全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+003&version=CUVS   士师记第三章（圣经和合本） 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华─他们的　神，去事奉诸巴力和亚舍拉， 8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。 9 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。 10 耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。 11 於是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。   默想 神的心意是要我们过不间断地与主同行的生活，但我们实际的经验却被罪所扭曲。神应许每当我们悔改认罪时，他就会重建我们。但是悔改并非仅仅是离开我们的罪行，并且也是回转向神，以及回转到神为我们的生活的计划中。当我们忘记神的赦免与恩典，而一再地重复犯罪时，我们的心就可能对神变得刚硬。 本章经文简单划出两个早期士师的故事： 以色列人 俄陀聂 以笏 犯罪 7节 12节 受奴役 8节 13-14节 祈求 9节 15节 拯救 9-10节 13-29节 太平 11节 30节 要打破我们生命中这样的循环，只有靠着对神的顺服，并抵挡罪的诱惑。   祷告 主啊，士师记中的循环，让我看见罪的垄断，以及你为你的百姓所施的奇妙拯救。愿我不再在罪的统治下徘徊，当我陷入悖逆时，提醒我尽快返回你的身边。   诗歌 「最知心的朋友」 – youtu.be/fvUsgi3gxJU  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+002&version=CUVS   士师记第二章（圣经和合本） 6 从前约书亚打发以色列百姓去的时候，他们各归自己的地业，占据地土。 7 约书亚在世和约书亚死後，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。 8 耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。 9 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿‧希烈，在迦实山的北边。 10 那世代的人也都归了自己的列祖。後来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。 11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力， 12 离弃了领他们出埃及地的耶和华─他们列祖的　神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒； 13 并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。   默想 本段经文说明，每一代对下一代的影响，“那世代的人也都归了自己的列祖。後来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事”（10节）。不知何故，这一代的人没有将他们亲身经历神的经验传递给下一代，导致他们的儿女不认识神。 我们无法担保儿女一定会认识神，并为神而活，但若我们对神有信心，并照着他的话来行，在每天的生活中顺服神，我们的儿女就不可能说“我不认识神”。 我们能为儿女作的，没有比自己爱神、信靠神、顺服神更重要，并以神的道来教导他们。   祷告 神，我的确无法担保我能影响任何人来认识袮、信靠袮。但求袮帮助我，每天活在信靠袮、爱袮，遵行袮的旨意当中。求袮让我成为袮影响、改变他们的管道。   诗歌 「藉我赐恩福」 – youtu.be/qZQg75Zv9xo  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+001&version=CUVS   士师记 简介 士师是以色列历史上的民族英雄。《士师记》记述约书亚离世後以色列人进入迦南这一段纷乱时期的历史，直至扫罗建立王国为止。士师多数是军事领袖，是以色列人遭遇外族侵犯欺凌时的拯救者（3:9），而不是司法人物。 本书以一段序言（1:1—3:6）开始，又以一段附录（17:1—21:25）作结。以色列人进入迦南後受当地拜偶像风俗的影响，离弃上帝去拜假神，由此带来周期性的苦难与审判：犯罪—受苦（被奴役）—悔改呼求—蒙拯救—又犯罪。本书记载六次以上这样的周期，都以「以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华把他们交给…人手中」开头。全书讲述十二位士师的故事，依次是俄陀聂、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比赞、以伦、押顿、参孙。这段历史以十二位民族英雄的功绩为中心，其中又以参孙最为人所熟悉。另外又提及基甸的儿子亚比米勒要作王治理以色列，却不蒙上帝悦纳而败亡。 本书的主题在说明以色列的生存有赖於对上帝的忠心。他们对上帝不忠时，往往招来灾祸；但当他们悔改再归向上帝时，他们就随时得蒙饶恕和拯救。士师多出身寒微，是上帝所兴起。他们对上帝的信心，鼓励我们向上帝委身；他们的弱点及失败，则可作我们的鉴戒。   作者 《士师记》没有注明作者是谁，书中的资料应在以色列王国早期编纂。本书末段有三次提到「那时，以色列中没有王」（17:6；18:1；21:25），意味全书是在成立王国之後才编纂成书的。   提要 一．以色列征服迦南却离弃上帝（1:1—3:6） 二．以色列士师的事蹟（3:7—16:31） 俄陀聂、以笏、珊迦（3:7—31） 底波拉（4:1—5:31） 基甸（6:1—8:35） 亚比米勒、陀拉、睚珥（9:1—10:5） 耶弗他、以比赞、以伦、押顿（10:6—12:15） 参孙（13:1—16:31） 三．以色列仍处於艰难的时期（17:1—21:25） 但支派的迁移（17:1—18:31） 基比亚的罪行，以及以色列与便雅悯支派内战（19:1—21:25） www.bible.com/zh-TW/bible/139/JDG.INTRO1.RCUV   士师记第一章 （圣经和合本） 17 犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人，将城尽行毁灭，那城的名便叫何珥玛。…… 27玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民、他纳和属他纳乡村的居民、多珥和属多珥乡村的居民、以伯莲和属以伯莲乡村的居民、米吉多和属米吉多乡村的居民．迦南人却执意住在那些地方。28及至以色列强盛了、就使迦南人作苦工、没有把他们全然赶出。29以法莲没有赶出住基色的迦南人．於是迦南人仍住在基色、在以法莲中间。 30西布伦没有赶出基伦的居民、和拿哈拉的居民．於是迦南人仍住在西布伦中间、成了服苦的人。 31亚设没有赶出亚柯和西顿的居民、亚黑拉和亚革悉的居民、黑巴、亚弗革与利合的居民．32於是亚设因为没有赶出那地的迦南人、就住在他们中间。33拿弗他利没有赶出伯示麦和伯亚纳的居民．於是拿弗他利就住在那地的迦南人中间．然而伯示麦和伯亚纳的居民、成了服苦的人。   默想 17节，彻底毁灭迦南人的城邑，亦即对神、以及神旨意全然的奉献及顺服（申20:17-18）。其他的支派没有效法犹大支派，他们没有赶逐剿灭居住在那里的迦南人，却只是奴役他们。我们在看完士师记後得知，以色列人迟疑去顺从神的结果，就带给以色列人悲惨的後果。其实不顺从神的命令就表示我们已经走在神的旨意之外，结果就是我们所经历的，远比神为我们所预备的要差很远。   祷告 邀请圣灵来查验我的内心。目前在我的生命中，我正面对什麽事情，有什麽挣扎？我在那方面配合神正在我身上的工作？或是我如何抗拒神在我身上的工作？   诗歌 「顺服」 – youtu.be/Zx1AMuYdykw  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Romans+016&version=CUVS   罗马书 第十六章  (和合本) 举荐非比 1 我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。 2 请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。 几样的问安 3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工， 4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。 5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初结的果子。 6 又问马利亚安，她为你们多受劳苦。 7 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。 8 又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。 9 又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。 10 又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。 11 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。 12 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。 13 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安，他的母亲就是我的母亲。 14 又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安。 15 又问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。 16 你们亲嘴问安彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。   默想   这一段所列出的名单，表现出初期教会那种温馨互爱的关系，使他们更加同心一体。保罗不仅是个神学家，他也是一位朋友。他并不是在数点得救人数，他实在是关心每一位信徒。 让这个名单提醒我们，在神的眼中、在基督的教会中，每一个人都是重要的，都值得我们认识。 你认识教会中多少弟兄姐妹的名字？拿出教会的通讯录/相簿，逐一看一遍，遇到不认识的，记下来，下主日在教会中，开始留意，并认识这些弟兄姐妹。   祷告 主啊，看到保罗开列出的这一串长长的名单，我看到袮的生命和大爱都在保罗身上彰显。这名单里的每一个名字，都是他心上的人，也是袮心上的人。这个名单提醒我，在我生命中出现的每一个人，都是神宝贵无比、独一无二的美丽创造。袮爱我们每一个人，不论我们的外貌、背景、经历、品格如何，袮都接纳包容；袮为我们每一个人舍命，袮也像牧人招聚羊群一样，将我们招聚在袮的身边，不愿我们一人失散。主啊，我在教会中以及许多其他的场合，认识了许多的人，有的我很熟悉，有的只是知道名字，有的甚至连名字也未曾记得，今天，我要重新将所有这些人都放在我的心上，我要将他们都仰望在袮的手里，愿他们成为袮的小羊，愿他们的名字在袮的生命册上有份，阿们！   诗歌 「同路人」 – youtu.be/SBrb2oNsZng  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Romans+015&version=CUVS   罗马书 第十五章  (和合本) 当效基督勿求己悦 1 我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。 3 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：「辱骂你人的辱骂都落在我身上。」 4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。 5 但愿赐忍耐、安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣， 6 一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父！ 7 所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归於神。 8 我说，基督是为神真理做了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话， 9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：「因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。」 10 又说：「你们外邦人，当与主的百姓一同欢乐！」 11 又说：「外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！」 12 又有以赛亚说：「将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。」 13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！   默想 保罗提醒我们，若要保持基督身体的合一，我们当有的态度是：“应当担当不坚强的人的软弱”。为了主耶稣，也为了其他信徒的缘故，“我们各人务要叫邻舍喜悦，好让他得到益处、得到造就”。我们“应当彼此接纳，就像基督接纳”我们一样。 当我们还是罪人、顶撞神、一身罪污的时候，基督就伸出双手欢迎我们。耶稣救赎的大爱转化我们的生命，教会中的爱与接纳，也能使有罪的，软弱的生命得到改变。 保罗以一个很生动的祷告，结束这段经文（13节）。慢慢地读这段经文，思想其中的意思，试着想像这祷告实现在你身上，你的生命将如何能够成为充满喜乐平安，并满有盼望的人生？ 用一些时间为我们在基督里有的喜乐、平安与盼望来赞美神， 求神将一个人的名字放在你心中，用13节来为他/她祷告。   祷告 亲爱的主耶稣基督，感谢袮今天再次通过保罗的口教诲我，让我明白要讨袮的喜悦，就当不讨自己的喜悦。我愿学习袮谦卑舍己的品格，凡事凭着爱心说造就人的话，如此，袮必赐我属天的平安和喜乐，使我藉着圣灵的能力大有盼望 。我愿以圣法兰西斯的祷告，来作为我今天向袮的祷告：主啊，使我作袮和平之子，在憎恨之处播下袮的爱，在伤痕之处播下袮的宽恕，在怀疑之处播下信心，在绝望之处播下盼望， 在幽暗之处播下光明，在忧愁之处播下喜乐。哦，主啊，使我少为自己求， 少求受安慰，但求安慰人，少求被了解，但求了解人。 少求爱，但求全心付出爱。在赦免时我们便蒙赦免，在舍去之我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生，阿们！   诗歌 「圣法兰西斯祷文」 – youtu.be/mhdlhYwxXRk