全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+012&version=CUVS   罗马书 第十二章 (和合本) 献己於主当做活祭 1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。 2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过於所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。 4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处； 5 我们这许多人在基督里成为一身，互相联络做肢体，也是如此。 6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言； 7 或做执事，就当专一执事；或做教导的，就当专一教导； 8 或做劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。   默想 旧约时代百姓敬拜神，带着祭牲来到圣殿，宰杀後放在祭坛上。保罗将这个形象转过来解说信徒的敬拜，是将自己带到祭坛前，奉献给神，并为神而活。因此我们每逢来到教会，祷告，唱诗，都是敬拜神。但是，我们在每天生活中，当我们做任何讨神喜悦的事情时，我们也是在敬拜神。 保罗告诉我们要“藉着心意的更新”，使我们——就像蝴蝶蜕变——变得有美丽，又新颖的人生。我们需要转化的乃是对生命的看法：价值观，思想，动机，做抉择的观点。简单说，就是要从神的观点来看每一件事情。然後，就“可以察验出甚麽是神的旨意，就是察验出甚麽是美好的、蒙祂悦纳的和完全的事”。 既然上帝这样怜恤我，我愿意把自己当作活生的祭物献给上帝，专心事奉祂，蒙神喜悦，这就是我应该献上的真实敬拜。求主让我不要被这世界同化，而是让神改造我，更新我的心思意念，好使我明白祂的旨意是美善、完全，令人喜悦的。   祷告 亲爱的主耶稣基督，感谢袮在十字架上牺牲自己，为我们成就了挽回祭，使我们的罪得以被袮的宝血遮盖，使我们可以因着我们的信心成为神的儿女，得到永生的福乐。袮是我们的救主，袮更是我们的生命主，袮应许我们只要背起十字架跟从袮，就可以在今生活出圣洁、丰盛的生命。主啊，袮通过使徒保罗对我们的劝诫和教诲是多麽宝贵！我愿遵循袮的话语，将我的身体献上当作活祭，来讨袮的喜悦。我愿向罪而死，求袮更新我的心思意念，不要让我被世界的虚荣所引诱；我更要向袮而活，活出袮谦卑柔和、爱人如己的样式。求袮每日与我同行，多多赐我力量，我要将我的一切颂赞、感恩、和敬拜都献给袮，阿们！   诗歌 「每天的祷告」 – www.youtube.com/watch?v=u8Rn-MOA3qA  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+011&version=CUVS   罗马书 第十一章 (和合本) 犹太人所失为外邦人所得 11 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是。反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。 12 若他们的过失为天下的富足，他们的缺乏为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？ 13 我对你们外邦人说这话：因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分， 14 或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。 15 若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？ 16 所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。 17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 18 你就不可向旧枝子夸口。若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 19 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。 20 不错，他们因为不信所以被折下来，你因为信所以立得住。你不可自高，反要惧怕。 21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 22 可见神的恩慈和严厉：向那跌倒的人是严厉的；向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。 23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。 24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢？   默想 在圣经时代，农夫将培育的橄榄树，插枝在野橄榄树上，为要改进橄榄果实的品质。保罗用这个例子作比喻，神将野生的外邦人的枝子，插枝在神培育的以色列树根上——这是奇妙的恩典。保罗警告外邦基督徒，不可认为自己比犹太人优越。外邦人得以“进入”神的恩典，完全出於神蹟，是神施行奇事将他们“插枝”在救恩之树上。 这个比喻也是一个提醒，原本天然的树枝（犹太人）被砍下来，是因为他们不相信，也不接受神的恩典。 傲慢一向都是恩典的对敌，骄傲的人认为，是自己的一些美德或功德，赢得神的赞赏。但事实上，没有一个人配得神的称赞，我们都是罪人，都无法达到神的标准，我们唯一能做的，就是谦卑地屈膝在神的面前敬拜。 若是你留意到自己态度上有一丝毫的傲气，要小心。你可能正在转向离开恩典，远离神的快道上奔驰。   祷告 亲爱的主耶稣基督，求袮使我更加谦卑柔和，每日屈膝在袮的面前，将一切感恩和颂赞都归给袮；求袮使我可以在一切事上看到袮的荣耀，在我一生中永不离弃袮的恩典。袮是真葡萄树，我们是枝子，离了袮，我们不但不能做什麽，而且还会乾枯败坏，被人拾起来当柴火烧了。袮曾亲自向我们应许，我们若常在袮里面，袮也必定常在我们里面，我们就会多结果子，成就天父在我们生命里命定的旨意。主啊，我深知我得救不是靠我的行为，乃是靠袮为全人类成就的浩瀚救恩。袮就是道路、真理、和生命，我只有紧紧跟从袮，常在袮的里面，才能实现我生命的意义。求袮使我多结果子，使我有与得救的信心相称的好行为，好讨袮的喜悦，得袮的奖赏，阿们！   诗歌 「恩典太美丽」 – www.youtube.com/watch?v=nwPvoKUnTso  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+010&version=CUVS   罗马书 第十章 (和合本) 5 摩西写着说：「人若行那出於律法的义，就必因此活着。」 6 唯有出於信心的义如此说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？」——就是要领下基督来； 7 「谁要下到阴间去呢？」——就是要领基督从死里上来。 8 他到底怎麽说呢？他说：「这道离你不远，正在你口里，在你心里」——就是我们所传信主的道。   求告主名的必要得救 9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 10 因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 11 经上说：「凡信他的人，必不至於羞愧。」 12 犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人； 13 因为「凡求告主名的，就必得救」。   默想 初期教会的主要宣言就是“耶稣是主”；但是当时罗马帝国中所有人都必须宣称“凯撒是主”。因此在第一世纪的信徒举行浸礼时，他们都必须勇敢地公开承认：耶稣是他们个人的主。除了个人在心中相信之外，为什麽公开承认是这麽重要？ 当你承认基督是你的主，对你的生命有什麽重大的影响？是否还有其他的“神”（人或事），在你心中牵扯你向神的忠诚？ 今天做一个简单的操练，开声说20次这句话“神使祂从死里复活，耶稣是主！”这个操练对你的心、你对神的态度，有什麽帮助？   祷告 主耶稣啊，神已使袮从死里复活，袮是我的救主，也是我的生命主！我口里认袮为主，心里信神叫袮从死里复活，我已经得救了！我有这得救的确据和永生的盼望在我心里，这是我上好的福分，也是我力量的源泉。我愿靠着袮加给我的大能大力，在世上传扬袮的名，活出袮荣耀的生命来。我以前错认偶像为主，坐在我心灵宝座上的，乃是肉体的情慾、眼目的情慾、和今生的骄傲。我受撒旦的捆绑，陷在罪的网罗中，无端遭受多少苦楚！是袮让我脱离网罗、重获自由，并且使我重新得力，像鹰一样展翅上腾！主啊，感谢赞美袮！求袮多多赐我勇气，使我敢於在一切场合认袮为主，引导众多仍陷在魔鬼网罗中的人来归向袮，也让他们认袮为主，吃袮生命的粮，喝袮生命的活水，满足心灵的饥渴，得到永生的福分，阿们！   诗歌 「我只仰望祢」 – www.youtube.com/watch?v=l42w5ADFdV4  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+009&version=CUVS   罗马书 第九章 (和合本) 保罗忧愁以色列人不信 1 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动给我作见证。 2 我是大有忧愁，心里时常伤痛。 3 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 4 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的； 5 列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的——他是在万有之上永远可称颂的神！阿们。 6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人； 7 也不因为是亚伯拉罕的後裔，就都做他的儿女，唯独「从以撒生的，才要称为你的後裔」。 8 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，唯独那应许的儿女才算是後裔。 9 因为所应许的话是这样说：「到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。」 10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕， 11 双子还没有生下来，善恶还没有做出来——只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主—— 12 神就对利百加说：「将来大的要服侍小的。」 13 正如经上所记：「雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。」   默想 这几节经文充分表达了保罗对同胞的爱。为了让自己的同胞得蒙拯救，他甚至愿意代他们受罚；这是何等深厚的爱，就好像基督愿意为人舍命一样。 你是怎样关怀那些未信主的人，特别是家人、亲戚、好友？为了使他们信主，你是否愿意牺牲自己的时间、金钱、精力和舒适的生活呢？ 对於你的同胞，无论是在香港、中国、台湾、或世界各地的华侨，特别是在加拿大的华人同胞，你怎样来关心他们的得救呢？ 求主将一个同胞的群体（香港、中国、台湾、多伦多移民。。。）的负担放在你的心中，用这段经文来为他们的得救祷告，并求圣灵教导你，当如何回应这个向同胞传福音的负担。   祷告 亲爱的主耶稣，保罗对於他同胞的爱使我深受感动！这爱本是源於袮，因袮甘愿为世人舍命，为了不使一人沉沦。袮亲自说过，袮是好牧人，好牧人为羊舍命，好牧人不愿一只羊失丧。主啊，求袮赐我更强的信心、更多的热情、更大的勇气，来学习袮和保罗的牧人精神。这样的精神，袮并不仅仅要求教会的牧者、而是要求袮的每一个门徒来效法。袮赐给我们的是一条“爱人如己”的新命令，既然是命令，就不是选择，乃是人人必须执行的。我深知对同胞最大的爱，是关心他们灵魂的得救，将袮的福音传给他们，使他们也像我一样，得这上好的福分。主啊，我愿带着袮的大诫命，来积极地参与袮的大使命，求袮加添我的力量，阿们！   诗歌 「宣教的中国」 – www.youtube.com/watch?v=eW7LrZsoICQ  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+008&version=CUVS   罗马书 第八章 (和合本) 得赎的盼望 18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了。 19 受造之物切望等候神的众子显出来。 20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的； 21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。 22 我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 24 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？ 25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 爱神者万事得益 26 况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子； 30 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。   默想 18-25节，保罗用一个比喻来解释，人在世间所有经历的各样苦楚，正如临产的妇人经历生产的痛苦，这些象徵临产的徵状，正是指向一个荣耀必临的诞生——“就是我们的身体得赎”。因此，信徒可以看出，现在的苦难与将来的荣耀是无法相比的（18节），并且“热切渴望”，“耐心地热切期待”。 这样的理解如何帮助你更清楚地明白在遭遇患难的时候，当如何面对？ 26-30节，当我们祷告的时候，我们从来不是孤独的；圣灵随时都在我们心中，为我们祷告。因此，我们祷告不单有神的聆听；更重要的，有圣灵在我们生命中不断地为我们代祷。 你是怎样祷告的？如何体验到圣灵为你不断地代求？这如何鼓励你为其他信徒代求？   祷告 主啊，感谢袮今天再次和我说话，告诉我万事都互相效力，叫爱神的人得益处。这话袮以前也多次对我说过，只是我并不明白，甚至抱有怀疑。今天，我醒悟到袮并不是要让我诸事顺利，得各样世上的益处，就像不信袮的人过年过节时互相祝贺的那样；而是要让我在所经历的一切事上，看到袮的同在和引领。这些事有平顺的，也有艰难的，有时甚至有苦难临到我，但因着袮的同在、因着袮亲自告诉我袮已经胜了这个世界，我心里满有属天的平安和盼望。袮让我得的益处，乃是灵里的成长，在这个污秽的世上活出袮圣洁的生命来。主啊，我深知我的益处不在地上，乃是在天上；我深信我将来必被袮接引到袮永远的荣耀中去。求圣灵不断引导我，让我既有超拔的眼光，也有坚定的信心，怀着美好的盼望忍耐等候，阿们！   诗歌 「渴望你的灵」 – www.youtube.com/watch?v=UuNEr6Hj9hE