全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+004&version=CUVS   士师记第四章（圣经和合本） 4有一位女先知名叫底波拉、是拉比多的妻、当时作以色列的士师。5他住在以法莲山地拉玛和伯特利中间、在底波拉的棕树下．以色列人都上他那里去听判断。6 她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：「耶和华─以色列的　神吩咐你说：『你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。』」 8 巴拉说：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」 9 底波拉说：「我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。」於是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。10 巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。   默想 底波拉在以色列人中作士师、先知、属灵领袖时，距离以色列人离开埃及向应许之地进发，已有两百年之久。这个故事中，我们看见一个对比，底波拉，一个顺服神的女人，和巴拉，一个不信靠神，并且不相信神会与他同在的男人。 士师记开头几章，妇女很受尊重；底波拉就是其中一个例子。但随着情节发展，因为人越来越悖逆，致使妇女受害（11，19，21章）。那个时代就像今日一样，是否平等对待妇女以及其他弱势群体是一个很重要的指标，显明一个民族有否遵神旨意，施行公平和公义。   祷告 天父啊，我感谢你，因为你行事，没有人能拦阻。你拣选世上软弱的、愚拙的，为你成就大事。求你帮助我不要自卑而拒绝你的呼召，免得我失去你赐我的福分。   诗歌 「动力信望爱」 – www.youtube.com/watch?v=Vhh33VS7-WU  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+003&version=CUVS   士师记第三章（圣经和合本） 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华─他们的　神，去事奉诸巴力和亚舍拉， 8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。 9 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。 10 耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。 11 於是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。   默想 神的心意是要我们过不间断地与主同行的生活，但我们实际的经验却被罪所扭曲。神应许每当我们悔改认罪时，他就会重建我们。但是悔改并非仅仅是离开我们的罪行，并且也是回转向神，以及回转到神为我们的生活的计划中。当我们忘记神的赦免与恩典，而一再地重复犯罪时，我们的心就可能对神变得刚硬。 本章经文简单划出两个早期士师的故事： 以色列人 俄陀聂 以笏 犯罪 7节 12节 受奴役 8节 13-14节 祈求 9节 15节 拯救 9-10节 13-29节 太平 11节 30节 要打破我们生命中这样的循环，只有靠着对神的顺服，并抵挡罪的诱惑。   祷告 主啊，士师记中的循环，让我看见罪的垄断，以及你为你的百姓所施的奇妙拯救。愿我不再在罪的统治下徘徊，当我陷入悖逆时，提醒我尽快返回你的身边。   诗歌 「最知心的朋友」 – www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+002&version=CUVS   士师记第二章（圣经和合本） 6 从前约书亚打发以色列百姓去的时候，他们各归自己的地业，占据地土。 7 约书亚在世和约书亚死後，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。 8 耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。 9 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿‧希烈，在迦实山的北边。 10 那世代的人也都归了自己的列祖。後来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。 11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力， 12 离弃了领他们出埃及地的耶和华─他们列祖的　神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒； 13 并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。   默想 本段经文说明，每一代对下一代的影响，“那世代的人也都归了自己的列祖。後来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事”（10节）。不知何故，这一代的人没有将他们亲身经历神的经验传递给下一代，导致他们的儿女不认识神。 我们无法担保儿女一定会认识神，并为神而活，但若我们对神有信心，并照着他的话来行，在每天的生活中顺服神，我们的儿女就不可能说“我不认识神”。 我们能为儿女作的，没有比自己爱神、信靠神、顺服神更重要，并以神的道来教导他们。   祷告 神，我的确无法担保我能影响任何人来认识你、信靠你。但求你帮助我，每天活在信靠你、爱你，遵行你的旨意当中。求你让我成为你影响、改变他们的管道。   诗歌 「藉我赐恩福」 – www.youtube.com/watch?v=qZQg75Zv9xo  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+001&version=CUVS 士师记 简介 士师是以色列历史上的民族英雄。《士师记》记述约书亚离世後以色列人进入迦南这一段纷乱时期的历史，直至扫罗建立王国为止。士师多数是军事领袖，是以色列人遭遇外族侵犯欺凌时的拯救者（3:9），而不是司法人物。 本书以一段序言（1:1—3:6）开始，又以一段附录（17:1—21:25）作结。以色列人进入迦南後受当地拜偶像风俗的影响，离弃上帝去拜假神，由此带来周期性的苦难与审判：犯罪—受苦（被奴役）—悔改呼求—蒙拯救—又犯罪。本书记载六次以上这样的周期，都以「以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华把他们交给…人手中」开头。全书讲述十二位士师的故事，依次是俄陀聂、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比赞、以伦、押顿、参孙。这段历史以十二位民族英雄的功绩为中心，其中又以参孙最为人所熟悉。另外又提及基甸的儿子亚比米勒要作王治理以色列，却不蒙上帝悦纳而败亡。 本书的主题在说明以色列的生存有赖於对上帝的忠心。他们对上帝不忠时，往往招来灾祸；但当他们悔改再归向上帝时，他们就随时得蒙饶恕和拯救。士师多出身寒微，是上帝所兴起。他们对上帝的信心，鼓励我们向上帝委身；他们的弱点及失败，则可作我们的鉴戒。   作者 《士师记》没有注明作者是谁，书中的资料应在以色列王国早期编纂。本书末段有三次提到「那时，以色列中没有王」（17:6；18:1；21:25），意味全书是在成立王国之後才编纂成书的。   提要 一．以色列征服迦南却离弃上帝（1:1—3:6） 二．以色列士师的事蹟（3:7—16:31） 1．俄陀聂、以笏、珊迦（3:7—31） 2．底波拉（4:1—5:31） 3．基甸（6:1—8:35） 4．亚比米勒、陀拉、睚珥（9:1—10:5） 5．耶弗他、以比赞、以伦、押顿（10:6—12:15） 6．参孙（13:1—16:31） 三．以色列仍处於艰难的时期（17:1—21:25） 1．但支派的迁移（17:1—18:31） 2．基比亚的罪行，以及以色列与便雅悯支派内战（19:1—21:25）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/JDG.INTRO1.RCUV   士师记第一章 （圣经和合本） 17 犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人，将城尽行毁灭，那城的名便叫何珥玛。…… 27玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民、他纳和属他纳乡村的居民、多珥和属多珥乡村的居民、以伯莲和属以伯莲乡村的居民、米吉多和属米吉多乡村的居民．迦南人却执意住在那些地方。28及至以色列强盛了、就使迦南人作苦工、没有把他们全然赶出。29以法莲没有赶出住基色的迦南人．於是迦南人仍住在基色、在以法莲中间。 30西布伦没有赶出基伦的居民、和拿哈拉的居民．於是迦南人仍住在西布伦中间、成了服苦的人。 31亚设没有赶出亚柯和西顿的居民、亚黑拉和亚革悉的居民、黑巴、亚弗革与利合的居民．32於是亚设因为没有赶出那地的迦南人、就住在他们中间。33拿弗他利没有赶出伯示麦和伯亚纳的居民．於是拿弗他利就住在那地的迦南人中间．然而伯示麦和伯亚纳的居民、成了服苦的人。   默想 17节，彻底毁灭迦南人的城邑，亦即对神、以及神旨意全然的奉献及顺服（申20:17-18）。其他的支派没有效法犹大支派，他们没有赶逐剿灭居住在那里的迦南人，却只是奴役他们。我们在看完士师记後得知，以色列人迟疑去顺从神的结果，就带给以色列人悲惨的後果。其实不顺从神的命令就表示我们已经走在神的旨意之外，结果就是我们所经历的，远比神为我们所预备的要差很远。   祷告 邀请圣灵来查验我的内心。目前在我的生命中，我正面对什麽事情，有什麽挣扎？我在那方面配合神正在我身上的工作？或是我如何抗拒神在我身上的工作？   诗歌 「顺服」 – www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+016&version=CUVS   罗马书 第十六章 (和合本)   举荐非比 1 我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。 2 请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。 几样的问安 3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工， 4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。 5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初结的果子。 6 又问马利亚安，她为你们多受劳苦。 7 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。 8 又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。 9 又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。 10 又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。 11 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。 12 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。 13 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安，他的母亲就是我的母亲。 14 又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安。 15 又问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。 16 你们亲嘴问安彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。   默想 这一段所列出的名单，表现出初期教会那种温馨互爱的关系，使他们更加同心一体。保罗不仅是个神学家，他也是一位朋友。他并不是在数点得救人数，他实在是关心每一位信徒。 让这个名单提醒我们，在神的眼中、在基督的教会中，每一个人都是重要的，都值得我们认识。 你认识教会中多少弟兄姐妹的名字？拿出教会的通讯录/相簿，逐一看一遍，遇到不认识的，记下来，下主日在教会中，开始留意，并认识这些弟兄姐妹。   祷告 主啊，看到保罗开列出的这一串长长的名单，我看到袮的生命和大爱都在保罗身上彰显。这名单里的每一个名字，都是他心上的人，也是袮心上的人。这个名单提醒我，在我生命中出现的每一个人，都是神宝贵无比、独一无二的美丽创造。袮爱我们每一个人，不论我们的外貌、背景、经历、品格如何，袮都接纳包容；袮为我们每一个人舍命，袮也像牧人招聚羊群一样，将我们招聚在袮的身边，不愿我们一人失散。主啊，我在教会中以及许多其他的场合，认识了许多的人，有的我很熟悉，有的只是知道名字，有的甚至连名字也未曾记得，今天，我要重新将所有这些人都放在我的心上，我要将他们都仰望在袮的手里，愿他们成为袮的小羊，愿他们的名字在袮的生命册上有份，阿们！   诗歌 「同路人」 – www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng