全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+009&version=CUVS 第九章（圣经和合本） 15 扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说： 16 「明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达於我，我就眷顾他们。」 17撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：「看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。」 18 扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：「请告诉我，先见的寓所在哪里？」 19 撒母耳回答说：「我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你们今日必与我同席；明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。 20 至於你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？」21 扫罗说：「我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？」 默想： 扫罗在以色列中的出身是低微的，便雅悯是雅各众子中最小的，这个支派在士师时代几乎被全数剿灭（士20：46-48）。扫罗对撒母耳所说的很吃惊，而他自我贬抑的话语，显示出他自认不配以及谦卑。这样的回应是合宜的，看来也不是佯装的。 但是他始终在自己的感觉与对神的信念之间摇摆不定，他的言行也都以自我为中心。以後遇到困难，他不愿承担，推卸责任；虽然蒙神呼召，使命在身，却不断挣扎。他没有立志将自己全心全意献给神，心中没有神的爱，失去平安，心中充满嫉妒、不安、骄横、任性、欺诈。因此未能成为合神心意的王。 祷告: 亲爱的主，求祢赐我信靠你的心，不看自己的软弱，只将自己全然奉献给祢；因为祢“拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（参：林前1：27-29） 诗歌 「因主的名」 – www.youtube.com/watch?v=N_3jNggaPik
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+008&version=CUVS 第八章（圣经和合本） 1撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。。。 3 他儿子不行他的道，贪财利，收受贿赂，屈枉正直。 4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 5 对他说：「你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」 6 撒母耳不喜悦他们说「立一个王治理我们」，他就祷告耶和华。 7 耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 。。。 9 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。」 10 撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓。。。 19 百姓竟不肯听撒母耳的话，说：「不然！我们定要一个王治理我们，20 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。」 21 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。 22 耶和华对撒母耳说：「你只管依从他们的话，为他们立王。」撒母耳对以色列人说：「你们各归各城去吧！」 默想： 以色列人要神，但他们又恐怕若是没有像其他的国家有一个王的话，他们会吃亏。他们希望与邻国一样，有国王的领导，为他们作战。再读一遍本段经文，深深地体会撒母耳的失望，与百姓的执意。 我比较像谁？像撒母耳——被百姓催逼要求他认为是错误的选择，还是像以色列人——一心一意要与邻国认同？ 若我的选择是撒母耳，针对百姓的要求，我会对神说什麽？若我的选择是以色列百姓，我希望像__________________？这个决定如何影响我无法享受神为我的预备？ 祷告: 主啊，我常常因为得不到祢知道对我不是至好的事物，而发牢骚向你抗议。求祢的恩典，保守我，使我不致去追求一些我日後会後悔的事物。 诗歌 「一生一世」 – www.youtube.com/watch?v=DNf77FVpeZw
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+007&version=CUVS 第七章（圣经和合本） 5撒母耳说：「要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。」 6 他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：「我们得罪了耶和华。」於是撒母耳在米斯巴审判以色列人。 7 非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。 8 以色列人对撒母耳说：「愿你不住地为我们呼求耶和华─我们的 神，救我们脱离非利士人的手。」 9 撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。 默想： 第6节中，“打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：「我们得罪了耶和华。」”，似乎是指人在痛悔自卑中向神倒空自己，为要预备见神。 禁食（禁戒Fasting），是为了专注属灵的事，自愿放弃某些正常的活动，最常见的例子是不进食。当信徒从肉身的需求转向属灵的需求，就能更迫切并深刻地发现悔改和更新的需要。今日的社会里，我们饮食过量，但在属灵的事上却营养不良，所以重拾禁食的操练，可以帮助恢复灵性的健康。 我是否曾经尝试过禁食的操练？有什麽发现？可以试一下选一天，由早餐开始到下一顿早餐的24小时内，不吃固体食物，只饮流质食物，并持续观察自己在饥饿时，灵里会有什麽反应？将我的体会与学习写在灵修笔记上。 祷告: 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称谢祂。祂是我脸上的光荣，是我的神。（参：诗42：11） 诗歌 「陶造我生命」 – www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+006&version=CUVS 第六章（圣经和合本） 19 耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。 20 伯示麦人说：「谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？」 21 於是打发人去见基列耶琳的居民，说：「非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！」 默想： 第四章众长老对约柜抱着迷信的态度，把它看成一件具有神奇能力的物品（4：3）。本章中，虽然伯士麦居民（其中有祭司和利未人），对约柜的态度与众长老不同，却因为存着不恭敬的好奇心，擅自瞻观神的约柜，而受到神的审判。神既然以约柜为祂与他子民同在的表徵，他们便应存严肃尊敬的态度看待约柜。 回想我自己，在过去的一年中，是否曾将神和他的事看得太轻率、太不在乎？是否遭遇什麽後果？当时有何感受？事情如何解决的？ 祷告: 过犯得蒙赦免，罪恶得到遮盖的人，是有福的。 心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。 我闭口不认罪的时候，就整天哀哼，以致骨头衰残。 因为祢的手昼夜重压在我身上，我的精力耗尽，好像盛暑的乾旱。 我向祢承认我的罪，没有隐藏我的罪孽； 我说：我要向耶和华承认我的过犯； 袮就赦免我的罪孽。（参：诗篇32， 新译本） 诗歌 「主的妙爱」 – www.youtube.com/watch?v=VnZzdrR2ovo
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+005&version=CUVS 第五章（圣经和合本） 1非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。 2 非利士人将 神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。 3 次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏於地，就把大衮仍立在原处。 4 又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏於地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。 5 （因此，大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。） 默想： 虽然非利士人比以色列人勇猛善战，但他们一样无法驾驭耶和华神的大能。他们将约柜放在大衮像旁，想表明大衮胜於以色列的神。然而他们看到的，却是大衮倒在耶和华的约柜前，处於臣服的地位。 真实的信心就是不再渴望支配上帝。与其捉紧上帝、界定上帝、给上帝加上框框，不如放手，让上帝捉紧我。这样做是信心的一大步。但耶稣提醒我们，我们在降服於上帝的生命中，就得着所寻求的生命（太16：25）。 祷告: 神啊，求祢帮助我，让我放下对自己生命的掌控，和对祢的所是及所行的界定。求主紧抓住我，特别在我的不安、焦虑中，赐我信心，能进入祢的安息与保护。 诗歌 「我只仰望祢」 – www.youtube.com/watch?v=l42w5ADFdV4
