全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezra+004&version=CUVS   第四章（圣经和合本） 1 犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的神建造殿宇， 2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：「请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。」 3 但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：「我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。」 4 那地的民就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。 5 从波斯王居鲁士年间直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。 6 在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。   默想： 信徒为神做工时，难免会遇到拦阻，不信的人和邪恶的灵界势力常常攻击神和祂的子民。他们摆出友善的姿态（4:2）来寻求合作，目的却要趁机打击和威吓我们（4:4-5），甚至诬陷我们（4:6）。若能及早识破他们的诡计，仇敌便无法得逞。当拦阻出现时，我们只管照神的计划放胆而行，信靠神并留心看祂如何带领我们胜过各种障碍。记住从古至今，在每一个时代，神的子民都会遇上困难，只要专心靠主，神必帮助人得胜。当你沮丧和恐惧时，凭着圣徒间的彼此扶持，定能胜过艰难，完成神的旨意。   祷告： 求神保守你的生活和你手中的事工，不要使你受到仇敌的打击、落入魔鬼的诡计。求神赐你勇气和信心，使你在遇到困难时能够专心仰望神，放胆去完成神的旨意。   诗歌： 「靠我灵成事」- www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezra+003&version=CUVS   第三章（圣经和合本） 8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚，和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 9 於是犹大的後裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。 10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例都站着赞美耶和华。 11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：「他本为善，他向以色列人永发慈爱！」他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 12 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。   默想： 为何要先建造圣殿，然後才重建城墙呢？因为圣殿是百姓灵性上的需要，城墙则是军事和政治上的需要。犹太人明白了神才是人的保护，若神离开了他们，纵使有坚固的城墙也无济於事。他们知道保持良好的灵性生活，比巩固国防更为重要。今天，你在生活中也会面临各种需要，思想你是否将自己灵性的需要放在了最重要的位置？ 圣殿被毁五十年之後再次被建立。年长的一看见新殿远不如所罗门圣殿那般讲究，便哭了起来。以致现场既有欢笑声，也有哭号声，织出一幅百感交集的图画。其实，圣殿是否漂亮对神并不是最重要，因为他所重视的是建造者和敬拜者的心。神看重我们是怎样的人，多於我们的成就。世界千变万化，灿烂一时的功业转瞬便会衰落消逝。我们只管尽心事奉神，不必与人比较事业的成就。你今天是否因成就不如别人而感到自卑沮丧？思想在神的眼中，看你最宝贵的是什麽？   祷告： 求神开启你心灵的眼睛，赐你属天的智慧，使你明白灵性的需要才是你生命中最重要的需要。求神赐你一颗谦卑、顺服、圣洁的心，去除你肉体的情慾，眼目的情慾，和今生的骄傲，使你能够专心事奉神。   诗歌： 「主 我愿单属你」- www.youtube.com/watch?v=ynqOxuIyoSk  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezra+002&version=CUVS   第二章（圣经和合本） 1 巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。 2 他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。。。 64 会众共有四万二千三百六十名。 65 此外还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。 66 他们有马七百三十六匹，骡子二百四十五匹， 67 骆驼四百三十五只，驴六千七百二十匹。 68 有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。 69 他们量力捐入工程库的，金子六万一千达利克，银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。 70 於是，祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁并以色列众人，各住在自己的城里。   默想： 族谱是希伯来人最重要的凭证，若不能证明自己是亚伯拉罕的後嗣，便不被视为真犹太人，必遭受排斥、也无法全面融入犹太人的社会生活。所以，他们从家谱中得知并肯定自己的身份。思想你今天如何得知自己在天国有份？如何肯定自己是天父上帝儿女的身份？ 圣殿重建时，各人随己力和心意来奉献，更有人慷慨地献出了自己丰厚的资财。这项庞大的工程，需要人人努力合作，尽自己最大的能力奉献。今天，我们很多时候只奉献收入的十分之一，觉得已经奉献很多了，但圣经告诉我们要将一切从心底全然献上。思想你今天事奉神，是否仅献出自己有余的部分？还是按照神的呼召，甘心乐意地献上了你所有的恩赐？   祷告 感谢神赐你儿女的名份，求神赐你顺服的心，塑造你的品格，使你活出与天父儿女名份相称的圣洁生命。向神立志，告诉天父你愿意按祂的呼召毫无保留地献上你的一切，讨祂的喜悦。   诗歌： 「主给我子女名份」- www.youtube.com/watch?v=egTZw71GoL4  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezra+001&version=CUVS   以斯拉记 简介 《以斯拉记》内容虽然是历史，却属希伯来圣经的第三部分「圣卷」，以希伯来文撰写，其中两段经文则以亚兰文撰写（4:8—6:18；7:12—26）。本书与《尼希米记》有密切的关系，在希伯来圣经原是一卷书，也看作是《历代志》的续篇。此外，本书与《尼希米记》、《以斯帖记》是旧约以色列历史最後三卷，称为被掳後历史。这时期的先知有哈该、撒迦利亚（5:1）、玛拉基。 本书记述部分被掳的犹太人从巴比伦回来，恢复在耶路撒冷的生活和敬拜。这些史蹟分为下列两个阶段： 第1至6章叙述部分犹太人在波斯皇帝居鲁士诏令下，约在主前538年从巴比伦返回巴勒斯坦，在所罗巴伯的领导下面对种种挫折，但最终圣殿重建，重新奉献，恢复在耶路撒冷的敬拜。这里开始出现「犹太人」的名称，源自「犹大人」，因回国的百姓多为犹大支派的後裔。 由第7章开始，另一批被掳的犹太人在以斯拉的率领下，约在主前458年返回耶路撒冷，恢复了符合上帝心意的生活方式。 作者 犹太传统认为，以斯拉是《以斯拉记》和《尼希米记》这两卷书中部分篇章的作者（拉7—10章；尼8—10章），也是带领犹太人在被掳归回後复兴的领袖。以斯拉出身祭司门第，是一位精通上帝律法的专家；他协助以色列人改革宗教，保持立国的传统精神，又强调内在灵性和信仰的重建，注重遵行律法、认罪悔改和民族血统的纯正。 提要 一．第一批被掳的人民回国，开始重建圣殿（1:1—6:22） 上帝的子民回到家乡（1:1—2:70） 重建圣殿，重新奉献（3:1—6:22） 二．以斯拉率领另一批被掳的人民回国（7:1—10:44） 以斯拉和他的使命（7:1—8:36） 以斯拉处理异族通婚的问题（9:1—10:44）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/EZR.INTRO1.RCUV   第一章（圣经和合本） 1 波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说： 2 「波斯王居鲁士如此说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 3 在你们中间凡做他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿，只有他是神。愿神与这人同在！ 4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。」 5 於是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。   默想： 神激动居鲁士（古列）王，使他下诏书，准许被掳的犹太人归回耶路撒冷；又激动一班领袖、家长、祭司和利未人的心，使他们渴望返回耶路撒冷和重建圣殿。重大的改变，往往源自人内心的转变，人心首先被神改变，接下来才会有忠勇的行动。被掳四十八年後，自高自大的犹太人变得谦卑，态度和心愿都改变了，神便不再惩罚他们，给他们机会回国重新开始。保罗曾提醒我们：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2:13）要遵行神的旨意，需要从内心的意愿开始。思想你当初跟随神事奉神的心志是否已经因种种缘故变得冷淡？今天你愿意谦卑地开放自己，接受神给你的机会吗？如此，神必赐给你一颗渴慕真道和紧紧追随祂的热心，使你为祂积极做工，生命得到不断成长。   祷告 安静地来到神面前，反思自己在信仰追求上不温不火的原因，向神认罪。求神监察你，感动你的心，赐你跟随主及为衪工作的热情，使你忘记背後，努力前面，向着标杆直跑。   诗歌： 「我们呼求」- www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+006&version=CUVS   第六章（圣经和合本） 10 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力做刚强的人。 11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 13 所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。 14 所以要站稳了，用真理当做带子束腰，用公义当做护心镜遮胸， 15 又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。 16 此外，又拿着信德当做藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭； 17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。 18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求； 19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘—— 20 我为这福音的奥秘做了戴锁链的使者——并使我照着当尽的本分放胆讲论。   默想： 以弗所书最後一章，保罗先教导儿女与父母彼此的关系（1-4节），以及奴仆与主人的关系（5-9节）。保罗再重温这封信的主要教导，强调神已经赐下我们所有需要的资源像全副武装一样（10-20节），并以简短的问安结束这封信（21-24节）。 以弗所书是一本有关教会的书信，保罗将基督的教会喻为一个身体，一个家庭，以及一个圣殿。每一个比喻都要求信徒以爱心及同心来相处。这个重点贯穿全书卷，帮助我们明白撒但的伎俩，以及神所赐的军装如何用来抵御恶者。简单来说，撒但的计谋就是要破坏教会的合一，而神的军装就是用来维护同心的武器。 用下列的祷告作为你为自己的属灵争战的祷告。 亲爱的神： 保守我不致担忧，不受自我计划所控制。求你赐我基督的心。（救恩的头盔） 感谢你使耶稣为我而死，让我在你眼前得称为义。求你赐我有基督的爱。（公义的胸甲） 求你使我透过圣经的镜子，认识真实的我以及我周围的环境。（真理的腰带） 帮助我今天无论去那里，都能知晓圣灵的感动，帮助我顺从圣灵的引领，与人分享福音。（和平的福音鞋） 帮助我信靠你，相信你总是与我同在。 （信心的盾牌） 圣灵请来，加添我今天的力量。 （圣灵的宝剑）   祷告： 保罗在以弗所书中称自己为「戴锁链的使者」(v.20)。记得虽然我们是软弱的，但神会扶持我们，祂的能力在我们的生命彰显。虽然我们缺乏安全感，常常软弱又没有经验，但求神赐我们勇气为祂而活。神会赐祂儿女丰盛的恩典。   诗歌： 「兴起为耶稣」- www.youtube.com/watch?v=qLsQjCAFN3I