全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+022&version=CUVS 路加福音 第廿二章 （圣经和合本） 设立圣餐 14 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。 15 耶稣对他们说：「我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。 16 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。」 17 耶稣接过杯来，祝谢了，说：「你们拿这个，大家分着喝。 18 我告诉你们，从今以後，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。」 19 又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：「这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。」 20 饭後也照样拿起杯来，说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。 21 看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上！ 22 人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！」 23 他们就彼此对问，是哪一个要做这事。 默想： 最後的晚餐中，耶稣的动作包括「拿起、祝谢、擘开、递给」，人从主领受饼和杯，就是领受祂的恩典。圣餐是纪念，通过圣餐的饼和杯代表耶稣的身体和血，我们再一次回到十字架的脚下。在圣餐礼拜中，我们再次藉着信心与基督联合，与祂同死并同复活，经历救恩奇妙的成就。 圣餐对你有什麽意义？每次领圣餐时，你都想些什麽？ 祷告： 主啊，求你赦免我的罪，因我常忽略袮的话，没有遵从袮的吩咐。当我举杯、擘饼的时候，经常对袮的受死无动於衷，有时我甚至将圣餐当成了一套仪式与规范，徒有表面的敬虔。主啊，今天我要特意感谢袮奇妙的大爱，袮为我付出极重的代价，使我获得自由。我也要特意向袮认罪悔改，求袮赦免我以往在圣餐中随意敷衍的罪。求袮令我警醒，在今後的每一次圣餐中，都能恭敬地领受袮的恩典、纪念袮的牺牲，并藉着信心与袮联合，与袮同死、同埋葬，也一同复活，背上我的十字架跟从袮，做袮忠心的门徒，阿们！   诗歌： 「寳贵十架」 – www.youtube.com/watch?v=bXrALu8yo08  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+021&version=CUVS   路加福音 第廿一章 （圣经和合本） 人子必驾云降临 25 日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声就慌慌不定。 26 天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 27 那时，他们要看见人子有能力、有大荣耀驾云降临。 28 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」   从无花果树学比方 29 耶稣又设比喻对他们说：「你们看无花果树和各样的树， 30 它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。 31 这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。 32 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。 33 天地要废去，我的话却不能废去。   34 「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们， 35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。 36 你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」   37 耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山——名叫橄榄山——住宿。 38 众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。   默想： 耶稣列出了即将来临的逼迫以及自然灾害，并鼓励门徒“当挺身昂首”，因为当这些事情发生时，他们就知道弥赛亚回来的时间近了，到那时，祂将以公义与和平统治全地。 耶稣又警告门徒，要时常警醒等候祂回来。虽然耶稣说这些话以後已经过了二千年，但这些真理仍然不变；耶稣必要回来，信徒应当警醒准备迎接祂，忠心完成神的托负；不要沉迷於吃喝玩乐，也不要被生活的忧虑所压伤。 面对近年来层出不穷的天灾人祸，战争暴乱，经济危机，政治混乱，你是否满有信心地期盼基督的回来？或是因这世界不断快速发生惊人的变化而害怕惊恐？你是否真的相信耶稣基督就快回来？你的日常生活，饮食娱乐，生活形态等，怎样表现出你对“耶稣再来”的信心？若是真心相信，你在生活上应当有哪些改变及调整？   祷告： 主啊，求袮帮助我时刻警醒，常常祈求，预备袮的再来。如袮所启示，袮是自有永有、亘古长存的。天地都要废去，袮的话却不能废去。袮就是道路、真理、生命，若不藉着袮，没有人能到父那里去。我身处一个堕落败坏、不义不公的世界，然而当我看到春天到来，百花盛开，树木也发出新芽，我就看见天父创造的美丽大工，也明白一切都有袮的恩惠与美意。主啊，袮去原是为我们预备地方，将来我们在天上会有一个更美的家乡，袮必再来接我到永恒的荣耀里去。你是信实的，袮的话必不落空！求袮令我的心不要昏沉，也不要忧伤，让我怀着美好的盼望等候袮的再来，阿们！   诗歌： 「主必快来」 – www.youtube.com/watch?v=zIuJPoE0jOE

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+020&version=CUVS 路加福音 第二十章 （圣经和合本） 巧言盘问 19 文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。 20 於是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。 21 奸细就问耶稣说：「夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。 22 我们纳税给恺撒可以不可以？」   纳税给恺撒 23 耶稣看出他们的诡诈，就对他们说： 24 「拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？」他们说：「是恺撒的。」 25 耶稣说：「这样，恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。」 26 他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又稀奇他的应对，就闭口无言了。 默想： 耶稣在此说明虽然国家的要求和神的要求并不一样，我们是可以同时满足两者要求的。但耶稣并不是说服从其中一方，就等於服从另一方。事实上，耶稣时代的信徒在这事件之後不久，就要面对“若是顺从神，就不能再顺从罗马帝国的君王”的严峻考验。初期教会也与当时宗教领袖对抗：“顺从神不顺从人是应当的”（徒5：29）。 对国家的纳税要求上，和对神的教会奉献，及其他慈善捐献上，你是怎样顺从或是不顺从神的命令？ 在将自己奉献给神的事上，比照税率的计算，你是15%，30%， 50% 或是100%的捐献自己给神？ 祷告： 亲爱的主耶稣，感谢袮藉着经文赐我属天的智慧，教导我如何在这个污秽堕落的尘世活出圣洁的生命来。我们的父神是分别为圣的，祂恨恶一切的污秽与黑暗。亲爱的主，因着袮的救赎大恩，我得以成为袮的门徒，在父神的圣洁和荣耀上有份。然而我的身体仍然属於这个堕落的世界，我生命中的血气与骄傲，也常常使我悖逆袮。求袮赐我更多的勇气和更大的信心，赐我谦卑的心和顺服的灵，将我自己完全献上当作活祭，因为这样做是讨你喜悦、也是理所当然的。求主搀拉我，使我面对世界的挑战能够站立得稳，阿们！   诗歌： 「我愿奉献我一生」 – www.youtube.com/watch?v=lPZlUO0yZqU  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+019&version=CUVS   路加福音 第十九章 （圣经和合本）   为耶路撒冷哀哭 41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭， 42 说：「巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。 43 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你， 44 并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。」   洁净圣殿 45 耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人， 46 对他们说：「经上说：『我的殿必做祷告的殿』，你们倒使它成为贼窝了！」   47 耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他， 48 但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。   默想： 我们的教会作许多有意义的事情，但祷告是否教会中最关注的事，或仅仅是额外的点缀？教会里的信徒是以祷告为信仰生活的核心吗？教会信徒就是神的殿，但有多少时候我们真正地成为祷告的殿呢？或是买卖交易的场所？我们的教会充斥着属灵的贪婪、偷窃、诈骗吗？耶稣强调神的殿应当是祷告的地方，若没有与父神亲密的相交，教会做任何事都不会有果效：失丧的不能被寻回，被罪捆绑的不会得释放。 你是否与耶稣一样，认为在你身体的殿（林前6：19）中，祷告真是重要不可缺少的？你是否相信祷告是这麽关键性，若不祷告一切的事都会出问题？ 从这个星期开始，将主日崇拜的程序表带回家，每天按着万民堂的每周祈祷周志，为所列事项忠心祷告，为教会、各项事工、信徒需要、以及远近的宣教士等祷告，使你成为真实祷告的殿。 祷告： 亲爱的主耶稣，求袮教导我如何祷告，因为许多时候我不知道如何祷告。我的祷告常常缺乏深度，只会向袮求一些对我的生命成长没有益处的事物。求主洁净我的内心，像赶出那些做买卖的人那样清扫我内心的污秽、贪婪、骄傲、虚谎，使之成为袮的圣殿。求主住在我内心的圣殿之中，坐在我生命的宝座之上，让我用心灵和诚实来敬拜袮，向袮不断地祷告祈求，努力活出圣洁的生命。求袮使我将祷告作为我信仰生活的核心，在祷告中聆听袮的旨意，并付诸行动，为教会的事工和弟兄姐妹们的需要尽心尽力，阿们！   诗歌： 「渴望你的灵」 – www.youtube.com/watch?v=UuNEr6Hj9hE

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+018&version=CUVS 路加福音 第十八章 （圣经和合本） 切求的寡妇和不义的官 1 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。 2 说：「某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。 3 那城里有个寡妇，常到他那里，说：『我有一个对头，求你给我申冤。』 4 他多日不准，後来心里说：『我虽不惧怕神，也不尊重世人， 5 只因这寡妇烦扰我，我就给她申冤吧，免得她常来缠磨我。』」 6 主说：「你们听这不义之官所说的话。 7 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们申冤吗？ 8 我告诉你们：要快快地给他们申冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」   法利赛人和税吏的祷告 9 耶稣向那些仗着自己是义人藐视别人的，设一个比喻， 10 说：「有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。 11 法利赛人站着，自言自语地祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。 12 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』 13 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』 14 我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」 默想： 那法利赛人到圣殿去不是为了要向神祷告，而是要向周围的人表扬自己的善行与美德；而税吏去，是为认罪，并求怜悯。你的祷告比较像哪个人的祷告？ 真正的悔改不是源自我们自己，而是神赐给一切向祂祈求的人。我们以税吏的祷告（13节）不断地向神呼求，恳求神赐下悔改的恩典，这是流着眼泪的祷告, 引领我们得到神所赐的赦免、洁净、与医治。 税吏的祷告，是东正教灵修传统里广为人知的耶稣祷文——「主耶稣基督，神的儿子，开恩可怜我这个罪人」。事实上，这句祷文本身并没有甚麽「法力」，呼求神开恩，表明我们的贫乏、无助。这样的祷文与现代人的心态是截然不同，因为我们太自满自足；因此我们不觉得需要神的恩怜，我们已经丧失了对主的渴慕和谦卑.但是这篇耶稣祷文却提醒我们，我们的生命是何等需要神的怜悯。 在今日结束祷告时，以及一天当中的任何时间，都可以重覆用这短祷向神恳求悔改的恩典。 祷告： 亲爱的主耶稣，请袮开恩可怜我这个可怜的罪人！我立志跟从袮，却常常被世界的事吸引，不以天国的事为念。求袮赦免我隐而未现、自以为义的罪。主耶稣啊，今天我要深刻地省察我在教会的服侍，看其中掺杂了多少自我表现善行与美德、求得人赞美的动机？主啊，袮的道胜似锋利的宝剑，求袮用袮的道劈开我的灵魂与骨节，显露我内心最隐秘的幽暗。求袮用圣洁的灵火熬炼我的生命，使之成为一块纯净的精金，有袮柔和谦卑的光彩。求袮使我常常渴慕袮，赐下袮的恩典令我悔改，让我得着更丰盛的生命，阿们！   诗歌： 「近主十架歌」 – www.youtube.com/watch?v=GzIl02BvNlQ