全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+024&version=CUVS   列王记下第二十四章（圣经和合本）   10 那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。 11 当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。 12 犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王；巴比伦王便拿住他。那时是巴比伦王第八年。 13 巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的； 14 又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的； 15 并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了； 16 又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。   默想： 约雅斤从他的父亲约雅敬继承了相当大的问题。因为父亲约雅敬不听主先知的意见背叛了巴比伦。上位只有3个月，巴比伦尼布甲尼撒的军队下来攻击耶路撒冷。当巴比伦大军围困耶路撒冷，尼布甲尼撒王亲自出阵，约雅斤出城投降（12节）。可悲的是，他们正像先知所预言的（20：17-18，21：10-16，22：15-17），是按着神的命令而来。在接着的经文中，神几乎不再出现，但列王纪上下清楚说明，是神选择巴比伦人来成就祂的旨意。 犹大民众大批的放逐开始，第一批就发生在此时期（14，16，结1：1-3），先知以西结也在放逐行列中。列王纪下後面，就再也没有出现神的声音。这对於极其需要神启示的百姓，是多麽可怕的情境。 在绝望的时候，有些人会祷告、悔改、寻求上帝的赦免与引导。但是圣经并没有描述约雅斤回转，约雅斤继续行耶和华眼中看为恶的事。犹大人民和国王就是如此远离上帝。   祷告： 以谦卑的心，读下面的经文，作为我向神的认罪与悔改的祷告。 耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。（赛59：1-2）   诗歌 「爱的呼唤」 – www.youtube.com/watch?v=of-kxlzhZGI  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+023&version=CUVS   列王记下第二十三章（圣经和合本） 1王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。 2 王和犹大众人与耶路撒冷的居民，并祭司、先知，和所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。 3 王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。众民都服从这约。 4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司，并把门的，将那为巴力和亚舍拉，并天上万象所造的器皿，都从耶和华殿里搬出来，在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了，把灰拿到伯特利去。 5 从前犹大列王所立拜偶像的祭司，在犹大城邑的邱坛和耶路撒冷的周围烧香，现在王都废去，又废去向巴力和日、月、行星【或作十二宫】，并天上万象烧香的人； 6 又从耶和华殿里将亚舍拉搬到耶路撒冷外汲沦溪边焚烧，打碎成灰，将灰撒在平民的坟上； 7 又拆毁耶和华殿里娈童的屋子，就是妇女为亚舍拉织帐子的屋子   默想： 用些时间将本章读完，见证约西亚改革的热心。 约西亚为主大发热心，他没有等圣殿修茸工程完结，就招聚众人，并亲自朗读摩西的律法给大家听；接着他与神立约，百姓也重新立约（3节）。然後他就开始在犹大清除所有神所禁止的偶像敬拜仪式习俗。 约西亚31年为王，并未能改变国家的前途，但是他持续事奉神的努力，深得神的喜悦。神并不要求我们成功，他呼召我们的是全人的委身顺服。 我每个月来参加圣餐聚会，也是来重新与神立约。如何立约？保罗称：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：1-2）   祷告： 以罗12：1-2作为我今天重新献身的祷告，并在本周的每一天都以此重新向神委身。   诗歌 「活着为耶稣」 – www.youtube.com/watch?v=o_wkVn79PGo  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+022&version=CUVS   列王记下第二十二章（圣经和合本） 8 大祭司希勒家对书记沙番说：「我在耶和华殿里得了律法书。」希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 9 书记沙番到王那里，回覆王说：「你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。」 10 书记沙番又对王说：「祭司希勒家递给我一卷书。」沙番就在王面前读那书。 11 王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 12 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： 13 「你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。」   默想： 请将本章读一遍，体会约西亚宗教革新的热诚。 约西亚在发现律法书前已经开始修补神的圣殿，恢复原有的敬拜，所以他很有可能在发现那书前已经知道上帝的律法书。 他希望再次有人将那“新发现的书”读给他听。这次听的时候，上帝的话激励他，并激发了非常强烈的意念去查究神的旨意。这引致了下一章记载的大规模属灵改革。 当我在每日灵修、小组查经、周日崇拜时，是否有期待神会通过当时的经文直接对我说话，与我会面？ 最近我什麽时候通过阅读或聆听圣经及讲解，领受过神给我的话语？是什麽时候？什麽话语？哪一段经文？   祷告： 以这首诗，作为我对神的恳求： 求主启我昏沉双耳，使我得闻真理美音； 天上歌曲在耳边响起，世俗烦嚣之声远离。 主啊，我今安静等你，谨候、渴望知你心意； 恳求圣灵使我耳聪，听见主声。   诗歌 「神话语」 – www.youtube.com/watch?v=r7WahMU7OUE  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+021&version=CUVS   列王记下第二十一章（圣经和合本） 1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。 2 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。 3重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象； 4 在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：「我必立我的名在耶路撒冷。」 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛， 6 并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气； 7 又在殿内立雕刻的亚舍拉像。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：「我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。 8 以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。」 9 他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。   默想： 请将本章略读一遍，看看爱神敬神的希西家王的儿子玛拿西是个怎样的王？ 我们几乎无法理解玛拿西怎可能是这样一位邪恶的王。他所作的与他父亲的有天渊之别。他重建他父亲拆毁的邱坛，更有甚者，他对他父亲的神完全不当一回事。圣经详细地列出他如何将神的殿转化为偶像敬拜的场所。 玛拿西残酷邪恶的统治，带来神对犹大的审判。玛拿西长时间的掌权期间的恶行，深深烙印在犹大社会；以致约西亚登基进行改革的一切努力，仍无法将之扭转过来。哈巴谷先知在约西亚时期事奉，他向神控诉犹大的无法无天（哈1：2-4）。 在我们的家庭、小组、社区、教会，一如玛拿西时代的犹大，我们的生活、思想、行为，是会深深影响我们的後代的。   祷告： （父母的祷告） 慈爱的主，你赐给我们一切所拥有的，你是我们一切祝福的源头 感谢你赞美你，谢谢你赐的儿女 帮助我们为他们设立界限，但鼓励他们去冒险 赐我们力量与勇气来面对每个新的一天 愿我们的孩子认识你，唯一的真神，并你差遣的耶稣基督 愿圣灵帮助他们在信望爱中成长，使他们认识和平、真理与美善 愿他们的耳听你的声音，他们的眼在万物中看到你的临在 愿他们的嘴宣扬你的话，愿他们的心成为你的居所 愿他们的手行善事，愿他们的脚走在耶稣，你的儿子，我们的主的面前。   诗歌 「重新点起我生命」 – www.youtube.com/watch?v=OmTDutN5VLU  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+020&version=CUVS   列王记下第二十章（圣经和合本） 1那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：「耶和华如此说：『你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。』」 2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： 3 「耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。」希西家就痛哭了。 4 以赛亚出来，还没有到中院【院或作城】，耶和华的话就临到他，说： 5 「你回去告诉我民的君希西家说：耶和华─你祖大卫的　神如此说：『我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 6 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。』」 7 以赛亚说：「当取一块无花果饼来。」人就取了来，贴在疮上，王便痊癒了。   默想： 请将本章略读一遍，认识希西家的晚年。 希西家的祷告似乎很有效，再次打动神，神向希西家和耶路撒冷施怜悯。神记念祂对大卫的应许，垂听希西家的祷告：祷告是一项打动神的心，摇动神的手的属灵操练。但是，根据生命陶造版圣经对祷告的定义：“与神对话，交流彼此的想法，讨论共同合作的事情”。这两种对祷告的看法，有没有冲突？ 受到“成效至上”的社会风气影响，当我遇到困难的决定时，先去设法合理化、找出策略、理论、争执的决定，总是远远大过希望寻求神得智慧与帮助的意愿。 这样，我该怎麽祷告呢？   祷告： 以这首诗作为我今天的祷告，从心里唱，重复几次，并思想如何在诗歌中看到：“与神对话，交流彼此的想法，讨论共同合作的事情”？ 【我以祷告来到你跟前】 我以祷告来到你跟前，我要寻求你， 我要站在破口之中，在那里我寻求你， 主我是软弱及无助，你却是我的力量， 以你亲切的手引导我，那就是我的得胜， 副歌：每一次我祷告，我摇动你的手， 祷告做的事我的手不能做， 每一次我祷告，大山被挪移， 道路被铺平，使列国归向你。   诗歌 「我以祷告来到你跟前」 – www.youtube.com/watch?v=dgU96oXuQqM