全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+011&version=CUVS   历代志上第11章 （圣经和合本） 10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话与以色列人一同立他做王的。 11 大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。 12 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 13 他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑， 14 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。 15 三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。 16 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 17 大卫渴想，说：「甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！」 18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 19 说：「我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！」如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。   默想 以利亚撒的行动改变了战斗的进程。他周围的人皆在敌人面前奔逃，而他坚守阵地，耶和华也拯救了他。在奋斗争战之时，恐惧会使我们退却，不敢为神作见证，因而也享受不到神所赐的胜利果实。要勇敢地面对恐惧，全心信靠神并持定信仰，最後必然胜利。在属灵的争战中，我是像以利亚撒般勇敢，还是胆小害怕？ 三位勇士为了服事大卫，甘冒生命危险去伯利恒城门旁井里打水回来。大卫赏识他们，知道勇士们因对神虔敬得着启发向他忠诚，所以他将那水当作奠祭献给神，表示只有神才配接受这样的奉献。他们将这水献给大卫，他将这水转过来献给神。思想我们应当如何效法这三个将自己献给大卫的勇士，不求自己的好处来服事众圣徒（参罗12:10）。我们服事人的时候，就是事奉神了。   祷告 求神使你成为一个刚强勇敢的人，向神立志你愿意效法雅朔班、以利亚撒、以及冒着生命危险为大卫取水的三位勇士们，一生像他们那样勇敢地进行属灵的征战，过得胜的生活。   诗歌 「信徒精兵歌」- www.youtube.com/watch?v=CIAplxPOmbg  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+010&version=CUVS   历代志上第10章 （圣经和合本） 1 非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 4 就吩咐拿他兵器的人说：「你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。」但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。 5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。。。 13 这样扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人， 14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归於耶西的儿子大卫。   默想 扫罗对神不忠心，既有主动的一面，也有被动的一面。他不仅做错事，并且没有做应做的事。他存心追杀大卫，不理会神的吩咐，甚至求女巫指示，这些都是他主动不顺服神的表现。他作王治国，没有好好求神的引导，即是消极地违背神。 撒母耳记上28章记载扫罗曾求耶和华引领，但是神没有半点回覆。这里说扫罗被杀的原因是“没有求问耶和华”，表面看来矛盾，其实扫罗求问的动机和时机都有问题。他从来不先寻求神，总是到用尽了自己的方法都无效，从别处得不到帮助时才求问神。他到末後才求问，所以神不回答他。他只在适合自己的时候才求问神，神也因他一直顽梗悖逆而拒绝他的请求。思想你当如何从扫罗的悲剧中吸取教训、以正确的态度去求问神的旨意？   祷告 带着谦卑的心求问神在你一生中命定的旨意，求神使你警醒，不要让你重蹈扫罗顽梗悖逆的覆辙，使你一生都不偏行己路，凡事都讨神的喜悦。   诗歌 「恩曲」- www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+009&version=CUVS   历代志上第9章 （圣经和合本） 22 被选守门的人共有二百一十二名，他们在自己的村庄，按着家谱计算，是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。 23 他们和他们的子孙按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门。 24 在东、西、南、北，四方都有守门的。 25 他们的族弟兄住在村庄，每七日来与他们换班。 26 这四个门领都是利未人，各有紧要的职任，看守神殿的仓库。 27 他们住在神殿的四围，是因委托他们守殿，要每日早晨开门。 28 利未人中有管理使用器皿的，按着数目拿出拿入。 29 又有人管理器具和圣所的器皿，并细面、酒、油、乳香、香料。 30 祭司中有人用香料做膏油。 31 利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子，他紧要的职任是管理盘中烤的物。 32 他们族弟兄哥辖子孙中有管理陈设饼的，每安息日预备摆列。 33 歌唱的有利未人的族长，住在属殿的房屋，昼夜供职，不做别样的工。   默想 祭司和利未人为敬拜的事费尽心血，既主理复杂的事务（利1-9所记的各种献祭），也要照管许多器物。凡与敬拜有关的器物，他们皆小心保养，好让他们和全体人民能专注於神，全心全意地去敬拜。现代人紧张忙碌，很容易毫无准备、匆匆忙忙地跑进教堂作每个星期一次的敬拜。敬拜时我们也许仍想着这个星期的难题，祷告的内容也是即兴的，对所唱诗歌的歌词也来不及细想。但是神要我们的敬拜“规规矩矩地，按着次序行”（林前14:40），这好像邀约贵宾，或与朋友倾谈要事一样，我们应当事前小心翼翼地准备好，再恭敬地到神的面前。思想我对神的敬拜，是草率敷衍，还是一个荣耀君王当得的真正敬拜？ 许多以色列人把敬拜神视为首务，以在耶和华殿中事奉为圣职。敬拜就是感谢颂赞神的美德、称颂祂配受赞美，这应该成为我们生活的中心，而不仅仅是每周短短几十分钟的事情。我们若在各种境遇中与神同在，受祂引领，保持事奉祂的态度，自然就可以整天不停地敬拜祂。思想你是以敬拜神作为生活的中心，还是把敬拜神当作了忙碌生活中的一个程序？   祷告 求神光照你内心的黑暗，赐你一颗更加敬虔的心，使你每天都能在一切事上归荣耀给神，以敬拜神作为你生活的中心；现在就将你内心最深的敬拜、感恩、颂赞献给神。   诗歌 「尽情的敬拜」- www.youtube.com/watch?v=kYydYl5jmOw  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+008&version=CUVS   历代志上第8章 （圣经和合本） 29 在基遍住的有基遍的父亲耶利，他的妻名叫玛迦。 30 他长子是亚伯顿，他又生苏珥、基士、巴力、拿答、 31 基多、亚希约、撒迦、米基罗。 32 米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。 33 尼珥生基士，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。 34 约拿单的儿子是米力巴力，米力巴力生米迦。 35 米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。 36 亚哈斯生耶何阿达，耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利，心利生摩撒， 37 摩撒生比尼亚。比尼亚的儿子是拉法，拉法的儿子是以利亚萨，以利亚萨的儿子是亚悉。 38 亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难，这都是亚悉的儿子。 39 亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子耶乌施，三子是以利法列。 40 乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。   默想 扫罗（33节）是以色列的第一任君王，为人心口不一（他的事记载在撒上9-31，生平介绍见撒上13章）。其儿子约拿单跟他完全相反，他虽然是王位的合法继承人，但他深知大卫是蒙神拣选作以色列下一位君王的。他不仅毫不嫉妒，反而帮助大卫逃脱扫罗的追杀。（他的事迹记在撒上14-31，生平介绍见撒上20）。 思想当你看见别人比自己更蒙神喜悦、祝福时，你会有什麽反应？   祷告 为你周围比你更有恩赐、更蒙神喜悦、祝福的人祷告，求神重用他们；求神监察你的心，若有嫉妒怀恨，向神认罪，求神怜悯你的软弱，赐你一颗更加无私的心。   诗歌 「同路人」- www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+007&version=CUVS   历代志上第7章 （圣经和合本） 20 以法莲的儿子是书提拉，书提拉的儿子是比列，比列的儿子是他哈，他哈的儿子是以拉大，以拉大的儿子是他哈， 21 他哈的儿子是撒拔，撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。 22 他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。 23 以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。 24 他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。 25 比利阿的儿子是利法和利悉，利悉的儿子是他拉，他拉的儿子是他罕， 26 他罕的儿子是拉但，拉但的儿子是亚米忽，亚米忽的儿子是以利沙玛， 27 以利沙玛的儿子是嫩，嫩的儿子是约书亚。   默想 历代志上第七章所记载的族谱，是其他尚未提及的支派，他们主要分布在耶路撒冷以北山区、约旦河西岸、加利利地区等。这些支派按照政治划分来说，属於南北分裂後的北国以色列，以及没有居住在犹大国的百姓。 这里提到一位名叫舍伊拉的女性，她建造了上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉（24节）。历代志记载所罗门王的功业中包括了建造上、下伯和伦（历代志下8:5），这两个地方是当时北方重要的防御城市之一，而这伟大的工程，居然是一位女性所建的。而以法莲的两个儿子却作抢牛贼，给人杀了，害父亲痛苦悲哀，也在外邦人中间留下了恶名（21-22节）。 思想神的恩典会不分男女临到遵行他旨意的人，且代代相传，行义的必享亨通，行恶的必至灭亡。   祷告 赞美神的圣洁、公义、慈爱，感恩神对你的厚赐，向神表明心迹，你愿意一生行义，不从恶人的道路。   诗歌 「义人的路」- www.youtube.com/watch?v=tjxFw28Lp5E