全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+016&version=CUV   利未記16 （聖經和合本） 6 「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪； 7 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前， 8 為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。 9 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭， 10 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。…   15 「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。 16 他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。…   20 「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。 21 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。 22 要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。   默想： 贖罪日是以色列人宗教禮儀中其一最重要的節日。在那一天，大祭司要為他自己的罪獻一隻公牛為贖罪祭。這樣他才可以為百姓獻祭贖罪。同樣的，我們每個人都當謙卑地來到神面前，因為我們都犯了罪，因此我們在別人面前也當謙卑。 贖罪日當天要選兩隻公羊，一隻要被宰殺獻上，牠的血要灑在祭壇上。另一隻要歸阿撒瀉勒，意即徹底除去。大祭司將罪轉移的動作（22節），是要讓以色列民確知他們的罪已經除淨了，神已經赦免且接納了他們。 在家中找一個玩具動物、瓷器玩偶，或家中寵物，把我的雙手放在它的頭上；向神承認我的罪：悖逆的行為、暴躁的脾氣、對人的惡念。經歷將我的罪轉移至此物件身上，然後想像它將我的罪帶離到很遠的地方去。   禱告: 親愛的主耶穌，你潔白無瑕，卻成為世人的代罪羔羊，被牽到那宰殺之地，把世人從罪惡中救贖出來，讓我們脫離了死亡的權勢，給了我們永生的盼望。你也像那馨香的沒藥一樣，香燃盡了，香氣卻散發出來，這香氣是你破碎了自己、勝過了死亡之後所散發出來的生命的芬芳。袮是復活得勝的生命主，袮免去了我們的死亡，使我們得以坦然無懼地進入神的至聖所。感謝袮做我們的中保，讓我們可以每天敬拜和親近神，讓我們能夠認罪悔改，在袮裡面成為新造的人，阿們！   詩歌： 「寳貴十架」 – youtu.be/0YJZUyVOQVY  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+015&version=CUV   利未記15 （聖經和合本） 1耶和華對摩西、亞倫說： 2 「你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。 3 他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。 4 他所躺的床都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。 5 凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 6 那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。…   31 「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」 32 這是患漏症和夢遺而不潔淨的， 33 並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。   默想: 這「漏症」一詞，現代中文譯本譯作 「性病」，在其他各種版本中，亦多指為患血漏之病。經文所指從身體所出的排泄物，都是不潔淨，可能有傳染性，使所接觸的別人或物件成為不潔。不潔的人要留在家中，不可到會幕敬拜神。這條例有公共衛生的價值。除此之外，可有想到以色列民保持與神的關係上，有沒有幫助？ 當時迦南敬拜風俗多攙雜極其敗壞的性道德行為，所以這條例防止這敬拜風俗對以色列民信仰的影響，使他們與污穢隔絕，免得沾污了神的帳幕，引起神的震怒。 我們要時刻保持潔淨，以致可以與神會面。主耶穌曾教導門徒，甚麼東西最能污穢人(太15:16-20)？這教導如何幫助我將潔淨與不潔淨劃下界線？   禱告: 天父啊，我們生活在一個彎曲悖逆的時代。人心是何等詭詐，物慾橫流，世人只追求今生的享樂。到處都是欺騙和謊言，是非顛倒，沒有公義可言。這一切都讓我更加明白，末世快要到了，天國近了，我們要多多地悔改。天父啊，請讓我在這末世的時候，存一顆謙卑柔和的心，求袮赦免我的過犯，讓我做一朵出淤泥而不染的蓮花，讓我有主耶穌的馨香之氣。天父啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，求袮引導我走永生的道路，阿們！   詩歌： 「陶造我生命」 – youtu.be/Oljjte6kSlg  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+014&version=CUV   利未記14 （聖經和合本） 10 「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。 11 行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。 12 祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖； 13 把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。 14 祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。 15 祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏， 16 把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前用指頭彈七次。 17 將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。 18 祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。 19 祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲， 20 把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。   默想: 本章討論其中一個主題是對痲瘋病人痊癒後應有的潔淨禮儀。若你是那得以痊癒的痲瘋病人，現正經歷潔淨禮儀的程序，你會有何感受？ 痲瘋病潔淨禮儀的程序中，需要將祭牲的血「抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上」(14 節)，這與膏立祭司時大致一樣。這是教導以色列民，痲瘋病人痊癒後要委身服事神，聽從神的吩咐，遵行主的道。順服神、服事神不是對一小數人的命令，是每個人對神救贖應有的回應。   禱告： 天父啊，往日我在救恩的門外，不得與你相會﹔今天得蒙主耶穌的救贖，成為神家裡的人。你就像醫治大痲瘋病人那樣，將我治愈，並將我身上的污穢除淨。慈愛的天父，感謝袮將獨生愛子耶穌基督賜給我們！祂承擔我們的罪孽過犯，犧牲在十字架上，用祂的寶血洗清了我們的罪。天父啊，我因此得救重生，成為一個新造的人，並得以稱為袮的兒女。天父，我願意為袮所用，做袮榮耀、尊貴的器皿，求袮使用我，阿們！   詩歌： 「復興聖潔」 – youtu.be/kTBUuykb1RA  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+013&version=CUV   利未記13 （聖經和合本） 1耶和華曉諭摩西、亞倫說： 2 「人的肉皮上若長了癤子，或長了癬，或長了火斑，在他肉皮上成了大痲瘋的災病，就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。 3 祭司要察看肉皮上的災病，若災病處的毛已經變白，災病的現象深於肉上的皮，這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他，定他為不潔淨。 4 若火斑在他肉皮上是白的，現象不深於皮，其上的毛也沒有變白，祭司就要將有災病的人關鎖七天。 5 第七天，祭司要察看他，若看災病止住了，沒有在皮上發散，祭司還要將他關鎖七天。 6 第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，祭司要定他為潔淨，原來是癬；那人就要洗衣服，得為潔淨。 7 但他為得潔淨，將身體給祭司察看以後，癬若在皮上發散開了，他要再將身體給祭司察看。 8 祭司要察看，癬若在皮上發散，就要定他為不潔淨，是大痲瘋。… 45 「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』 46 災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」   默想： 本章與14章所講的「大痲瘋病」可指不同種類嚴重的皮膚病，也指衣服和房屋因濕熱而發的霉爛。 這章所講的是如何診斷「大痲瘋病」（指不同種類的皮膚病）。祭司的職責也包括公眾的健康督導。由此可見，信仰顧及生活的各個層面。 健康對我有多重要？保持健康的身體如何促進靈性的活力？ 一般來說，我覺得和醫生或牧師談話時，哪一位我比較容易敞開地交談或詢問？ 我對疾病有怎樣的反應？是否認為生病就是“靈性”出了問題、或是神的處罰？對於身體的不適或大、小毛病，我如何處理？ 基督徒對於照顧有病的人，應有怎樣的角色？尤其是社會上的“不潔”者，如愛滋病患者？   禱告： 天父啊，袮是聖潔公義的神，又是有恩典有憐憫的神！我們的身體是聖靈的殿，我要愛惜自己的身體，讓身體健康潔淨，為天父多多做工。我更應該時時潔淨自己的心思意念，讓自己的思想沒有灰塵和污點，保持一顆清潔的心和正直的靈。在我日常的生活中，讓我不做袮不喜悅的事情，不令周圍的弟兄姐妹因我的不好行為而被絆倒，因為壞的行為會像傳染病一樣危害周圍的人。求聖靈幫助我，讓我做應當做的事情，說應當說的話，讓我成為別人的祝福。阿們！   詩歌： 「是祢應許」 – youtu.be/KeQNbMm0kmw  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+012&version=CUV   利未記12 （聖經和合本） 1耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。 3 第八天，要給嬰孩行割禮。 4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。 5 她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。 6 「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。 7 祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。 8 她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」   默想： 本段記述產婦潔淨的條例 婦人產後不潔不是因為生育，而是因生產所流的血。她們生產後須家居等候不潔的日子過去。很多學者都認為此條例其實是保護婦女，使他們在生產後有復原的機會。本章也表達，生產是有風險的，其實人是無法掌控生命的。是否生女嬰真的需要雙倍的時間來復原嗎？這裡很可能是反應了古代社會對男性的偏袒。但當產婦脫離風險（得潔淨）後，重返社會當中，群眾一同歡慶；因此，為潔淨禮儀所獻的祭，更能突顯生命的神聖莊嚴。 古代以色列人，認為血代表生命的奧秘，血和赦免又是息息相關的，因此血也帶有神聖的特性。當我們了解生命是神聖、奧秘和脆弱的，認識自己生命的價值，我們的靈命也能因此長進。   禱告： 慈悲憐憫的天父，感謝袮當我還在母腹中時就已經揀選了我、庇護了我！求袮開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙，求袮讓我體會到袮的愛心，明瞭袮如何藉著袮聖潔的律法保護我。請袮給我智慧和勇氣，讓我能夠順從你的旨意。請袮賜我這樣的信念：天父給我的都是有益於我生命成長的，天父為我預備的都是最好的，以致我即使在內心仍有疑惑的時候，也能無懼地接受袮在我生命中的安排，阿們！   詩歌： 「人算什麼」 – youtu.be/_nILV6V0NSc