全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+016&version=CUVS   士师记第十六章（圣经和合本） 16大利拉天天用话催逼他、甚至他心里烦闷要死。17参孙就把心中所藏的都告诉了他、对他说、向来人没有用剃头刀剃我的头、因为我自出母胎就归　神作拿细耳人．若剃了我的头发、我的力气就离开我、我便软弱像别人一样。18大利拉见他把心中所藏的都告诉了他、就打发人到非利士人的首领那里、对他们说、他已经把心中所藏的都告诉了我、请你们再上来一次。於是非利士人的首领手里拿着银子、上到妇人那里。19大利拉使参孙枕着他的膝睡觉、叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。於是大利拉克制他、他的力气就离开他了。20大利拉说、参孙哪、非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来、心里说、我要像前几次出去活动身体．他却不知道耶和华已经离开他了。21非利士人将他拿住、剜了他的眼睛、带他下到迦萨、用铜链拘索他．他就在监里推磨。   默想 参孙一再随从自己的情慾行事，他徒有外在的勇力，却缺乏内在的力量。参孙的故事很严肃地提醒我们，神赐的才干和恩赐是有界限的。若我们单单依赖恩赐，却忽略对圣洁生活的委身和追求，这就辜负了神原本要我们成就的心意。 对参孙来说，勇力就是他最大的恩赐，他的大力遮盖了他巨大的软弱，缺乏个人的属灵操练，外在的体力并不足以使他好好地事奉神。我们也面对参孙一样的挑战：外表颇有教导的恩赐，内里却是伪善；外表能言善道，内心却封锁不愿与人亲密相交；外面很会领导事工，家庭生活却是空虚冷漠；善於美化外表，却无心美化属灵的内涵；外表对人同情怜悯，心里却是愤世嫉俗…… 我们若认清自己的力量和软弱，不用灰心，创造我们的神与我们同在，只要我们顺服，他愿意一直塑造我们。   祷告 安静在神面前，反思参孙的故事，请求圣灵光照查验，有什麽属灵的操练是我缺乏，或是一直避免不愿面对的？ 最终神在参孙毫不察觉时离开了他。在我的生命中，曾否感觉到神的远离？是祂离弃我，还是我远离了祂？ 在今天一天之内，反覆的默想，等候聆听圣灵的话语，与神继续对话。   诗歌 「洁净我」 – youtu.be/ponCxrcnUVM  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+015&version=CUVS   士师记第十五章（圣经和合本） 1 过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：「我要进内室见我的妻。」他岳父不容他进去， 2 说：「我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！」 3 参孙说：「这回我加害於非利士人不算有罪。」 … 6 非利士人说：「这事是谁做的呢？」有人说：「是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火烧了妇人和她的父亲。 7 参孙对非利士人说：「你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。」 8 参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。 9 非利士人上去安营在犹大，布散在利希。 10 犹大人说：「你们为何上来攻击我们呢？」他们说：「我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。」 … 14 参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。 15 他见一块未乾的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。 16 参孙说：我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。   默想 当参孙得知他的岳父将自己的新娘给了另一个人时，他就立刻要报复，并说：“这回我加害於非利士人不算有罪”，NIV译本翻译为“这次我有权向非利士人报复”。以後以色列人与非利士人的冤仇就无时了的相报，百姓生活每况日下。参孙当时所专注的，不是非利士人对他同胞的迫害，而是他自己的仇恨。 参孙是一个极为肤浅的人，没有属灵的深度，也丝毫不在乎神呼召他去解救受苦百姓的重任。但是，神仍然使用自私自利的参孙，来“起首（开始）拯救以色列人脱离非利士人的手”（13:5）人的败坏，总不能拦阻神工作的前进。   祷告 主啊，你透过我们预期不到的各种方式，各类人等，来完成你的计划，甚至是自私自利的参孙。“独行奇事的耶和华─以色列的神是应当称颂的！”（诗72:18）   诗歌 「耶和华神已掌权」 – youtu.be/y4Hap3IcrEI  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+014&version=CUVS   士师记第十四章（圣经和合本） 1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 2 参孙上来禀告他父母说：「我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。」 3 他父母说：「在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？」参孙对他父亲说：「愿你给我娶那女子，因我喜悦她。」 4 他的父母却不知道这事是出於耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。 5 参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。 6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。… 19 耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。 20 参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。   默想 参孙要娶一个非利士人的女子为妻，这委实是一个大问题（3节），他的慾望不单与拿细耳人的规矩抵触，并且也违背神不允许以色列人与外邦人通婚的命令。而参孙的理由就是：“因我喜悦她”，这种我行我素、坚持己见的态度，为十七至廿一章的混乱局面铺下了伏笔。 神视参孙的私慾为攻击非利士人的“机会”（4节），但参孙却未能有效的胜任此重负。虽然有几次“耶和华的灵大大感动参孙”，他却枉费了神给的恩赐，没有运用在拯救百姓的事上。   祷告 主啊，虽然人有各样的缺点，但你仍然能够达成你的目的。虽然参孙孔武有力，但性格上却是极为软弱，是你的大能藉着他，来完成你自己的旨意。我也有很多的软弱，恳求圣灵光照我内心深处的黑暗与污点，求你赦免，助我配合圣灵的浪潮，成就你的旨意。   诗歌 「如鹰展翅上腾」 – youtu.be/mFbmgTlIYG8  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+013&version=CUVS   士师记第十叁章（圣经和合本） 2 那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 3 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。… 8玛挪亚就祈求耶和华说：「主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。」9 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。10 妇人急忙跑去告诉丈夫说：「那日到我面前来的人，又向我显现。」 11 玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：「与这妇人说话的就是你吗？」他说：「是我。」 12 玛挪亚说：「愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他後来当怎样呢？」 13 耶和华的使者对玛挪亚说：「我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。 14 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。」     默想 参孙的出生与以撒、雅各、和约瑟一样，是由神的使者向一位不能生育的女子宣佈。此外，参孙一出母胎就归神作拿细耳人（5），而且神“赐福与他”（24），并有圣灵同在（25）。每一对夫妇得知他们将为人父母时，都会感到非常兴奋，对以前一直无法生育的夫妇而言，那份喜悦就更加异乎寻常！ 玛挪亚夫妻二人都是敬畏耶和华的，他求问神，“我们当怎样待这孩子，他後来当怎样呢？”（12）耶和华的使者再次向他们显现，给他们更进一步的指示；孩子的母亲必须顺服（13 – 14）。 我们无法确保孩子长大会热心爱主，因为每个孩子都要自己面对神，并做自己的选择。在尽心地按照神的话语教养孩子之後，无论他们将来如何，我们要学习交託、信靠、放手；并努力靠神以持续不变的爱，对待儿女。   祷告 主啊，有时候在教养孩子的事上（或是其他我所关心的事上），我实在觉得走投无路。因此我向袮祈求，因为“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1:5）   诗歌 「桥」 – youtu.be/IaYGI7FiaAA  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+012&version=CUVS   士师记第十二章（圣经和合本） 1 以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：「你去与亚扪人争战，为甚麽没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。」 2 耶弗他对他们说：「我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。 3 我见你们不来救我，我就拚命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为甚麽上我这里来攻打我呢？」 4 於是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲，是因他们说：「你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。」 5 基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：「容我过去。」基列人就问他说：「你是以法莲人不是？」他若说：「不是」， 6 就对他说：「你说『示播列』。」；以法莲人因为咬不真字音，便说「西播列」。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千人。 7 耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。   默想 耶弗他的不信，不仅殃及自己的家人，也在以色列民的内部，种下暴乱的祸根。一场血腥的内战，夺去了四万两千个以法莲人的生命。结果以色列的境内，不得“太平”。随着士师记的发展，人们继续对神不忠及悖逆，因而引发更多暴力和混乱。 打开今天的报纸，或是上网浏览几个不同的新闻网站，有多少有关战争，谋杀，抢劫的报导？今天我们所处的社会，与士师时代有什麽差别？为什麽科学、医疗、经济、社会建设、教育，已经有几千年的进步，但是，世界上仍然是充满着同样的暴行、欺压、痛苦？ 当年的以色列民虽然屡屡悖逆、离弃神，但当他们回转，向神呼求时，神不变的慈爱与恩典，总是与他们同在，并拯救他们。这是他们当年的盼望，也是我们今天的盼望。   祷告 以这首诗歌作为今天的祷告： 耶和华你是我的神，我要时时称颂你的名， 你是我的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头的神。 纵然仇敌围绕攻击我，在你怀中必不怕遭害。 你是我的神，我所倚靠的，你同在使我完全得胜。（根据：诗3:3-6）   诗歌 「耶和华你是我的神」 – youtu.be/y3QzV2WE-qw