨聖殿那樣,趕出我心中的種種污穢敗壞,好讓我存著清潔的良心和無偽的信心,過聖潔的生活,努力奔跑前面的道路,阿們! 詩歌: 「唯有主耶穌的寶血」 – www.youtube.com/watch?v=1nCBtap692g
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=John+001&version=CUV 約翰福音 簡 介 《約翰福音》主要描寫耶穌是上帝的永恆之道;他「道成了肉身,住在我們中間」(1:14)。作者的目的是要讀這卷書的人信耶穌是基督,是上帝的兒子,並因為這樣信而獲得永恆的生命(20:31)。 本書第1章指出上帝的永恆之道成為人,以此作為全書的導論。第2至12章記述耶穌所行的許多神蹟異能,證明他就是救主,是上帝的兒子。根據這12章的記載,我們知道有許多人信了他,接受他作救主;但也有些人反對他,不信他。第13至17章詳載耶穌和門徒的親密關係,以及他在受難前夕教導他們、鼓勵他們的話。第18至21章記載他被捕、受審、被釘死、復活、以及復活後向門徒顯現。 本書作者特別強調耶穌就是道路、真理、生命。凡信他並接受他的人都將得到永恆的生命。《約翰福音》的顯著特徵在於能用日常生活上的普通事物,好比水、餅、光、牧者和羊、葡萄樹和它的果子等,來象徵靈性上的意義。 作 者 約翰 據本書19:26-27,33-35;21:20-24所載,作者是耶穌「所愛的那門徒」;早期教會傳統認為是使徒約翰年老時寫的。他與雅各是西庇太的兒子,耶穌給他們起名叫半尼其,意思是「雷的兒子」(可3:17),他們兄弟與彼得是耶穌最親近的門徒。約翰是初期教會重要的領袖之一。他後來被放逐到拔摩海島。從早期文獻得悉,約翰後來獲釋,回到以弗所去,是十二使徒中惟一一個得以終老的。一般認為寫作日期約在主後第一世紀末。 提 要 一.導言(1:1-18) 二.施洗者約翰和耶穌的頭幾個門徒(1:19-51) 三.耶穌的工作(2:1-12:50) 四.最後一週在耶路撒冷和附近(13:1-19:42) 五.耶穌的復活和顯現(20:1-31) 六.結尾:在加利利的另一次顯現(21:1-25) www.bible.com/zh-TW/bible/139/JHN.INTRO1.RCUV 約翰福音 1 章 (聖經和合本) 道成肉身 1 太初有道,道與神同在,道就是神。 2 這道太初與神同在。 3 萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。 4 生命在他裡頭,這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。 6 有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。 7 這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。 8 他不是那光,乃是要為光作見證。 9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。 10 他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。 11 他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。 12 凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄做神的兒女。 13 這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。 14 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。 15 約翰為他作見證,喊著說:「這就是我曾說,『那在我以後來的,反成了在我以前的,因他本來在我以前。』」 16 從他豐滿的恩典裡,我們都領受了,而且恩上加恩。 17 律法本是藉著摩西傳的,恩典和真理都是由耶穌基督來的。 18 從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 默想: 約翰的福音書以一首讚美基督的詩歌開始,這是整本聖經中最深奧的經文之一,卻簡單直白地寫出,使我們能略窺全貌。 慢慢地讀這段經文幾遍,若時間許可,請讀完全章。 約翰告訴我們,耶穌是神的道,我們透過祂可以聽見神的聲音。我們在耶穌裡遇見神,並接受祂進入我們生命中。耶穌所賜的生命是世界的明光,就像燈塔照亮黝黑的海面,給世人帶來希望,不單死後有永生,且今生有豐盛有意義的生命。 你對14節「道成了肉身,住在我們中間」有什麼看法?若是神搬到你所住的街上,或和你共用一個辦公室,你會覺得怎樣?若是神搬到你家附近,這個社區會有何不同?你的生命會有什麼改變? 默想這段經文,讓經文滲入內心,有什麼觸動你的字句? 「生命在他裏頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光」(4-5節)。 […]