全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+022&version=CUVS   第廿二章 (圣经和合本)   15 米该雅到王面前，王问他说：「米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答说：「可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。」 16 王对他说：「我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？」 17 米该雅说：「我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：『这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。』」 18 以色列王对约沙法说：「我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言不说吉语，单说凶言吗？」 19 米该雅说：「你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。 20 耶和华说：『谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？』这个就这样说，那个就那样说。 21 随後有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：『我去引诱他。』 22 耶和华问他说：『你用何法呢？』他说：『我去，要在他众先知口中做谎言的灵。』耶和华说：『这样，你必能引诱他，你去如此行吧。』 23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸於你。」   24 基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说：「耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？」     默想 亚哈听出米该雅讽刺的口吻，命令他说实话；先知米该雅就直言王将会在战场上阵亡。 很多人为了从神而来的“谎言的灵”（23节）而感困惑。从两方面来看可能会有些帮助：神能够将撒但及其爪牙的恶行翻转过来去完成祂的旨意；另外，“谎言的灵”可能有自己的目的来欺骗亚哈。 无论如何，最重要的就是神其实并没有欺骗亚哈。透过米该雅，神清楚地将祂将要作的向亚哈显明。但是亚哈选择听从他宫廷中供养的先知们的谎言，因而自取灭亡。 神不断地向人们显示祂的真理，但是当人拒绝真理选择谎言时，这就不是神的责任，也不是神的旨意。 目前，我在什麽事情上需要神的指示？有否听到神的真理？我的选择是什麽？为什麽？   祷告 主啊！求你叫我明白你的真理和心意，并乐意顺服你，乐意照你旨意去行，而不是再继续的反覆地「祈祷」，以求改变神的心意，来符合我的心意。   诗歌 「凭主旨意行」 – www.youtube.com/watch?v=-cIoVNkpW9k  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+021&version=CUVS   第廿一章(圣经和合本)   1 这事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒马利亚王亚哈的宫。 2 亚哈对拿伯说：「你将你的葡萄园给我做菜园，因为是靠近我的宫。我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。」 3 拿伯对亚哈说：「我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。」 4 亚哈因耶斯列人拿伯说『我不敢将我先人留下的产业给你』，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。   5 王后耶洗别来问他说：「你为什麽心里这样忧闷，不吃饭呢？」 6 他回答说：「因我向耶斯列人拿伯说：『你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你』，他却说：『我不将我的葡萄园给你。』」 7 王后耶洗别对亚哈说：「你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。」   默想 亚哈王贵为一国之君，有许多佳美的葡萄园，却贪恋拿伯的那一个葡萄园。旧约律法因为认为土地是神的赐予，禁止百姓永久性地变卖家产。因此拿伯不肯出卖、或交换。亚哈王回到王宫就闷闷不乐。王后耶洗别尖酸地刺激亚哈“你现在是治理以色列国不是”，并答应替他取得这个葡萄园。对耶洗别来说，君王可以任意使用他的权力来得到他所想要的。 基督徒的领袖与家长需要了解，神所托付给他们的责任使命，是要他们成为仆人去服事栽培，而非作君王去管辖牢笼。正如耶稣所说的“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”（太20：26-28） 。 我曾否利用我的位置谋求自己的利益，甚至使别人受损？求圣灵来光照，将这个经历，告诉神，并继续聆听神对我说话。   祷告 用下面这段话，继续与神对话。 “温柔是耶稣对待门徒的方式，祂容忍他们的无知、粗野、甚至他们的不忠。祂以仁慈与爱心对待罪人，使得一些人大为吃惊，另一些人则觉得不可思议，还有的却因此得到神怜悯的恩典。因此他呼召我们要‘心里柔和谦卑’”。   诗歌 「陶造我生命」 – www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+020&version=CUVS   第廿章(圣经和合本)   29 以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战。那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万， 30 其余的逃入亚弗城。城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。31 他的臣仆对他说：「我们听说以色列王都是仁慈的王，…… 32 於是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：「王的仆人便哈达说：『求王存留我的性命！』……   34 便哈达对王说：「我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马士革立街市，像我父在撒马利亚所立的一样。」亚哈说：「我照此立约，放你回去。」就与他立约，放他去了。35 有先知的一个门徒奉耶和华的命……   42 他对王说：「耶和华如此说：『因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」 43 於是以色列王闷闷不乐地回到撒马利亚，进了他的宫。   默想 请将全章圣经读完，或至少29-43节，以清楚了解故事的来龙去脉。 当亚哈紧急时，他就急切需要神的帮助与指引。当他打胜仗後，亚哈又回到他原来对神的傲慢态度。亚哈受命是要杀死便哈达，他却没有作。当他受到责备时，他不但没有悔改，却变得忧闷且愤怒。 31节“我们听说以色列王都是仁慈的王”，这里 “仁慈”这个字的希伯来字根，就是用来形容神对以色列人的“守约施慈爱”（8：23）。亚哈以这个忠诚的爱对他的敌人，但却忽略对神的爱。 很多人在危难过去时，就回到他们原来对神的态度与方式上。因此要紧的，不是我们对神认识多少，而是认识知道後，我们如何回应，这才是重要的。   祷告 慢慢地唱或读出这首诗歌，一面心中问主，“是我吗？”贾艾梅   众人涌进主的国度，十架少人负；众人争夺主的赏赐，世界有谁辞？ 人虽无心走主道赂，仍想主祝福。 众人都慕得主荣耀，羞辱少人要；众人都爱同主掌权，损失有谁愿？ 几乎无人因主缘故，看万事如土。 多人都贪享主甘旨，少有愿禁食；多人都喜登主宝座，少有愿飘泊。 同祂唱诗虽然有人，儆醒却不能。 众人都想同主高贵，卑贱却都畏。当主凡事为他豫备，他就大赞美； 当主稍微求他一点，就立发怨言。 但那诚实爱主的人，祸福都不问；就是他们宝贵心血，也愿为主舍。 求主给我这样心志，赤忠忘生死。.   诗歌 「众人涌进主的国度」 – www.youtube.com/watch?v=J2UwIsndp2s  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+019&version=CUVS   第十九章(圣经和合本)   1 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。 2 耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：「明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚於我！」   3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。 4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜於我的列祖。」 5 他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：「起来吃吧！」 6 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。 7 耶和华的使者第二次来拍他，说：「起来吃吧！因为你当走的路甚远。」 8 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。   默想 这段经文揭示了以利亚的人性一面，因为在神的能力大大彰显之後，以利亚竟然陷入极度的沮丧之中。以利亚的例子让我们明白，我们可以向神承认自己的软弱、沮丧和恐惧。主会听我们的诉说，并帮助我们面对并解决问题。而且，令人不可思议的是，尽管我们有软弱，他还是能够藉着我们来作成他的工作！ 当以利亚灰心失意甚至要求一死时，神对以利亚说什麽？又作了什麽去安慰以利亚呢？ 我在信主的过程中，是否也曾经像以利亚一样沮丧、灰心，甚至到走不下去的地步，（特别是在一个属灵高峰的经历後）？是什麽事情？当时如何渡过的？有什麽神的话语或同在？或是神藉着什麽人给我的扶持或鼓励？ 我现在是否正在沮丧中？过去的经验如何帮助我？我现在会怎样来面对？   祷告 慢慢地读下面这节经文，体会如何“坦然无惧”来到神面前的情况，向神倾心吐意的诉说。 “我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（来4：14-16）。   诗歌 「奔跑不放弃」 – www.youtube.com/watch?v=5yFV8JCRgfQ  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+018&version=CUVS   第十八章(圣经和合本)   18 以利亚说：「使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 19 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。」   20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 21 以利亚前来对众民说：「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」众民一言不答。 22 以利亚对众民说：「做耶和华先知的只剩下我一个人，巴力的先知却有四百五十个人。 23 当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。 24 你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。」众民回答说：「这话甚好。」   默想 亚哈的故事其实在很多方面对我们是很熟悉的：一个大有权力的君王不断地行恶，娶了一个妻更是变本加厉；当中有很多机会悔改归向神，却继续悖逆，为国家带来许多痛苦，自己也不得好死。虽然亚哈看到神很多的大作为，他仍然坚持行恶犯罪。在迦密山上，他亲眼见到神无比浩大的能力，但依然我行我素。 亚哈的一生让我看见，罪是渐进地渗透我的灵魂，特别是当我与另外一位或多位倾向犯罪、抵挡神的人有来往、有关系的时候，罪在我生命中就会逐渐成为习惯，而使我对神的真理麻木。但是若我对神顺服，就能打开我的心灵得到神改变的能力。 我是否有类似亚哈与耶洗别的关系，例如一位与我亲近的人会鼓励或影响我去犯罪？我是否察觉神在引导我要改变这个关系？ 在我的生命中是否有什麽事成为我的偶像？金钱？名声？职业？外貌？舒适？在哪些方面这个偶像使我转离开神，以及神的子民？   祷告 安静在神的面前一段时间，邀请圣灵来照亮我心中一切的黑暗。无论圣灵光照出什麽，我都求神接管，并求主帮助我，在每天的生活中，切实体验到“以马内利”神与我同在。   诗歌 「爱的呼唤」 – www.youtube.com/watch?v=3n_daQsHbW0