全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+017&version=CUVS   列王纪下第十七章（圣经和合本） 5 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒马利亚，围困三年。 6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。 7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华─他们的神，去敬畏别神， 8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。 9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华─他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑邱坛；。。。 22 以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开， 23 以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。   默想： 请将本章略读一遍，北国终於沦陷，百姓被掳，国破家亡。 以色列的灭亡发生在何细亚拒绝向亚述王进贡，并转向埃及求援时。京城撒玛利亚经过三年围困终被占领，以色列民被迫迁徙。外族人被迁入安顿於此。自此，就不再有北国的存在。 自从开始「听主话」读经灵修计划的旅程以来，我与以色列人走过他们的历史，从创世记，到埃及，到旷野，战胜迦南人，到士师时代，大卫与所罗门的黄金时代，以後日益削弱的王国，至现在北国人民被逐出境。 在整本圣经中的原则就是神要人为自己的罪来负责。在这将近200年的历史中，神一直没有施行祂最後的审判，就是说明神的恩典。但是亚述的入侵提醒我们，神的审判必定会来到。今天神仍然对我们忍耐等候，不向我们的罪施行审判，也是他极大的恩典。圣经提醒我们，神是有恩慈的，但是神的刑罚也必然会来到。我们当听神的警告。   祷告： 主啊，你对人类不断地犯罪，心中是何等的忧伤。读这句耶稣吩咐门徒的话，好像神在对我说；求神怜悯，求神加力。“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太 26:41）。   诗歌: 「在祢跟前」 – www.youtube.com/watch?v=WeoaYmQXMPs  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+016&version=CUVS   列王纪下第十六章（圣经和合本） 1利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。 2 他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华─他神眼中看为正的事， 3 却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火， 4 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。 5 亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。 6 当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人【有作以东人的】就来到以拉他，住在那里，直到今日。 7 亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色，说：「我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。」 8 亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。 9 亚述王应允了他，就上去攻打大马士革，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。   默想： 请将本章略读一遍，体会日渐衰微的南北国的情况。 亚哈斯没有跟随大卫敬畏神的榜样，却跟随以色列诸王，及临近异教国家的习俗，甚至将他的儿子献为人祭。亚兰王从犹大手中攻取以拉他，并与以色列联盟要侵袭犹大，这时亚哈斯并没有求问耶和华神，却去求亚述王提革拉毗列色来解救。亚哈斯不但没有将自己降服在耶和华的引导之下，反而对亚述王自称为其“仆人、儿子”。 亚哈斯不明白他在神底下的地位，以及神在以色列之上的地位；他不但不向耶和华献祭，他将神殿中的金、银，连同王宫府库里所有的金银都送给亚述王。这样，亚哈斯王将亚述王取代了神的地位，成为他的安全、顺利的源头。 当神的子民背弃神，去追求其他方式以获得安全或利益时，这就是拜偶像，会带来神的刑罚。 默想：神是我的安全、顺利的根源吗？若是，我如何表现出来，尤其是在痛苦困难的时候？若不是，我需要怎样改变才能真正信赖神？   祷告： 慢慢地读下面这段经文，让经文进入我心中，让圣灵针对我现今的情况，对我说话。以这些经文作为我向神的祷告。 “我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处；他救拔我，因他喜悦我。”（诗 18:18-19）   诗歌: 「坚固保障」 – www.youtube.com/watch?v=qCWM_pewVU8  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+015&version=CUVS   列王纪下第十五章（圣经和合本） 1 以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 2 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 3 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 4 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 5 耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 6 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 7 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。   默想： 有时间最好将本章全部略读一次，阅读有关亚撒利雅王及同时期北国王位连连更迭的情况。 亚撒利雅又名乌西雅。以色列国在耶罗波安二世率领下的强盛，可匹配犹大国在亚撒利雅超过50年长期统治下的富庶。但是他後来变得骄傲，不顺从摩西的律法，作了神限制只有祭司可作的事（代下26：16-21）。因此神以长大麻疯来惩罚他。 从历史上得知，很少有人在得到世界的成功後，能够保持属灵的活力及忠心。正如所罗门的例子，亚撒利雅的早期成功，反使他跌倒。 福勒神学院教授 Bob Clinton 以乌西雅为例来说明六个拦阻圣经人物不能有“至终完美”的其中一个原因。 我对“至终完美”（Finish Well）有什麽了解？我如何能够完美走完人生路？   祷告： 用些时间反省“至终完美的人生”。特别留意不能“善终”的六个障碍： 金钱误用 滥用权力 傲慢 性行为不当 家庭不和 自满 找出最接近我目前情况的一个障碍，用些时间思想。求神帮助，并将我从这个障碍中拯救出来。   诗歌 「我知所信的是谁」 – www.youtube.com/watch?v=nTl2_l7qcao  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+014&version=CUVS   列王纪下第十四章（圣经和合本） 23 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒马利亚登基，作王四十一年。 24 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。 25 他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华─以色列的　神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。 26 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 27 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。 28 耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。 29 耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。   默想： 有时间最好将本章全部略读一次，有关亚玛谢王与耶罗波安二世。 耶罗波安二世是以色列王国最成功最有名的统治者，他收复的疆土，直比大卫和所罗门朝代时的领土。他又夺得商业大道，这使以色列繁荣富强。但是以色列当时的社会很腐败，富人欺压穷人，为自己的利益行不公不义的事，使得穷人增加，且越发穷苦。阿摩司和何西阿两位先知都是在这时期开始预言的事奉，他们指责耶罗波安二世敬拜假神，虽然经济富庶，却行不义欺压穷人。 虽然耶罗波安二世在当时，无论是政治上或社会上都是举足轻重的君王，但圣经对他的记载却是寥寥数语。可能这就是圣经的角度，以永恒相较，世上的成就实在微不足道。神因为体恤以色列人的艰苦，在耶罗波安在任时，使他们不受外来的侵略，但是无论是王或是百姓，都没有因此而转向神 。 我怎麽看当前的成功人士？神怎麽看成功？最终真正重要的是，神怎样看我在世上所作的一切，是否有永恒的价值，或仅仅是一片云雾（雅4：14）？   祷告： 思想，到那日当我见主时，主会怎样对我说？ 好，你这又忠心又良善的仆人！ 或是，你这又恶又懒的仆人！ 主啊，开我的眼睛，让我以你永恒的眼光来看世上的事。   诗歌 「我宁愿有耶稣」 – www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+013&version=CUVS   列王纪下第十三章（圣经和合本） 1 犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒马利亚登基作以色列王十七年。 2 约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。 3 於是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。 4 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 5 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；於是以色列人仍旧安居在家里。 6 然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒马利亚留下亚舍拉。   默想： 有时间最好将本章全部略读一次，有关北国的王以及以利沙的临终事蹟。 这个公式看起来是否很熟悉：“行恶 → 受压迫 → 恳求 → 拯救”？这几节经文中包含了这个循环，在士师记中反覆出现。第5节的“拯救者”是指一个神所呼召且受装备为要将神的百姓从危险及压迫中拯救出来的人。 我们从大卫的身上看见真心悔过的榜样，神对这样悔改的人，以恩慈和祝福来回应。但是若悔改只是肤浅表面的，拒绝全身心的回转归向神，会带来严重的後果，导致以色列最终的灭亡。 这样的结果仅仅发生在圣经时代吗？或是这是人类的真实写照？我有没有什麽重复犯的罪过？这个很难克服的罪是什麽？   祷告： 将这个难克服的罪交给神，并祷告： 主啊，怜悯我，我犯了________________________罪，得罪了你。 求你帮助我胜过我总想回去旧我的倾向。 主啊，感谢你虽然我有软弱，你仍然赐福给我。   诗歌 「主的妙爱」 – www.youtube.com/watch?v=li1isc0-uM4