全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+020&version=CUVS 利未记20 （圣经和合本）   9 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（罪原文是血；本章同）要归到他身上。   22 「所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 23 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 24 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华─你们的神，使你们与万民有分别的。 25 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 26 你们要归我为圣，因为我─耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。 27 「无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。」     默想: 本段讲述不圣洁者的惩罚 这些警戒我们，教导我们从不尊敬父母转为敬重他们的纪律规条，也同时教导我们敬畏神的生活方式。家庭与圣洁是有紧密关系的，从孩童时代直到成人，都是重要的。箴言1：7-8，也指出神的教导与家庭教导的关系： 敬畏上主是智慧的开端。愚蠢的人轻视智慧，也不愿意学习。 年轻人哪，要听从你父亲的训诲，不可忘记你母亲的教导。（现中译本） 圣洁始於家庭，从尊敬我们的父母开始。当我们尊敬父母，我们就尊敬上帝。我们对父母说话的态度，也会极度地影响我们对神的对话。加拿大使者协会的创办人，已故徐松龄牧师（ Stephen D. Knights）在他多年与华人学生、就职信徒的接触事奉经验中，曾多次说过，「一个孝敬父母的人，对神也就比较容易顺服」。   祷告: 天父啊，当我看到利未记中袮一切的律法典章，我就惊叹祢的圣洁，认识到袮就是那位自有、永有的神。因为祢是圣洁的，祢也要求我们圣洁。祢更是公义的神，是值得我们敬畏的神，我们每个人毫无例外都要面临袮最後的审判。如果没有认识祢，我今天依然行走在黑暗里，深陷在罪恶中而不自知。求袮赐我一颗圣洁而仁爱的心来过世上的生活，求袮引导我，赐我谦卑和智慧去尊重敬爱我的父母，引领他们归向袮，让他们与我一同行走在袮的光明之中，阿们！     诗歌： 「桥」 – www.youtube.com/watch?v=rUjYN_XDscU  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+019&version=CUVS 利未记19 （圣经和合本）   11 「你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。 12 不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。 13 「不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。 14 不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。 15 「你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。 16 不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之於死（原文作流他的血）。我是耶和华。 17 「不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。 18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。     默想: 本段讲述行为上的圣洁 爱人包括为他人的福祉和最大利益着想，不论是对本地人还是对寄居者，都要如此。本段呼吁人爱自己周围的人、夥伴或朋友。这也是耶稣讲的两条大诫命中的第二条：「你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己」（太22：37-39），许多信徒都不清楚这经文是出自旧约利未记。「圣洁」是牵涉到生活许多方面，因此必然包含很多道德的教训。这几章圣洁法规的经文，明显地将礼仪与生活的道德范畴结合起来；将人敬拜与生活的方式，与人和神的关系紧密的相连起来。 圣洁最真实的表现就是以单纯实际的方法来爱人，关心穷人、公平对待有钱的与贫困者，不伤害任何人，爱人如己。神就是呼召我们每天过这样的生活，而这种单纯、实际地活出爱来，就是圣洁。   祷告: 天父，求袮加添我的温柔，让我充满爱心地对待我的家人，让我更能理解和感受周围弟兄姐妹的需要，在他们遇到困难的时候，能及时地提供我的帮助；也求袮加添我的刚强，令我明白圣洁和爱人是可以完美结合在一起的，让我在这个污秽不洁的世上生活，能够坚持信仰的原则；更求袮增加我的勇气，让我看到我还有那麽多的亲友没有认识袮，让我勇敢地去向他们传福音。天父，求袮开我的眼睛，让我看到袮的庄稼熟了，需要更多的工人去收割，让我有力量和心志说，我在这里，请差遣我，阿们！     诗歌： 「动力信望爱」 – www.youtube.com/watch?v=Vhh33VS7-WU  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+018&version=CUVS 利未记18 （圣经和合本）   1耶和华对摩西说：2「你晓谕以色列人说：我是耶和华─你们的神。3你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。4你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华─你们的神。5所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。…… 21不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。…… 24「在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；25连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。26故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，27在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，28免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。29无论甚麽人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。30所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华─你们的神。」     默想: 本段讲述婚姻的圣洁 1-5节经文，指出以色列民独有的生活方式，不是从埃及人或迦南人那里模仿得来，而是与神建立关系，被神陶造的结果。24-30节重申保持圣洁，意味着作为神子民要被分别出来。本章挑战现代信徒——要怎样活出信仰的特质，所论及的事涉及生活各个层面——家庭生活和性行为。 21节「不可使你的儿女经火归与摩洛」，在今日突尼斯的迦太基遗址上的德非祭坛（陀斐特Tophet，参王下23：10，耶7：31，32等），成千上万小孩的骨灰埋在那里，多数是婴孩，每个都是活生生地给烧死，作为向女神的还愿祭。他们的父母，为要获得女神的垂怜，祈求蒙应允，就献上自己的孩子。 今天有很多的人，包括基督徒在内，不加思索地接受堕胎，并不认为这有什麽不对；而真正不要孩子的原因，很简单就是不方便。他们为追求其他东西，就牺牲了未出生的孩子。有些情况下，特别是母亲的性命有危险时，堕胎可能是必要的。但若仅为了不方便，这样的行为就和古代的父母，将孩子献给异教神祗，希望换取健康、财富、快乐是异曲同工的。在神的眼中，没有任何东西可以与人的性命相比的。(Larry Richards)   祷告: 亲爱的主耶稣，我是属於袮神国的子民，无论我到了哪里，我都要遵守袮的旨意，坚守我的信仰，不随着环境的改变而改变。我看到周围环境是如此败坏，很多人随波逐流，向世界妥协，更有很多人为了满足物质上的欲望而不择手段。主啊，袮看千年如一日，袮说过这天地都要废去，袮的话却要长存。我愿在我有限的生命里，能够每天跟从袮，过着在地如同在天的日子，也盼望有一天和袮相会在那更美的家乡，求袮多多加添我的勇气和力量，阿们！     诗歌： 「爱的真谛」 – www.youtube.com/watch?v=9fzasS388fg  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+017&version=CUVS 利未记17 （圣经和合本） 1 耶和华对摩西说： 2 「你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 3 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰於营内营外， 4 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 5 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 6 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 7 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。 8 「你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 9 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。     默想: 为了使以色列民能过一个符合神要求的圣洁生活，神更颁布日常圣洁生活的律例。 神已经定出以色列民献祭的地点是要在会幕进行的，并且每种祭具都有象徵意义，只有这些献祭是神准许的。如果百姓可随处献祭的话，就很可能随意增减神的条例，以迎合自己的生活方式，正如许多异教的祭司所做的一样。神的命令能使百姓抗拒试探，不至随从异教风俗。後来以色列人转而拜偶像，就是因为「各人任意而行」（士 17:6）。 遵从神的指示，也提醒我们耶稣所说的，「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去」（约14：6）。我们要亲近神，就只有一条他指定的道路。   祷告: 亲爱的主耶稣，袮是唯一的道路、真理、和生命，若不藉着袮，没有人能到父那里去！袮让我明白，袮是人和神之间唯一的中保。亲爱的主，我们今天能够欢喜快乐地生活，都是因袮流出宝血，使我们得蒙救赎、享有平安。但我们有时却贪图享乐，而忘记了感恩。主耶稣啊，袮有丰盛无尽的恩典和慈爱，袮对我们的爱并不因我们不会感恩而减少。求袮帮助我们永远不忘记袮所成就的救赎大恩，也让我们学会凡事感恩，并效法袮对我们的爱而无私地去爱我们周围的人，好叫人都得着袮的益处，阿们！   诗歌： 「除祢以外」 – www.youtube.com/watch?v=hcWj2DL0MVc  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+016&version=CUVS 利未记16 （圣经和合本） 6 「亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪； 7 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前， 8 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。 9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭， 10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。…   15 「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。 16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。…   20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。 21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。 22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。     默想： 赎罪日是以色列人宗教礼仪中其一最重要的节日。在那一天，大祭司要为他自己的罪献一只公牛为赎罪祭。这样他才可以为百姓献祭赎罪。同样的，我们每个人都当谦卑地来到神面前，因为我们都犯了罪，因此我们在别人面前也当谦卑。 赎罪日当天要选两只公羊，一只要被宰杀献上，牠的血要洒在祭坛上。另一只要归阿撒泻勒，意即彻底除去。大祭司将罪转移的动作（22节），是要让以色列民确知他们的罪已经除净了，神已经赦免且接纳了他们。 在家中找一个玩具动物、瓷器玩偶，或家中宠物，把我的双手放在它的头上；向神承认我的罪：悖逆的行为、暴躁的脾气、对人的恶念。经历将我的罪转移至此物件身上，然後想像它将我的罪带离到很远的地方去。     祷告: 亲爱的主耶稣，你洁白无瑕，却成为世人的代罪羔羊，被牵到那宰杀之地，把世人从罪恶中救赎出来，让我们脱离了死亡的权势，给了我们永生的盼望。你也像那馨香的没药一样，香燃尽了，香气却散发出来，这香气是你破碎了自己、胜过了死亡之後所散发出来的生命的芬芳。袮是复活得胜的生命主，袮免去了我们的死亡，使我们得以坦然无惧地进入神的至圣所。感谢袮做我们的中保，让我们可以每天敬拜和亲近神，让我们能够认罪悔改，在袮里面成为新造的人，阿们！     诗歌： 「寳贵十架」 – www.youtube.com/watch?v=bXrALu8yo08