全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+001&version=CUVS   历代志上 简介 《历代志上、下》在希伯来圣经原是一卷书，且排在全书的结尾；希腊文圣经才分为上、下两卷。主要内容是从不同的观点摘述《撒母耳记》和《列王纪》的记载，并增补一些史实，此外还与《以斯拉记》和《尼希米记》有密切的关系。 两卷书对以色列君主政体的记述有两个主要目的： 一．说明以色列和犹大两国虽然遭受种种灾难，上帝仍然信守应许，藉着住在犹大的人实现他对子民的计划。为了确认这信念，本书的作者特别注意记述大卫和所罗门的伟大成就，以及约沙法、希西家、约西亚等人的改革复兴工作，还有那些始终对上帝忠诚的人民。 二．记述耶路撒冷圣殿崇拜的开始，特别说明执行崇拜仪式的祭司和利未支派的制度。作者认为大卫是理想的君王。虽然圣殿是所罗门建造的，本书却认为大卫是圣殿及其祭礼的创立者。 《历代志上》的特点是未提大卫犯罪及他儿子叛变等事，也未记北国以色列的事。本书强调上帝在整个历史中的作为，所记王国历史是按照一条主线，即上帝与大卫所立的约及大卫王朝的延续。故本书前几章专记历史人名谱系，包括从亚当到被掳返国的犹大人谱系，似有概述整个旧约历史之意。本书特别描写大卫对上帝的爱与渴慕，记载他迎接约柜和敬拜祈祷，场面非常感人。   作者 《历代志》是由一位编者将某些早期文献编辑成书（9:1；29:29—30）。犹太人传统认为本书的编纂者是以斯拉。   提要 一．从亚当至被掳时期的族谱和名表（1:1—9:34） 从亚当至以扫和以色列（1:1—2:2） 犹大、大卫和他的家族（2:3—4:23） 以色列的其他支派（4:24—8:40） 被掳归回耶路撒冷的家族名单（9:1—34） 二．大卫：圣殿的奠基者（9:35—29:30） 导言：扫罗的族谱和他的逝世（9:35—10:14） 大卫在耶路撒冷作王（11:1—17:27） 大卫的战役（18:1—20:8） 大卫筹备建殿（21:1—29:30）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CH.INTRO1.RCUV     历代志上 第1章 （圣经和合本） 1 亚当生塞特，塞特生以挪士， 2 以挪士生该南，该南生玛勒列，玛勒列生雅列， 3 雅列生以诺，以诺生玛土撒拉，玛土撒拉生拉麦， 4 拉麦生挪亚，挪亚生闪、含、雅弗。… 24 闪生亚法撒，亚法撒生沙拉， 25 沙拉生希伯，希伯生法勒，法勒生拉吴， 26 拉吴生西鹿，西鹿生拿鹤，拿鹤生他拉， 27 他拉生亚伯兰，亚伯兰就是亚伯拉罕。… 34 亚伯拉罕生以撒，以撒的儿子是以扫和以色列。   默想 经文中一长串的人物名单，是在南国犹大人被掳到巴比伦以後编成的。被掳的人盼望可以回归故土，不过他们最担心的，就是世代相传的家谱会失落，使他们无根可寻。犹太人极看重谱系，因为人人都想证明自己是始祖亚伯拉罕的後裔，这样，才能享受神应许亚伯拉罕和他後裔的特别的福分（有关神特别的赐福参创12:1-3以及17:2-8的注释）。这个名单重组了南国犹大与北国以色列被掳前的族谱，成了亚伯拉罕後裔的凭证。（圣经收集族谱的原因，请参创5章，太1:1以及路3:23-38的注释。） 族谱包含的意义深远。对今天的我们来说，族谱证明了旧约中的应许，弥赛亚──耶稣，是亚伯拉罕与大卫的後裔。（这应许记在创12:1-3和撒下7:12-13。）思想应许的实现证明了什麽？对今天的你有什麽意义？ 族谱中所记载的人名，显示神不但鉴察各族各民，祂也关心每一个人。自从亚当以来，尽管曾有亿万群众，神却记得每个人的名字和每个人的容貌。我们每个人不仅有个名字，而且非常独特，是神所认识、所深爱的。我们若认识祂，领受祂的慈爱，就能领会自己的独特性，明白自己与众不同的地方，同时也能和神的大家庭中其他人互相提携。神看你是独特的，是宝贵的，你又怎样看自己？   祷告 带着敬畏而感恩的心来到神的面前，赞美神的信实与伟大。求神给你更大的信心，将你的盼望建立在神亘古不变的应许上；感谢神创造了与众不同的你，带着感恩的心领受神的慈爱，并将你自己献上，愿意为神所用。   诗歌 「有一位神」- www.youtube.com/watch?v=b3oivk4W7EY  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+006&version=CUVS   加拉太书 6 章（圣经和合本） 6 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什麽，收的也是什麽。 8 顺着情慾撒种的，必从情慾收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 9 我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。 10 所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。   默想 保罗要信徒明白，虽然我们已从摩西的律法中释放出来，但并不表示我们就毫无责任去履行律法中的道德行为。信徒之间应当要彼此看守、互相帮助，共同明辨神的旨意。信徒生命有圣灵果子的彰显，并非是神秘不可及的；其实属灵生命是在寻常生活中，人与人的关系上，以及个人对财物的态度上，就可以表明出来。 再慢慢地读一至两遍本段经文，每读到保罗所提到的责任时，停下来思想一下，是否神正在对你说话，指出你某一方面的欠缺？ 保罗清楚地说明一个基本的原则，我们可以选择自己的生活方式，但是神已经订好了每一个选择的後果，“人种的是甚麽，收的也是甚麽”。你选择怎样的生活方式？   祷告 这个星期你要怎样“顺着圣灵撒种”（8节）？写下你希望做的事，祈求圣灵引导你去完成，并静候神带领你去收割。   诗歌 「收成归天家」 – www.youtube.com/watch?v=kzF-COdnpsE  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+005&version=CUVS   加拉太书 5 章      （圣经和合本） 13 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当做放纵情慾的机会，总要用爱心互相服侍。 14 因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。 15 你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。 16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情慾了。 17 因为情慾和圣灵相争，圣灵和情慾相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 19 情慾的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制；这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私慾同钉在十字架上了。 25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。   默想 既然基督使我们得了自由，我们何不从此寻欢作乐的过生活？何不尽量抓取金钱，色慾，及权势？毕竟，我们只要简单的向神祈求，就会得到赦免！保罗以基督里真正的自由来斥责这样的思想。 保罗说，我们有自由是因为神赐给我们圣灵；他说，“你们应当顺着圣灵行事，这样就一定不会去满足肉体的私慾了”（16节）。“顺着圣灵行事”的意思就是，时时刻刻以顺服、信靠圣灵的态度来过日子。 因此，基督徒要过“做主门徒、跟随耶稣、追求圣洁”这样的生活，关键不在於我们当做或不做什麽，而是“靠着圣灵”，活泼地、坚定地、勇敢地生活。当我们愿意“被圣灵引导”，就能够有力量来抗拒肉体的情慾。   祷告 当你面对难题时，有没有邀请圣灵来引导你？如果从来没有如此祈求，今天就尝试一下；再看看，你对那些难题的态度有没有改变？   诗歌 「靠我灵成事」 – www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+004&version=CUVS   加拉太书 4 章      （圣经和合本） 8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的做奴仆。 9 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎麽还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他做奴仆呢？ 10 你们谨守日子、月份、节期、年份！ 11 我为你们害怕，唯恐我在你们身上是枉费了工夫。。。 12 弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样。你们一点没有亏负我。 13 你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。 14 你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我如同神的使者，如同基督耶稣。 15 你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿，这是我可以给你们作见证的。 16 如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？ 17 那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们，叫你们热心待他们。 18 在善事上常用热心待人原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。 19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 20 我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。   默想 保罗在本段从责备转为怜爱，他提醒加拉太的信徒当初如何爱保罗，以及他怎样爱他们。第19节，保罗甚至以母亲的角色来说明他如何甘愿为他们灵命的缘故，重新再忍受生产的痛楚，使得基督在他们生命中成形——这就是保罗事奉的目标。然而，保罗栽种了……惟有神叫它生长（林前3：6）。 神使用我们生命中所有素材原料——包括环境、家庭、和性格——将我们塑造成为基督的样式；这是基督按自己的形像在我们身上进行的工作。我们可以选择继续靠律法追求自我完美，终至疲惫失望；或者我们可以选择倚靠圣灵，顺从基督，让基督的形像、品格、荣美在我们身上彰显出来。 每一次你向主的呼求：“主啊，我属你 / 主啊，救我 / 主啊，可怜我这个罪人 / 主啊，我感谢你 / 主啊，我爱你 / 主耶稣啊，我愿你来”，都表示你选择倚靠圣灵。   祷告 现在并在未来一周中藉着以上这几个简短的祷告，向主说，也是向自己说，“我选择倚靠圣灵，来渡过每天的生活”。   诗歌 「陶造我生命」 – www.youtube.com/watch?v=YTUP_IcxFkg  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+003&version=CUVS   加拉太书 3 章      （圣经和合本） 3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 4 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 5 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢，是因你们听信福音呢？ 6 正如「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」。 7 所以你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 8 并且圣经既然预先看明神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」 9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」 11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：「义人必因信得生。」 12 律法原不本乎信，只说：「行这些事的，就必因此活着。」 13 基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」 14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。   默想 我们都希望被人接纳，因此会尽所能地赢得人家的赞赏，避免遭人拒绝。但若是我们为了讨人的喜欢如此用心努力，那麽对神应当如何呢？我们如何才可能达到祂的标准？加拉太信徒有这样的挣扎，他们希望得到神安全的接纳，却似乎忘记神已经接纳了他们，他们也不记得神接纳他们的原因。 保罗提醒加拉太信徒，他们因信领受了圣灵，并非是因遵守律法而得的；但是他们仍然认为，单靠信心而得救太简单了，因此希望有一些律法规条去遵守，才会觉得与神更加亲近。 对我们现时代的信徒而言，一般的属灵操练，如：祈祷，读经，以及事奉，都可以帮助我们灵命成长，但是这些操练绝不能取代圣灵的工作。 你是否也会认为单靠信心的信仰不够扎实？你认为你的信仰太简单吗？你是否认为，若是再多作些努力，才会对得救有更多的把握？   祷告 花一些时间重读这段经文，特别留意叙说基督耶稣为我们所成就的，为此向神献上感谢。   诗歌 「恩雨大降」 – www.youtube.com/watch?v=xwICxqAKVRA