全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+004&version=CUVS   加拉太书 4 章      （圣经和合本） 8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的做奴仆。 9 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎麽还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他做奴仆呢？ 10 你们谨守日子、月份、节期、年份！ 11 我为你们害怕，唯恐我在你们身上是枉费了工夫。。。 12 弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样。你们一点没有亏负我。 13 你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。 14 你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我如同神的使者，如同基督耶稣。 15 你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿，这是我可以给你们作见证的。 16 如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？ 17 那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们，叫你们热心待他们。 18 在善事上常用热心待人原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。 19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 20 我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。   默想 保罗在本段从责备转为怜爱，他提醒加拉太的信徒当初如何爱保罗，以及他怎样爱他们。第19节，保罗甚至以母亲的角色来说明他如何甘愿为他们灵命的缘故，重新再忍受生产的痛楚，使得基督在他们生命中成形——这就是保罗事奉的目标。然而，保罗栽种了……惟有神叫它生长（林前3：6）。 神使用我们生命中所有素材原料——包括环境、家庭、和性格——将我们塑造成为基督的样式；这是基督按自己的形像在我们身上进行的工作。我们可以选择继续靠律法追求自我完美，终至疲惫失望；或者我们可以选择倚靠圣灵，顺从基督，让基督的形像、品格、荣美在我们身上彰显出来。 每一次你向主的呼求：“主啊，我属你 / 主啊，救我 / 主啊，可怜我这个罪人 / 主啊，我感谢你 / 主啊，我爱你 / 主耶稣啊，我愿你来”，都表示你选择倚靠圣灵。   祷告 现在并在未来一周中藉着以上这几个简短的祷告，向主说，也是向自己说，“我选择倚靠圣灵，来渡过每天的生活”。   诗歌 「陶造我生命」 – www.youtube.com/watch?v=YTUP_IcxFkg  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+003&version=CUVS   加拉太书 3 章      （圣经和合本） 3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 4 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 5 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢，是因你们听信福音呢？ 6 正如「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」。 7 所以你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 8 并且圣经既然预先看明神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」 9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」 11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：「义人必因信得生。」 12 律法原不本乎信，只说：「行这些事的，就必因此活着。」 13 基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」 14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。   默想 我们都希望被人接纳，因此会尽所能地赢得人家的赞赏，避免遭人拒绝。但若是我们为了讨人的喜欢如此用心努力，那麽对神应当如何呢？我们如何才可能达到祂的标准？加拉太信徒有这样的挣扎，他们希望得到神安全的接纳，却似乎忘记神已经接纳了他们，他们也不记得神接纳他们的原因。 保罗提醒加拉太信徒，他们因信领受了圣灵，并非是因遵守律法而得的；但是他们仍然认为，单靠信心而得救太简单了，因此希望有一些律法规条去遵守，才会觉得与神更加亲近。 对我们现时代的信徒而言，一般的属灵操练，如：祈祷，读经，以及事奉，都可以帮助我们灵命成长，但是这些操练绝不能取代圣灵的工作。 你是否也会认为单靠信心的信仰不够扎实？你认为你的信仰太简单吗？你是否认为，若是再多作些努力，才会对得救有更多的把握？   祷告 花一些时间重读这段经文，特别留意叙说基督耶稣为我们所成就的，为此向神献上感谢。   诗歌 「恩雨大降」 – www.youtube.com/watch?v=xwICxqAKVRA  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+002&version=CUVS   加拉太书 2 章（圣经和合本） 11 後来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。 12 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。 13 其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随夥装假。 14 但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：「你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎麽还勉强外邦人随犹太人呢？」 15 我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人， 16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 17 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！ 18 我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。 19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。 20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。 21 我不废掉神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了！   默想 你是否曾想要避开某些基督徒？可能是因为他们的神学观点，他们的生活形态，或是他们的种族，国籍，经济背景等等。或是，你曾否有过不被人（甚至基督徒）接纳的经验？这段经文让我们明白，这些态度都是与福音的基本信息相违的。 保罗告诉我们，人称义不是靠着律法，而是靠着信耶稣，使我们都成为祂的儿女、被神所接纳。知道神爱你并接纳你，你有什麽感受？ 在基督徒的圈子中，有哪些不关紧要的习俗，会强加於别人的身上（例如：祷告一定要有的姿态，崇拜时的穿着，一些特定的生活方式，等等）？你自己最执着（坚持）的有哪些？   祷告 既然神已经接纳了你，你怎样可以学习接纳别人？求神监察你的内心对人的态度，祈求神使你更加愿意接纳别人。   诗歌 「教会一家」 – www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+001&version=CUVS   加拉太书 简介 当耶稣的福音开始在非犹太人中传播并广受欢迎时，教会开始讨论是否必须遵守摩西的律法才能成为真基督徒的问题。保罗认为没有这个必要。他指出：要在基督里得生命，惟一可靠的根基是信；由於信，人得以在上帝面前得称为义（意思是：跟上帝有合宜的关系）。但是，当时在罗马统治下的小亚细亚有一个加拉太省，在那省里的几个教会中，有人反对保罗的主张，声言必须同时遵守摩西的律法，才能被上帝称为义。 保罗写《加拉太书》的目的是要把那些接受谬误教训的信徒们带回到正确的信仰和生活中。保罗先为自己有权称为使徒一事辩护。他坚持他蒙召作使徒是出於上帝，不是出於人的权柄，并且他对非犹太人有特别的使命。接着，他阐明他的主张，指出只有藉着信，人才得以跟上帝有合宜和正确的关系。最後，保罗强调：惟有藉着信，基督徒才有真自由，而这自由应该藉着爱的行为在日常生活中表现出来。   作者 保罗 保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後50年代中期。   提要 一．序言（1:1－10） 二．保罗作使徒的特权（1:11－2:21） 三．上帝恩典的福音（3:1－4:31） 四．基督徒的自由和责任（5:1－6:10） 五．结语（6:11－18）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/GAL.INTRO1.RCUV   加拉太书 1 章（圣经和合本） 1 做使徒的保罗——不是由於人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神—— 2 和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。 3 愿恩惠、平安从父神与我们的主耶稣基督归於你们！ 4 基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 5 但愿荣耀归於神，直到永永远远！阿们。 6 我稀奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 7 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 9 我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！ 10 我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。   默想 保罗开宗明义的指责加拉太教会的错谬，讶异於加拉太人那麽快离开上帝去随从别的福音，他指责加拉太人的举动是一方面离弃上帝，另一方面是去归向别的福音。有人怀疑保罗为了讨人欢心，删减福音的要求。但保罗在这里表明他坚持传福音的心态不是要讨人喜欢，而是要当基督的仆人。 保罗称这些假教师对加拉太信徒所传讲的福音，并不是福音；任何信息叫我们“更加努力，做得更好”都不是好讯息，因为无论我们尽多大的努力，我们永不可能做得好到可以“脱离现在这邪恶的世代”。惟有神的恩典，透过耶稣基督临到我们，并且为我们成就我们不可能做到的，这才是真正的福音——好消息。 今天我们所传述的福音，在那几方面可能被扭曲？怎样确保你所相信、所传扬的是真正的福音？怎样可以增强你对福音的了解？ 你传福音的方式，会如何受到两种不同动机的影响：为讨人的喜欢，或是讨神的喜欢（10节）？   祷告 祈求圣灵光照，看清你内心真正的动机，并求神赦免，求神加力，使你能够忠实地传福音，并且结出福音的果子来。   诗歌 「我爱传讲主福音」 – www.youtube.com/watch?v=8kbqewGKuLk  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+025&version=CUVS   列王纪下第二十五章（圣经和合本） 8 巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 9 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 10 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 11 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。。。 27 犹大王约雅斤被掳後三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 28 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 29 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 30 王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样。   默想： 在列王纪下最後一章，主严厉地惩罚祂所爱但是不顺服的犹大人。现在犹大人被赶出应许之地流亡异地。纵观我们「听主话」读经灵修计划的旅程，我们看见神对祂的子民的耐心，一再救赎他们从罪中出来。但公义的神绝不能忽视罪，审判必要临到。南北国的罪是否太大以至他们不能得到赦免？神是否取消了祂的救赎计划？ 列王纪下是在希望还是绝望中结束？被掳的约雅斤王在豪华的巴比伦王宫度日，神对大卫的应许似乎在此画上句号。但是列王纪下的结尾还没有完结。我们若仔细聆听，还可以听到那些失丧的人的声音：“神啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒如烟冒出呢？求你纪念你古时所得来的会众”（诗74：1-2）。 当我们绝望惧怕神的判断和对罪恶的惩罚，从经文中看到神的怜悯和爱。在绝望的判断中，神的怜悯依然，最後几节表明了大卫後裔的延续，以至救恩可以由主耶稣完成。   祷告： 今天，我要为神的救恩感谢祂。这救恩全因为神对我的慈爱与忍耐。我的罪虽像朱红、必变成雪白。虽红如丹颜、必白如羊毛。赞美主，惩罚和判决并没有最终的发言权。耶路撒冷和圣殿虽被摧毁。然而，新的耶路撒冷将被建立直到永远。   诗歌 「我的心，你要称颂耶和华」 – www.youtube.com/watch?v=JZcFRrqx6pc