全章经文: biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+008&version=CUVS 第八章（圣经和合本） 1 撒母耳年纪老迈，就立他儿子做以色列的士师。 2 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴做士师。 3 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。 4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 5 对他说：「你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」 6 撒母耳不喜悦他们说「立一个王治理我们」，他就祷告耶和华。 7 耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 。。。 9 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。」 10 撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓。。。 19 百姓竟不肯听撒母耳的话，说：「不然！我们定要一个王治理我们，20 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。」 21 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。 22 耶和华对撒母耳说：「你只管依从他们的话，为他们立王。」撒母耳对以色列人说：「你们各归各城去吧！」 默想： 以色列人要神，但他们又恐怕若是没有像其他的国家有一个王的话，他们会吃亏。他们希望与邻国一样，有国王的领导，为他们作战。再读一遍本段经文，深深地体会撒母耳的失望，与百姓的执意。 我比较像谁？像撒母耳——被百姓催逼要求他认为是错误的选择，还是像以色列人——一心一意要与邻国认同？ 若我的选择是撒母耳，针对百姓的要求，我会对神说什麽？若我的选择是以色列百姓，我希望像__________________？这个决定如何影响我无法享受神为我的预备？ 祷告: 主啊，我常常因为得不到祢知道对我不是至好的事物，而发牢骚向你抗议。求祢的恩典，保守我，使我不致去追求一些我日後会後悔的事物。 诗歌: 「一生一世」 – www.youtube.com/watch?v=dJ3vwSLf940
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+007&version=CUVS 第七章（圣经和合本） 5 撒母耳说：「要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。」 6 他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：「我们得罪了耶和华。」於是撒母耳在米斯巴审判以色列人。 7 非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。 8 以色列人对撒母耳说：「愿你不住地为我们呼求耶和华─我们的 神，救我们脱离非利士人的手。」 9 撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。 默想： 第6节中，“打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：「我们得罪了耶和华。」”，似乎是指人在痛悔自卑中向神倒空自己，为要预备见神。 禁食（禁戒 Fasting），是为了专注属灵的事，自愿放弃某些正常的活动，最常见的例子是不进食。当信徒从肉身的需求转向属灵的需求，就能更迫切并深刻地发现悔改和更新的需要。今日的社会里，我们饮食过量，但在属灵的事上却营养不良，所以重拾禁食的操练，可以帮助恢复灵性的健康。 我是否曾经尝试过禁食的操练？有什麽发现？可以试一下选一天，由早餐开始到下一顿早餐的24小时内，不吃固体食物，只饮流质食物，并持续观察自己在饥饿时，灵里会有什麽反应？将我的体会与学习写在灵修笔记上。 祷告: 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称谢祂。祂是我脸上的光荣，是我的神。（参：诗42：11） 诗歌: 「陶造我生命」 – www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+006&version=CUVS 第六章（圣经和合本） 19 耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。 20 伯示麦人说：「谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？」 21 於是打发人去见基列耶琳的居民，说：「非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！」 默想： 第四章众长老对约柜抱着迷信的态度，把它看成一件具有神奇能力的物品（4：3）。本章中，虽然伯士麦居民（其中有祭司和利未人），对约柜的态度与众长老不同，却因为存着不恭敬的好奇心，擅自瞻观神的约柜，而受到神的审判。神既然以约柜为祂与他子民同在的表徵，他们便应存严肃尊敬的态度看待约柜。 回想我自己，在过去的一年中，是否曾将神和他的事看得太轻率、太不在乎？是否遭遇什麽後果？当时有何感受？事情如何解决的？ 祷告: 过犯得蒙赦免，罪恶得到遮盖的人，是有福的。 心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。 我闭口不认罪的时候，就整天哀哼，以致骨头衰残。 因为祢的手昼夜重压在我身上，我的精力耗尽，好像盛暑的乾旱。 我向祢承认我的罪，没有隐藏我的罪孽； 我说：我要向耶和华承认我的过犯； 袮就赦免我的罪孽。（参：诗篇32， 新译本） 诗歌: 「主的妙爱」 – www.youtube.com/watch?v=li1isc0-uM4
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+005&version=CUVS 第五章（圣经和合本） 1 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。 2 非利士人将 神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。 3 次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏於地，就把大衮仍立在原处。 4 又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏於地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。 5 （因此，大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。） 默想： 虽然非利士人比以色列人勇猛善战，但他们一样无法驾驭耶和华神的大能。他们将约柜放在大衮像旁，想表明大衮胜於以色列的神。然而他们看到的，却是大衮倒在耶和华的约柜前，处於臣服的地位。 真实的信心就是不再渴望支配上帝。与其捉紧上帝、界定上帝、给上帝加上框框，不如放手，让上帝捉紧我。这样做是信心的一大步。但耶稣提醒我们，我们在降服於上帝的生命中，就得着所寻求的生命（太16：25）。 祷告: 神啊，求祢帮助我，让我放下对自己生命的掌控，和对祢的所是及所行的界定。求主紧抓住我，特别在我的不安、焦虑中，赐我信心，能进入祢的安息与保护。 诗歌: 「我只仰望祢」 – www.youtube.com/watch?v=QzPHJ_xZU-I
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+004&version=CUVS 第四章（圣经和合本） 1 以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。 2 非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前；非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。 3 百姓回到营里，以色列的长老说：「耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。」 4 於是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与 神的约柜同来。5 耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。10 非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。 11神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。 默想： 神从来没有教导以色列人，约柜本身具有神奇的能力，他们可以随意支取。但是当他们败在非利士人手中，情急之下，以色列长老们落在迷信的光景中，以为抬出象徵耶和华神与以色列人同在的约柜，就可以扭转败局（4节）。 以色列民对神的尊崇顺服，竟然沦落至愚昧地想操纵神，因此神容许约柜被夺，来惩治以色列人信仰的败坏。以色列人认为拥有约柜便可以获得保护；当时约柜不单不能保护以色列人，反而被敌人夺走，这岂不正是公开的表明他们对约柜迷信的彻底错误？ 我们的信仰有时是奥秘难明的，但却不是魔术；魔术可以被人支配操纵，产生迷信；神是独行奇事的，奥秘是神圣的。我对神的信心是要我来操纵，还是让神掌权？ 祷告: 亲爱的主，“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麽；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。 ……我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。”（参：徒17：24，25，29） 诗歌: 「祢是王」 – www.youtube.com/watch?v=NyLYTrDvJxc
