全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Job+017&version=CUVS 第十七章（圣经和合本） 6 「神使我做了民中的笑谈，他们也吐唾沫在我脸上。 7 我的眼睛因忧愁昏花，我的百体好像影儿。 8 正直人因此必惊奇，无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。 9 然而，义人要持守所行的道，手洁的人要力上加力。 10 至於你们众人，可以再来辩论吧！你们中间，我找不着一个智慧人。 11 我的日子已经过了，我的谋算，我心所想望的，已经断绝。 12 他们以黑夜为白昼，说：『亮光近乎黑暗。』 13 我若盼望阴间为我的房屋，若下榻在黑暗中， 14 若对朽坏说『你是我的父』，对虫说『你是我的母亲姐妹』， 15 这样，我的指望在哪里呢？我所指望的谁能看见呢？ 16 等到安息在尘土中，这指望必下到阴间的门闩那里了。」 默想： 约伯的三位朋友因智慧而享有名望，但约伯从他们身上找不到智慧。神支持约伯的话，责备他们错误地描绘约伯。他们认为，因为他们又富裕又成功，所以神一定喜悦他们的生活和思维方式。然而约伯告诉他的朋友，他们的想法是错误的，因为世上的成功和富有不是对神有信心的凭据。反之，烦恼和痛苦也不是没有信心的证明。真正有智慧的人知道智慧仅源於神，而不是来自人的失败或成功，真正有智慧的人也从不离弃神。约伯的指望在哪里呢？如果从今生去找，他并不一定有指望，因为神对祂的子民所应许的，并不是世上的成功、富有、与安逸，而是永无止境的美好未来。思想你的指望仅仅是在今生呢？还是在永恒的天国里？ 祷告： 神啊！宽恕我常有世俗的想法，以为世上的成功和富有就是对祢有信心的凭据。相反烦恼和痛苦就代表对祢没有信心。今天的经文提醒我祢才是真正智慧的源头。我的指望并不是在今生世上的成功、富有、与安逸，而是在祢所应许那美好的永恒天国里。 诗歌： 「这世界非我家」- www.youtube.com/watch?v=IoIq5TgvlqU
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Job+016&version=CUVS 第十六章（圣经和合本） 1 约伯回答说： 2 「这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。 3 虚空的言语有穷尽吗？有什麽话惹动你回答呢？ 4 我也能说你们那样的话，你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。 5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。。。 18 「地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！ 19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。 20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。 21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样！ 22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。 默想： 约伯的朋友本来应该安慰悲痛中的约伯，但他们非但没有如此，反而为他所受的苦责备他。约伯称他的三个朋友为“叫人愁烦的安慰者”。约伯的话揭示了作为一个安慰者应该如何去安慰那些在痛苦中的人：首先我们不要用人为的臆断来评判一些事情；其次我们不要去批评或指控；我们更当要做的，是切身地体会他人的痛苦，存温柔的爱心来给予帮助和鼓励。最佳的安慰者，是那些自身经历过痛苦，从而深深地明白别人的痛苦的人。 约伯害怕神放弃他，就直接向神（他的见证者和中保）申诉他的无辜。见证人是目睹所发生事情的人；中保是可以帮助他解决他与神的争论的代理人。约伯藉这些显示把所有的希望寄托於在天上向神自辩，因为他恐怕来不及在地上为自己辩护就死去了。从新约中，我们知道耶稣基督作了我们的中保，并且祂已经胜了世界，因此，我们当毫无惧怕，无论处於什麽境遇，都当存着属天的平安来面对。 祷告： 神啊！求祢帮助我使我不要做一个“叫人愁烦的安慰者。”我的心是想安慰那些在痛苦中的人，但我却不能控制自己对别人作出批评与指控。求祢叫我切身地体会他人的痛苦，存温柔的爱心来给予帮助和鼓励。做一个“叫人喜乐的安慰者。” 诗歌： 「主是我力量」- www.youtube.com/watch?v=SaH3Yf9EmVQ
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Job+015&version=CUVS 第十五章（圣经和合本） 1 提幔人以利法回答说： 2 「智慧人岂可用虚空的知识回答，用东风充满肚腹呢？ 3 他岂可用无益的话和无济於事的言语理论呢？ 4 你是废弃敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。 5 你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。 6 你自己的口定你有罪，并非是我，你自己的嘴见证你的不是。 默想： 第一轮谈话结束後，每位朋友接着按同一顺序，进一步阐述他们的论点。约伯也一一作答。以利法这一次语气更不客气，更激烈也更具谴责意味，但他并没说出新的内容。他首先说约伯的话空洞无用，然後又强调约伯是个大罪人。根据以利法的观点，他们祖先的智慧和经验比约伯个人的思想更加宝贵。以利法相信他自己的话与神的话一样真实，他的傲慢显而易见。我们当警惕不要让以利法的傲慢与冷酷在我们自己身上重演！用真理当作武器来攻击别人的人，并不是真正持守真理的人。神的真理是要我们自身离弃罪恶而不断成长，我们唯一要做的，是遵行神的真理，求神来陶造我们，使我们自身的生命发生根本的改变。 祷告： 神啊！求你鋻察我的心，看在我里面有没有对别人的傲慢与偏见。虽然我有爱慕祢话语的心，却很容易用祢的真理当作武器来攻击别人，而不是真正的持守真理。求祢藉祢的真理叫我离弃罪恶而不断成长，叫我遵行祢的真理，陶造我的生命改变更像主耶稣。 诗歌： 「陶造我生命」- www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Job+014&version=CUVS 第十四章（圣经和合本） 1 「人为妇人所生，日子短少，多有患难。 2 出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。 3 这样的人，你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？ 4 谁能使洁净之物出於污秽之中呢？无论谁也不能。 5 人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过， 6 便求你转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子。 默想： 生命短暂且充满愁烦，这是约伯在极度痛苦中的悲叹。疾病、孤独、和死亡使约伯感到人生并不公平。然而约伯虽然在大苦难中，却仍存有盼望。不管现今世界多麽不公平，也不管我们遭受了多麽大的苦难，神都应许与我们同行，你有信心接受神的这个应许吗？本章中约伯的言论也说明了一个重要的真理：知道所信的内容并不代表讨神喜悦，未经生活考验的真理是呆滞而没有活力的。正如乾旱的土地促使树根往深处生长去找水一样，扎根越深，便越有可能接近那隐秘的甘泉。苦难也是如此，它可以促使我们越过对真理的肤浅认识来真正经历神的恩典，从而得着美好的盼望和丰盛的生命。 祷告： 神啊！感谢祢应许我无论在何环境祢都与我同行。人生中虽然有疾病、孤独、和死亡等苦难，靠着我自己我是不能经过，但是在苦难中祢让我真正的经历祢的恩典，使我的属灵生命往下扎根，向上结果，得着美好的盼望和丰盛的生命。 诗歌： 「最知心的朋友」- www.youtube.com/watch?v=fvUsgi3gxJU
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Job+013&version=CUVS 第十三章（圣经和合本） 20 「唯有两件不要向我施行，我就不躲开你的面， 21 就是把你的手缩回，远离我身，又不使你的惊惶威吓我。 22 这样，你呼叫，我就回答；或是让我说话，你回答我。 23 我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。 24 你为何掩面，拿我当仇敌呢？ 25 你要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯乾的碎秸吗？ 26 你按罪状刑罚我，又使我担当幼年的罪孽； 27 也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限。 28 我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳。 默想： 约伯不明白何以正直人反而受苦，他更不明白何以在他的苦难中神缄默不言，彷佛把他当成仇敌，一句话也不回答他。约伯视自己如同神的囚犯，脚上了木狗，时刻受监视，并在脚掌上加记号，受到像奴隶般的苦楚。约伯不明白自身有何罪招来如此大苦难，推想必为“幼年的罪孽”带来的後果。然而约伯的一切推想都是错误的，他不知道攻击他的乃是撒旦，也不明白这背後的原因。你也曾落在如约伯一样的困惑中吗？当明白神是施恩典施怜悯的神，也是彰显公义的神，神的性情亘古不变。有些事情你不明白，只是尚未到向你揭晓的时候。存着信心和忍耐不断前行吧，神的应许，必使你在无可指望处仍有指望。 祷告： 神啊！为何正直人反而受苦？祢为何在我的苦难中默然不语？虽然我有很多事情我都不明白，但有一件事是我确信的，就是祢是满有恩典怜悯的神，也是彰显公义的神，终有一天祢会向我説出祢的心意。求祢给我信心和忍耐，抓住祢的应许努力前行。 诗歌： 「是祢应许」- www.youtube.com/watch?v=9rOnQUajdMo
