全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+010&version=CUVS   罗马书 第十章 (和合本) 5 摩西写着说：「人若行那出於律法的义，就必因此活着。」 6 唯有出於信心的义如此说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？」——就是要领下基督来； 7 「谁要下到阴间去呢？」——就是要领基督从死里上来。 8 他到底怎麽说呢？他说：「这道离你不远，正在你口里，在你心里」——就是我们所传信主的道。   求告主名的必要得救 9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 10 因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 11 经上说：「凡信他的人，必不至於羞愧。」 12 犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人； 13 因为「凡求告主名的，就必得救」。   默想 初期教会的主要宣言就是“耶稣是主”；但是当时罗马帝国中所有人都必须宣称“凯撒是主”。因此在第一世纪的信徒举行浸礼时，他们都必须勇敢地公开承认：耶稣是他们个人的主。除了个人在心中相信之外，为什麽公开承认是这麽重要？ 当你承认基督是你的主，对你的生命有什麽重大的影响？是否还有其他的“神”（人或事），在你心中牵扯你向神的忠诚？ 今天做一个简单的操练，开声说20次这句话“神使祂从死里复活，耶稣是主！”这个操练对你的心、你对神的态度，有什麽帮助？   祷告 主耶稣啊，神已使袮从死里复活，袮是我的救主，也是我的生命主！我口里认袮为主，心里信神叫袮从死里复活，我已经得救了！我有这得救的确据和永生的盼望在我心里，这是我上好的福分，也是我力量的源泉。我愿靠着袮加给我的大能大力，在世上传扬袮的名，活出袮荣耀的生命来。我以前错认偶像为主，坐在我心灵宝座上的，乃是肉体的情慾、眼目的情慾、和今生的骄傲。我受撒旦的捆绑，陷在罪的网罗中，无端遭受多少苦楚！是袮让我脱离网罗、重获自由，并且使我重新得力，像鹰一样展翅上腾！主啊，感谢赞美袮！求袮多多赐我勇气，使我敢於在一切场合认袮为主，引导众多仍陷在魔鬼网罗中的人来归向袮，也让他们认袮为主，吃袮生命的粮，喝袮生命的活水，满足心灵的饥渴，得到永生的福分，阿们！   诗歌 「我只仰望祢」 – www.youtube.com/watch?v=l42w5ADFdV4  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+009&version=CUVS   罗马书 第九章 (和合本) 保罗忧愁以色列人不信 1 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动给我作见证。 2 我是大有忧愁，心里时常伤痛。 3 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 4 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的； 5 列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的——他是在万有之上永远可称颂的神！阿们。 6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人； 7 也不因为是亚伯拉罕的後裔，就都做他的儿女，唯独「从以撒生的，才要称为你的後裔」。 8 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，唯独那应许的儿女才算是後裔。 9 因为所应许的话是这样说：「到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。」 10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕， 11 双子还没有生下来，善恶还没有做出来——只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主—— 12 神就对利百加说：「将来大的要服侍小的。」 13 正如经上所记：「雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。」   默想 这几节经文充分表达了保罗对同胞的爱。为了让自己的同胞得蒙拯救，他甚至愿意代他们受罚；这是何等深厚的爱，就好像基督愿意为人舍命一样。 你是怎样关怀那些未信主的人，特别是家人、亲戚、好友？为了使他们信主，你是否愿意牺牲自己的时间、金钱、精力和舒适的生活呢？ 对於你的同胞，无论是在香港、中国、台湾、或世界各地的华侨，特别是在加拿大的华人同胞，你怎样来关心他们的得救呢？ 求主将一个同胞的群体（香港、中国、台湾、多伦多移民。。。）的负担放在你的心中，用这段经文来为他们的得救祷告，并求圣灵教导你，当如何回应这个向同胞传福音的负担。   祷告 亲爱的主耶稣，保罗对於他同胞的爱使我深受感动！这爱本是源於袮，因袮甘愿为世人舍命，为了不使一人沉沦。袮亲自说过，袮是好牧人，好牧人为羊舍命，好牧人不愿一只羊失丧。主啊，求袮赐我更强的信心、更多的热情、更大的勇气，来学习袮和保罗的牧人精神。这样的精神，袮并不仅仅要求教会的牧者、而是要求袮的每一个门徒来效法。袮赐给我们的是一条“爱人如己”的新命令，既然是命令，就不是选择，乃是人人必须执行的。我深知对同胞最大的爱，是关心他们灵魂的得救，将袮的福音传给他们，使他们也像我一样，得这上好的福分。主啊，我愿带着袮的大诫命，来积极地参与袮的大使命，求袮加添我的力量，阿们！   诗歌 「宣教的中国」 – www.youtube.com/watch?v=eW7LrZsoICQ  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+008&version=CUVS   罗马书 第八章 (和合本) 得赎的盼望 18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了。 19 受造之物切望等候神的众子显出来。 20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的； 21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。 22 我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 24 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？ 25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 爱神者万事得益 26 况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子； 30 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。   默想 18-25节，保罗用一个比喻来解释，人在世间所有经历的各样苦楚，正如临产的妇人经历生产的痛苦，这些象徵临产的徵状，正是指向一个荣耀必临的诞生——“就是我们的身体得赎”。因此，信徒可以看出，现在的苦难与将来的荣耀是无法相比的（18节），并且“热切渴望”，“耐心地热切期待”。 这样的理解如何帮助你更清楚地明白在遭遇患难的时候，当如何面对？ 26-30节，当我们祷告的时候，我们从来不是孤独的；圣灵随时都在我们心中，为我们祷告。因此，我们祷告不单有神的聆听；更重要的，有圣灵在我们生命中不断地为我们代祷。 你是怎样祷告的？如何体验到圣灵为你不断地代求？这如何鼓励你为其他信徒代求？   祷告 主啊，感谢袮今天再次和我说话，告诉我万事都互相效力，叫爱神的人得益处。这话袮以前也多次对我说过，只是我并不明白，甚至抱有怀疑。今天，我醒悟到袮并不是要让我诸事顺利，得各样世上的益处，就像不信袮的人过年过节时互相祝贺的那样；而是要让我在所经历的一切事上，看到袮的同在和引领。这些事有平顺的，也有艰难的，有时甚至有苦难临到我，但因着袮的同在、因着袮亲自告诉我袮已经胜了这个世界，我心里满有属天的平安和盼望。袮让我得的益处，乃是灵里的成长，在这个污秽的世上活出袮圣洁的生命来。主啊，我深知我的益处不在地上，乃是在天上；我深信我将来必被袮接引到袮永远的荣耀中去。求圣灵不断引导我，让我既有超拔的眼光，也有坚定的信心，怀着美好的盼望忍耐等候，阿们！   诗歌 「渴望你的灵」 – www.youtube.com/watch?v=UuNEr6Hj9hE  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+007&version=CUVS   罗马书 第七章 (和合本)   律法使人知罪 7 这样，我们可说什麽呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。 8 然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法罪是死的。 9 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。 10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死； 11 因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。 12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 13 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。 14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 15 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 16 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 17 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 良心与情慾交战 18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 19 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 20 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 22 因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律， 23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 25 感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。 默想 我们信主後，仍会遇到许多棘手的问题，依然会有困难、挣扎、失败、疑惑、绝望和缺乏。有了神的生命，就必定有“争战”（23节）。你是否也曾发出像保罗那样的呐喊：“我这个人真是苦啊！谁能救我脱离这使我死亡的身体呢”？ 慢慢地读这段文字：神使用失败、疾病、崩溃、罪、悲惨事件、忧伤，来塑造祂的百姓成为有用的仆人。除非他完全依靠神，不再依靠自己，否则他仍太坚硬、没有什麽用途 – Robert C. Girard 主啊，我承认我很软弱、冷淡、容易陷入罪中；若是靠自己，我一定是越来越差、越陷愈深。但是，谢谢主耶稣的拯救，并且继续不断的拯救，使我有能力胜过罪恶及引诱。谢谢主的拯救。   祷告 亲爱的主耶稣，感谢袮透过使徒保罗的生命来教导我，让我明白忠心跟从袮的人，必要经历惊心动魄的属灵争战之後，生命方能不断成长。保罗是大有恩赐、也是大有信心的使徒，尚且发出“立志为善由得我，只是行出来由不得我”这样的感叹，而我做袮的门徒，竟然并没有经历保罗这麽大的挣扎。主啊，我猛然醒悟我之所以如此，并不是表明我的生命有多麽成熟，或者我对袮的事奉有多麽忠心，反而是因为我在罪中的陷溺是如此之深，以致於我的软弱和冷淡已经使我安於现状，令我无力发起任何属灵的争战。主啊，求袮塑造我，令我在争战中体会到罪的强大和人的软弱，也令我在争战中学会倚靠袮得胜，成为一个袮所喜悦的门徒，阿们！   诗歌 「炼我愈精」 – www.youtube.com/watch?v=lGBvRMsIgRQ    

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+006&version=CUVS 罗马书 第六章 (和合本) 罪与恩的结局 15 这却怎麽样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！ 16 岂不晓得你们献上自己做奴仆，顺从谁，就做谁的奴仆吗？或做罪的奴仆，以至於死；或做顺命的奴仆，以致成义。 17 感谢神！因为你们从前虽然做罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 18 你们既从罪里得了释放，就做了义的奴仆。 19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法做奴仆，以至於不法；现今也要照样将肢体献给义做奴仆，以至於成圣。 20 因为你们做罪之奴仆的时候，就不被义约束了。 21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什麽果子呢？那些事的结局就是死。 22 但现今，你们既从罪里得了释放，做了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 23 因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。 默想 这段经文中，保罗警告他们，纵然基督徒已经得了释放，他们仍然可能成为罪的奴仆，陷入罪的试探中。因此，信徒应当顺从神，成为义的奴仆；顺从罪，就不能结出圣洁的果子，得羞愧，并且结局是死亡。顺从神的义，就能逐渐成圣，并得到永远丰富的生命。 “你们现在认为可耻的事，当时做了，到底得到些甚麽好处呢” ？（21节，现中译本）到底我们可以从罪中得到什麽？一时的快感？即时的满足？有权势感？这是罪最多所能带来的短暂结果。而随着罪，就带来罪疚感，以及深度的空虚感，还要加上永远的死亡；这样看来，犯罪实在是一点都不值得的！ 省察自己的内心，有那些地方仍然未得自由，依然在罪中挣扎？在怎样的情况下最容易陷入这罪中？这罪会带来哪些快感与舒适？又会带来怎样的痛苦与难过？若要放弃这个罪，会有怎样的损失？ 向神祷告，把心中的挣扎及未能解决的疑难交给主，决心遵行神的命令，并求神使你得到自由。 祷告： 亲爱的主耶稣，今天的经文令我再次深思罪的影响是多麽深广、黑暗的权势是多麽强大！撒旦虽然已经被袮打败，但牠仍然暂时在这个世界为王。牠像狮子一样在地上走来走去，寻找可以吞吃的人。牠对我们施展有各样狡猾的伎俩，常常在我们最软弱之处给予我们重击。主啊，让我每日倚靠袮，像小羊依赖牧人一般单单地仰望袮、紧紧地跟从袮。求袮不要使我的脚步滑跌，更不要让我的身心被魔鬼掳去。当我陷入罪的试探之时，主啊，求袮加添我的力量，让我明白罪中之乐只能带来一时的满足，最终会让我的心陷入深度的空虚，使我的灵魂面临永远的死亡。主啊，求袮的慈绳爱索每日牵引我，让我做袮甜蜜的义的奴仆，经历袮丰盛的恩典，结出圣洁的生命果实来，阿们！ 诗歌： 「祂救了我」 – www.youtube.com/watch?v=T8s7wPC8o_M