全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+004&version=CUVS   历代志上 第4章 （圣经和合本） 9 雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：「我生他甚是痛苦。」 10 雅比斯求告以色列的神说：「甚愿你赐福於我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。」神就应允他所求的。   默想 雅比斯令後人纪念的是他所祈求的事，而不是英勇的作为。他求神（1）赐福与他，（2）帮助他的工作（“扩张我的境界”），（3）在他所行的一切事上与他同在，（4）保佑他不遭患难（或作邪恶）、不遇艰苦。他承认神才是他生命的重心。 我们求神赐福时，也应当求祂在我们的事业、家庭、娱乐中掌管一切。凡事顺服神，才能过又美好又得胜的生活！你也愿意像雅比斯一样每日求问神吗？   祷告 效法雅比斯的祷告向神祈求，求神赐福於你，在你所行的一切事上与你同在，保佑你不遭患难，不遇艰苦；向神立志袮愿意凡事顺服神，在一切事上求问神的旨意，每日过得胜的生活。   诗歌 「最好的福气」- www.youtube.com/watch?v=QrJOTXRl6qw  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+003&version=CUVS   历代志上 第3章 （圣经和合本） 1 大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的； 2 三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的； 3 五子示法提雅，是亚比她生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。 4 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑做王七年零六个月，在耶路撒冷做王三十三年。 5 大卫在耶路撒冷所生的儿子是：示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的； 6 还有益辖、以利沙玛、以利法列、 7 挪迦、尼斐、雅非亚、 8 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。 9 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子她玛；妃嫔的儿子不在其内。   默想 所罗门是大卫和拔示巴最小的儿子，但神却拣选了他作王。耶稣的养父约瑟是所罗门的後裔（参太1：6, 16)，肉身母亲马利亚是所罗门的兄弟拿单的後裔（参路3：23, 31)。在路3：23，约瑟因与马利亚的婚姻而成为希里的“儿子”，而马利亚本来是希里的女儿。 在这份家谱中，无论是亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大、大卫和所罗门，在神面前都不是完全无瑕疵的人。在人中间找不到完全人，人能被神使用，不是因为自己有可夸的地方，完全是因为神的恩典。 神在人中间要寻找的不是那些毫无瑕疵的人，而是那些愿意跟随神、顺服神的人。思想你是否一个愿意顺服神的人？无论神给你的使命是什麽，你愿意遵从神的旨意来度过一生吗？   祷告 带着感恩与谦卑的心来到神面前，感谢神过往对你的保守与引领；向神立志你愿意一生顺服祂，一生遵从祂的旨意，讨祂的喜悦。   诗歌 「顺服」- www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+002&version=CUVS   历代志上 第2章 （圣经和合本） 1 以色列的儿子是鲁本、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 2 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 3 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 4 犹大的儿妇她玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。 5 法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 6 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。 7 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 8 以探的儿子是亚撒利雅。 9 希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。 10 兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺做犹大人的首领。 11 拿顺生撒门，撒门生波阿斯， 12 波阿斯生俄备得，俄备得生耶西。 13 耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚， 14 四子拿坦业，五子拉代， 15 六子阿鲜，七子大卫，   默想 有关以色列众子的事（雅各的十二个儿子），请参创世记29章32节至50章26节；并请分别参创世记37至38及45章约瑟、鲁本、犹大的人物介绍。 长长的族谱列出一代一代的人名，有助我们了解其中一些人物，第三节的经文有如墓志铭写在族谱之中。“珥在耶和华面前看为恶，耶和华就使他死了。”几千年以後，这是我们对他仅有的了解。人死留名，今世的功过德行，要留给後世追思纪念。 活到今天，神对你一生又会如何的衡量呢？有些人大胆放肆地说，他们的生活方式是自己的事，与别人无干。但圣经教导我们，你目前的生活操守，会决定你以後怎样被人记念，更影响神要对你的审判。你今日的行为，其实关系重大。思想当你在地上的生命终结时，神对你会是怎样的一个评价？   祷告 谦卑地来到神面前，求神鉴察你的心，赐你力量活出圣洁的生活，在日常的小事大事中都能保持严明的操守，使你在审判之日可以坦然无惧地来到神面前交账。   诗歌 「因着信」- www.youtube.com/watch?v=oassA_g8Q1g  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+001&version=CUVS   历代志上 简介 《历代志上、下》在希伯来圣经原是一卷书，且排在全书的结尾；希腊文圣经才分为上、下两卷。主要内容是从不同的观点摘述《撒母耳记》和《列王纪》的记载，并增补一些史实，此外还与《以斯拉记》和《尼希米记》有密切的关系。 两卷书对以色列君主政体的记述有两个主要目的： 一．说明以色列和犹大两国虽然遭受种种灾难，上帝仍然信守应许，藉着住在犹大的人实现他对子民的计划。为了确认这信念，本书的作者特别注意记述大卫和所罗门的伟大成就，以及约沙法、希西家、约西亚等人的改革复兴工作，还有那些始终对上帝忠诚的人民。 二．记述耶路撒冷圣殿崇拜的开始，特别说明执行崇拜仪式的祭司和利未支派的制度。作者认为大卫是理想的君王。虽然圣殿是所罗门建造的，本书却认为大卫是圣殿及其祭礼的创立者。 《历代志上》的特点是未提大卫犯罪及他儿子叛变等事，也未记北国以色列的事。本书强调上帝在整个历史中的作为，所记王国历史是按照一条主线，即上帝与大卫所立的约及大卫王朝的延续。故本书前几章专记历史人名谱系，包括从亚当到被掳返国的犹大人谱系，似有概述整个旧约历史之意。本书特别描写大卫对上帝的爱与渴慕，记载他迎接约柜和敬拜祈祷，场面非常感人。   作者 《历代志》是由一位编者将某些早期文献编辑成书（9:1；29:29—30）。犹太人传统认为本书的编纂者是以斯拉。   提要 一．从亚当至被掳时期的族谱和名表（1:1—9:34） 从亚当至以扫和以色列（1:1—2:2） 犹大、大卫和他的家族（2:3—4:23） 以色列的其他支派（4:24—8:40） 被掳归回耶路撒冷的家族名单（9:1—34） 二．大卫：圣殿的奠基者（9:35—29:30） 导言：扫罗的族谱和他的逝世（9:35—10:14） 大卫在耶路撒冷作王（11:1—17:27） 大卫的战役（18:1—20:8） 大卫筹备建殿（21:1—29:30）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CH.INTRO1.RCUV     历代志上 第1章 （圣经和合本） 1 亚当生塞特，塞特生以挪士， 2 以挪士生该南，该南生玛勒列，玛勒列生雅列， 3 雅列生以诺，以诺生玛土撒拉，玛土撒拉生拉麦， 4 拉麦生挪亚，挪亚生闪、含、雅弗。… 24 闪生亚法撒，亚法撒生沙拉， 25 沙拉生希伯，希伯生法勒，法勒生拉吴， 26 拉吴生西鹿，西鹿生拿鹤，拿鹤生他拉， 27 他拉生亚伯兰，亚伯兰就是亚伯拉罕。… 34 亚伯拉罕生以撒，以撒的儿子是以扫和以色列。   默想 经文中一长串的人物名单，是在南国犹大人被掳到巴比伦以後编成的。被掳的人盼望可以回归故土，不过他们最担心的，就是世代相传的家谱会失落，使他们无根可寻。犹太人极看重谱系，因为人人都想证明自己是始祖亚伯拉罕的後裔，这样，才能享受神应许亚伯拉罕和他後裔的特别的福分（有关神特别的赐福参创12:1-3以及17:2-8的注释）。这个名单重组了南国犹大与北国以色列被掳前的族谱，成了亚伯拉罕後裔的凭证。（圣经收集族谱的原因，请参创5章，太1:1以及路3:23-38的注释。） 族谱包含的意义深远。对今天的我们来说，族谱证明了旧约中的应许，弥赛亚──耶稣，是亚伯拉罕与大卫的後裔。（这应许记在创12:1-3和撒下7:12-13。）思想应许的实现证明了什麽？对今天的你有什麽意义？ 族谱中所记载的人名，显示神不但鉴察各族各民，祂也关心每一个人。自从亚当以来，尽管曾有亿万群众，神却记得每个人的名字和每个人的容貌。我们每个人不仅有个名字，而且非常独特，是神所认识、所深爱的。我们若认识祂，领受祂的慈爱，就能领会自己的独特性，明白自己与众不同的地方，同时也能和神的大家庭中其他人互相提携。神看你是独特的，是宝贵的，你又怎样看自己？   祷告 带着敬畏而感恩的心来到神的面前，赞美神的信实与伟大。求神给你更大的信心，将你的盼望建立在神亘古不变的应许上；感谢神创造了与众不同的你，带着感恩的心领受神的慈爱，并将你自己献上，愿意为神所用。   诗歌 「有一位神」- www.youtube.com/watch?v=b3oivk4W7EY  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+006&version=CUVS   加拉太书 6 章（圣经和合本） 6 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什麽，收的也是什麽。 8 顺着情慾撒种的，必从情慾收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 9 我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。 10 所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。   默想 保罗要信徒明白，虽然我们已从摩西的律法中释放出来，但并不表示我们就毫无责任去履行律法中的道德行为。信徒之间应当要彼此看守、互相帮助，共同明辨神的旨意。信徒生命有圣灵果子的彰显，并非是神秘不可及的；其实属灵生命是在寻常生活中，人与人的关系上，以及个人对财物的态度上，就可以表明出来。 再慢慢地读一至两遍本段经文，每读到保罗所提到的责任时，停下来思想一下，是否神正在对你说话，指出你某一方面的欠缺？ 保罗清楚地说明一个基本的原则，我们可以选择自己的生活方式，但是神已经订好了每一个选择的後果，“人种的是甚麽，收的也是甚麽”。你选择怎样的生活方式？   祷告 这个星期你要怎样“顺着圣灵撒种”（8节）？写下你希望做的事，祈求圣灵引导你去完成，并静候神带领你去收割。   诗歌 「收成归天家」 – www.youtube.com/watch?v=kzF-COdnpsE