全章经文: biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+001&version=CUVS 哥林多後书 简介 《哥林多後书》是当保罗跟哥林多教会之间出现了裂痕时写的。当时，哥林多教会的某些会友多方攻击保罗，但是他始终盼望跟他们和解。最後，他终於能够跟哥林多教会和解，为此他表示十分欣慰。 在本书信的前部，保罗讨论他和哥林多教会的关系，解释他为甚麽要严厉地对付教会说侮慢话和反对他的人。他对於采用这种态度而促成的悔悟与和解觉得欣慰。接着，他劝勉哥林多教会努力捐献，接济在犹太贫穷的信徒。在最後几章里，保罗为自己的使徒职分辩护，因为当时哥林多教会有少数人自认是真使徒，而指责保罗为假使徒。 作者 保罗 保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後50年代中期。 提要 一．序言（1:1－11） 二．保罗和哥林多教会（1:12－7:16） 三．接济犹太的信徒（8:1－9:15） 四．保罗为自己的使徒职分辩护（10:1－13:10） 五．结语（13:11－13） www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.INTRO1.RCUV 第一章（圣经和合本） 3 愿颂赞归於我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神！ 4 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 5 我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 6 我们受患难呢，是为叫你们得安慰、得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。 7 我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。 8 弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了， 9 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。 10 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 11 你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。 默想: 基督徒因为顺服神在他生命中的引导，而会遭受患难，却是充满喜乐的，因为有神的旨意在其中，且要完成神与人和好的善工。他遭患难，却使他在其他受苦的人心中带来信赖度，以致有敞开的门进入受苦人的心中，分享耶稣的福音。 我上次是什麽时候觉得处在压力锅里？是什麽事情？ 我周围的人中，有谁最近有很大的压力？保罗会要我怎样为他/她祷告？用几分钟为这位朋友祷告。过几天，不妨给他打个电话，写封电邮，发个短讯问候一下，告诉他我在为他祷告。 祷告： 安静在神面前，思想我现在处於何种压力之中？我为何觉得有压力？求神洁净我，让我在一切事上学习讨神的喜悦；求神赐下平安的心，使我不要为世俗的事担忧，相信神必供应一切。 思想我周围还有谁处在压力与患难中，为他/她代祷，求神施恩典与怜悯，帮助他/她走出困境。 诗歌 「使我作祢和平之子」 – www.youtube.com/watch?v=mhdlhYwxXRk
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+024&version=CUVS 第二十四章（圣经和合本） 1 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 2 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：「你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。」 3 约押对王说：「无论百姓多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？」 4 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 5 他们过了约旦河，在迦得谷中，城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对， 6 又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，绕到西顿， 7 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。 8 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。 9 约押将百姓的总数奏告於王，以色列拿刀的勇士有八十万，犹大有五十万。 10 大卫数点百姓以後，就心中自责，祷告耶和华说：「我行这事大有罪了！耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」 默想： “耶和华……激动大卫（1节）”，历代志上21：1说是“撒但……激动大卫数点他们”。虽然圣经很清楚的说，神不会试探人去犯罪（雅1：13-15），但也很清楚地说到，无论是人的恶行或是撒但的恶行，都是在神的掌管底下。即或如此，大卫还是至终要为自己的选择来负责。 我们每个人都生活在许多的影响之下。作者史迈利在《关系DNA》一书中写道有关人际关系的三个要素：你是为了关系而被造，你被造成具有选择的能力，你被造成要为自己负责。 为什麽面对事实、并为我们的失败负责任是这麽重要？因为承认错误，是迈向神的旅程之第一步。当我们接受我们犯罪的事实，就是预备自己的心来寻求、并寻到神所赐给我们的饶恕。 祷告： 邀请圣灵来监察我：当我遇到挫败、或是犯错时，我是否经常推卸责任、或是怪罪他人？要我认错有多困难？请求饶恕有多困难？求圣灵帮助我诚实、勇敢的面对自己的过错，并引导我走上悔改与复和的道路。 诗歌: 「莫把我棄掉」 – www.youtube.com/watch?v=c0Kxqfp0HTs
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+023&version=CUVS 第二十三章（圣经和合本） 1 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，做以色列的美歌者，说： 2 「耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。 3 以色列的神，以色列的磐石晓谕我说：『那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄， 4 他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨後的晴光，使地发生嫩草。』 5 我家在神面前并非如此，神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？ 6 但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它。 7 拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。」 默想： 大卫末了的话是赞美神的话，并且这里表明出大卫肯定的根据：“上帝要这样恩待我的後代，因他与我立永远的约，永不废弃的誓约。他一定成全我的愿望，赐下救恩给我。”（5节，现中译本） 在大卫走到人生的末端，他肯定神赐给他的应许，他也确定自己的救恩及将来的一切。 大卫的信心提醒我们，对信徒来说，死亡并非是终点，而是进入荣耀未来的一扇门。大卫临终的话，可以成为我们的模范，在临终时有把握的说出来。 祷告： 默想第5节，用不同译本经文来看，更清楚明白其中的意义。我是否有足够信心，像大卫一样说出这些话来？继续和神交谈，聆听神要对我说的话。 诗歌: 「主如明亮晨星」 – www.youtube.com/watch?v=bAX9vrCAB9k
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+022&version=CUVS 第二十二章（圣经和合本） 1 当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗， 2 说：「耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主， 3 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。 4 我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。 5 曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧， 6 阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。 7 我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。 默想： 大卫当年逃避扫罗的追索，常在山岭旷野奔波，有时他躲在岩石背後，有时於山洞藏身。在那种惊魂难安的千钧一发之际，他必定切切求告耶和华，将他保护遮藏。耶和华垂听他的祈求，照着祂的旨意搭救他。如此，大卫能称颂神，因祂多次作了他的岩石、山寨、磐石、盾牌、高台、避难所。 这首诗歌即诗篇第十八篇，反应出大卫了解他所有的一切，都是神慈爱的赐予。大卫在诗中所抒怀吟咏的，是他毕生所亲历，切身所经历的，就是神信实地持守祂的应许，必祝福那些“遵守了耶和华的道”的人。 祷告： 用很缓慢的速度，将2-4节读两次，尝试揣摩当中的词句对我的意义。神如何成为我的岩石？在什麽时候神成了我的避难所？回想当时的情景，沉浸在当中，思想神当时如何拯救、帮助、安慰、鼓励。以感恩结束。 诗歌: 「主是我力量」 – www.youtube.com/watch?v=SaH3Yf9EmVQ
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+021&version=CUVS 第二十一章（圣经和合本） 1 大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：「这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。」 2 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 3 问他们说：「我当为你们怎样行呢？可用什麽赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？」 4 基遍人回答说：「我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。」大卫说：「你们怎样说，我就为你们怎样行。」 5 他们对王说：「那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人， 6 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。」王说：「我必交给你们。」 7 王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来； 8 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子， 9 交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。 默想： 大卫年间的三年饥荒，是因扫罗藐视从前约书亚与基遍人所立的约，将基遍人屠杀，招来神的愤怒。大卫履行基遍人的要求，将扫罗七个孙子交出，以命偿命，使饥荒之灾得以停止。 我们现代人，不习惯将天灾归咎於报应，但是我们不能否认道德律与自然律并非完全无关的。犯罪的因果不可能完全孤立，罪咎也不可能被隔离。事实上社会的属灵状况，是所有发生的事情的根基，道德的败坏使得文化变得荒凉。我们的生活方式，与所居住的世界与环境，其间相互影响的关系，是否比我们了解的更为紧密？ 祷告： 面对目前地球生态的快速破坏，我受托管理神的创造，不单仅仅应当为着本身、及目前的利益来考虑；还应当为将来的世代的继续存在来着想。因此，滥用神的创造，不为其他受造物考量，都是违反了第八条诫命——不可偷窃。求主帮助我，无论是思想行为、道德、生活习惯上，都做神百般恩赐的好管家。（彼前4：10） 诗歌: 「创世与救恩」 – www.youtube.com/watch?v=6Jj23Ez1AD8
