全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Psalms+083&version=CUV   第83篇（聖經和合本） 求主敗敵 亞薩的詩歌。 1神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！ 2因為你的仇敵喧嚷，恨你的擡起頭來。 3他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。 4他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！ 5他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你， 6就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人， 7迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。 8亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。（細拉） 9求你待他們，如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。 10他們在隱‧多珥滅亡，成了地上的糞土。 11求你叫他們的首領像俄立和西伊伯，叫他們的王子都像西巴和撒慕拿。 12他們說：我們要得神的住處，作為自己的產業。 13我的神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎稭。 14火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒着山嶺， 15求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。 16願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你－耶和華的名！ 17願他們永遠羞愧驚惶！願他們慚愧滅亡！ 18使他們知道：惟獨你－名為耶和華的－是全地以上的至高者！   默想： 這首詩陳詞迫切地懇求神將周圍欺壓他們的國家一一擊潰；但這也是一首代禱的詩——為百姓禱告，讓他們明白神最終會保護捍衛他們，並因這個盼望，祈求帶來百姓的悔改。 雖然鄰國虎視眈眈地要摧毀以色列（4節），但詩人卻看出這是對神本身的攻擊。他稱這些敵國為“你的仇敵”，並稱“他們同心商議，彼此結盟，要和你對抗”（5節）。 詩人禱告求神將祂的敵人剷除，“我的神啊！求你使他們像旋風捲起的草，像風前的碎稭”（13節）。但是，這不但是祈求摧毀，也是為他們的悔改懇求，“求你使他們滿面羞愧，好使他們尋求你的名。……使他們知道只有你的名是耶和華，唯有你是掌管全地的至高者”（16，18節）。 你目前是否有什麼人是與你作對的？你的“仇敵”是否也是神的仇敵？你是祈求神來報復？或是求以神的恩典來愛你的“仇敵”，以見到他們悔改得救？   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「活出愛」- www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Psalms+082&version=CUV   第82篇（聖經和合本） 神是最高的主宰 亞薩的詩。 1神站在有權力者的會中，在諸神中行審判， 2說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉） 3你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。 4當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。 5你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。 6我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。 7然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。 8神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。   默想： 第1及第6節的“神”或“眾神”，是指以色列有權勢有地位的長官，當權者。他們身居高位，原意是要為“貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和窮乏的人伸張正義。要搭救貧寒和窮困的人，救他們脫離惡人的手”。 擁有特權就帶來責任，權位越高，責任也就越大。神將極大的特權給了我們，而祂自己就是最終的責任。因此，詩人明確知道，那位要我們負責、交賬的神，必要“起來，審判大地”。 你對“困苦和窮乏的人”有什麼責任？你的小組或教會對這些人有什麼責任？你個人如何達到這個責任？你的小組或教會能夠做些什麼，來完成這個責任使命？   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「動力信望愛」- www.youtube.com/watch?v=KvxzRUJJ5Fg  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Psalms+081&version=CUV   第81篇（聖經和合本） 聖潔的詩 亞薩的詩，交與伶長。用迦特樂器。 1你們當向神－我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！ 2唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。 3當在月朔並月望－我們過節的日期吹角， 4因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。 5他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裏聽見我所不明白的言語： 6 神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。 7你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裏試驗你。（細拉） 8我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。 9在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。 10我是耶和華－你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。 11無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。 12我便任憑他們心裏剛硬，隨自己的計謀而行。 13甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道， 14我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。 15恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。 16他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。   默想： 詩人在多首詩歌中都呼求神來復興祂的百姓，但在這首詩中，他明確地承認神一直都是願意拯救、樂意祝福的。其實是以色列民“心裡剛硬”（12節），不願聽神的話，不肯服從神的旨意；因而帶來各樣的災難。神透過詩人的話，說道：“只要我的子民聽從我，以色列肯遵行我的道，我就迅速制伏他們的仇敵，把手轉回來攻擊他們的敵人。” 當我們在困境中，就當向神呼求；且必須省察自己的生命，是否有“心裡剛硬”不願順服神，以致攔阻神將我們急切渴望的祝福賜給我們。 神是否曾經為你解除肩頭上的重擔？是什麼？你目前是否仍在背負什麼重擔？慢慢地讀6-8節，聆聽神對你的呼喊，或是細聲的叮嚀，體會神對你的疼愛，以及祂願意搭救你的心。   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「萬軍之耶和華」- www.youtube.com/watch?v=56Rm5nuw9Zs  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Psalms+080&version=CUV   第80篇（聖經和合本） 求主復興國家 亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花。 1領約瑟如領羊羣之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！ 2在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。 3神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！ 4耶和華－萬軍之神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？ 5你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。 6你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。 7萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！ 8你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。 9你在這樹根前預備了地方，它就深深扎根，爬滿了地。 10它的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。 11它發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。 12你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？ 13林中出來的野豬把它糟踏；野地的走獸拿它當食物。 14萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹， 15保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。 16這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。 17願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。 18這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。 19耶和華－萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！   默想： 詩人向神禱告，“以色列的牧者啊！帶領約瑟好像帶領羊群的”，懇求神拯救、復興以色列。“萬軍的神”是指神有大能來解救百姓，但是，神的靜默暗示神對他們的憤怒。作為以色列的牧者，神要餵飽他們；但祂卻“使他們以眼淚當餅吃，使他們喝滿杯的淚水”。他們的處境使得鄰近國家嗤笑他們。 第八節開始，詩人將以色列比喻為葡萄樹，神將他們由埃及移植至迦南地。祂趕逐當地的百姓，使以色列在應許之地落地生根，在神的祝福下健壯成長枝葉茂盛，結果累累。但是神竟然將周圍保護的城牆拆毀，使得鄰國趁機攻擊擄掠。 我們得救的信徒也如葡萄樹一樣，神要我們結出果實成為他人的祝福。但當我們不信靠順服神的時候，神就可能要修剪砍除我們的枝葉，為的是最終能夠壯健成長，開花結果。當我們成為他人祝福的時候，也就是我們自己經歷神祝福的時候。若我們再次離開神，就必須回轉，向神呼求拯救，再次委身，並得以結出果實來。 你是否曾經有過神在你生命中“修剪”的經歷？這個經歷如何幫助你結出更多屬靈的果子來？   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「主是葡萄樹」- www.youtube.com/watch?v=JSyIwsxPixU  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Psalms+079&version=CUV   第79篇（聖經和合本） 求主解救國家 亞薩的詩。 1神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆， 2把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食，把你聖民的肉交與地上的野獸， 3在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。 4我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。 5耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？ 6願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。 7因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。 8求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討；願你的慈悲快迎着我們，因為我們落到極卑微的地步。 9拯救我們的神啊，求你因你名的榮耀幫助我們！為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。 10為何容外邦人說「他們的神在哪裏」呢？願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。 11願被囚之人的歎息達到你面前；願你按你的大能力存留那些將要死的人。 12主啊，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上。 13這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代。   默想： 詩人亞薩歷數外邦對耶路撒冷的暴行，並呼求神向他們報復。他求神懲罰“不認識你的外族人”（6節），並拯救祂的苦難百姓。 亞薩承認百姓遭遇這些災難是因為“我們祖先的罪孽”（8節）。他呼求神赦免祂的百姓，為祂自己的榮耀，重建以色列國；並求神對付這些國家，因為侵略猶大，事實上，就是對神的侮辱。 我們環觀今天的社會，很多基督徒與教會也同樣成為世人嘲笑、責罵愚弄的對象。因此正如詩人一樣，我們呼求“耶和華啊！要到幾時呢？你要永遠懷怒嗎？”（5節） 這篇詩是一個急切的懇求，也是一個信心的禱告。詩人相信神有能力扭轉情況，因此期盼神應允他們的禱告，“這樣，我們作你的子民，作你牧場上的羊的，要永遠稱謝你；我們要世世代代述說你可稱頌的事。”（13節） 你現在是否正在問神“要到幾時呢？”是什麼事情使得你如此心急，不耐煩？   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「我們呼求」- www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc