全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Esther+003&version=CUVS   第三章（圣经和合本）   1 这事以後，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。 2 在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐，唯独末底改不跪不拜。 3 在朝门的臣仆问末底改说：「你为何违背王的命令呢？」 4 他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。 5 哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。 6 他们已将末底改的本族告诉哈曼，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。   默想： 末底改拒绝向哈曼下拜，我们也许觉得他不够灵活变通，向政府高官下拜以示尊敬似乎并没有什麽大错。但是，波斯王及位高权重的大臣，在国内是被视为神圣不可侵犯的，在他们面前下跪，就等於把他们当作神，因此末底改决不肯这样做。但以理的三个朋友也曾拒绝敬拜金像（参但3：1-30）。我们敬拜的对象，只能是独一真神，而不是任何人。 为何哈曼因末底改一人所为，便想灭绝整个犹太民族？（1）哈曼是亚甲人，是以色列的宿敌亚玛力人的後裔，因此他也仇恨犹太民族；（2）一人之下，万人之上的哈曼权慾薰心，渴望得人尊崇，可是，犹太人却独尊神为最高的权威，不畏其他权势。哈曼知道，惟一满足他虚荣心的途径，便是杀戮这批敬重神过於敬重他和皇帝的人。追求权力和种族仇恨促使他策划灭族行动。对於高傲矜夸、目空一切的人，神必严加惩罚，哈曼最後的结局是在神的审判之下灭亡。   祷告： 求神使你以末底改为榜样，在压力之下能够坚持敬拜神，而非敬拜有权柄的人或一切其他的偶像；求神令你以哈曼为诫，明白仇恨与骄傲必遭致神严厉的审判；你心中若还有对人的怨恨或对己的骄傲，将它们都放在神的面前，向神认罪，求得神的赦免。   诗歌： 「我的神我要敬拜你」- www.youtube.com/watch?v=BWLEuwVMbng  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Esther+002&version=CUVS   第二章（圣经和合本）   16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 17 王爱以斯帖过於爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 18 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。   19 第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。 20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯、宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。 21 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的辟探和提列恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。 22 末底改知道了，就告诉王后以斯帖，以斯帖奉末底改的名报告於王。 23 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写於历史上。   默想： 以斯帖极得皇帝欢心，得封为后，取代了瓦实提的位置。但以斯帖实质上没有权力，也不能常见到王，因此她照末底改的吩咐暂时没有暴露她犹太人的身分。虽然身为神的子民，我们有责任勇敢地表明自己的身分，让别人从我们身上看到神的作为，但有些时候，暂时保持缄默，直至适当时候才予以表露，不失为一种顺服神旨意的智慧。早在犹太人面临灭族威胁以前，神已把以斯帖放在王后的位分，到困难出现时，便可以呼召她勇敢地挺身而出，拯救全族的人，我们看到神的作为贯穿始终。今天，当你的人生面临某些转变之时，即使你看不透神的心意，也当知道，神把你放在某一位置，或许是为了将来有需要时，透过你而有所作为，你当在一切事上求问神的旨意并因此而顺服神。   祷告： 求神赐你智慧，在你面临人生重大的转折变化之时，能够看明神始终都在一切的事上掌权；即使你对一些目前具体的改变心存疑惑，测不透神的心意，也求神赐下信心，使你能够顺服，并将目光投向将来，心中充满平安与希望。   诗歌： 「我知道谁掌管明天」- www.youtube.com/watch?v=hvtGkIRzFI4  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Esther+001&version=CUVS   以斯帖记   简介 《以斯帖记》是希伯来圣经的「五圣卷」中最後的一卷。本书叙述犹太人在亚哈随鲁王统治期间（约主前486—465年）得以脱离灭族危机的故事。整个故事发生在波斯王宫中，以犹太女子以斯帖为中心，她有幸成为波斯王后，凭着勇敢、智慧和爱同胞的心，救了犹太同胞脱离仇敌的杀戮。犹太人传统在普珥日阅读这卷书，这是在亚达月（约十二月）十四和十五日举行的犹太节期，纪念犹太人脱离仇敌的谋害而得平安。 值得一提的，是本书内容虽然和出埃及的故事一样，讲述以色列人险遭灭族的厄运和得拯救，却是全本圣经中惟一没有提到「上帝」的一卷书。 本书的钥句见於4章14节：「此时你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」   作者 《以斯帖记》是一卷佚名作品，书中提到末底改记录有关事蹟（9:20），故此本书有部分可能是源自他的记述。   提要 瓦实提王后违背王命（1:1—22） 以斯帖被立为后和末底改救了王命（2:1—23） 犹太人在危难中（3:1—4:17） 以斯帖运用她的影响力和哈曼被处死（5:1—7:10） 犹太人除灭仇敌（8:1—9:17） 设立普珥日（9:18—10:3）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/EST.INTRO1.RCUV   第一章（圣经和合本）   13 那时，在王左右常见王面，国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干， 14 都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说： 15 「王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？」 16 米母干在王和众首领面前回答说：「王后瓦实提这事不但得罪王，并且有害於王各省的臣民。 17 因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：『亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来。』她们就藐视自己的丈夫。 18 今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行，从此必大开藐视和愤怒之端。 19 王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。 20 所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱，都必尊敬他。」 21 王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行， 22 发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中做主，各说本地的方言。   默想： 帝王因为位高权重且骄傲自大，通常与妻子的关系并不亲密，亚哈随鲁王也不例外。像古今大多数帝王一样，亚哈随鲁王罗致了一批谋臣，几乎事事求问他们，王的成败常赖这些谋臣的智慧。即使贵为帝王，男人也怕女人不尊重自己，亚哈随鲁王因此就王后瓦实提的不敬行为求问米母干这些谋臣们的意见，其实是他自己不尊重王后在先。谋臣们想出来的方法是颁布法令，强迫全国所有的妇女尊重自己的丈夫。很明显，订立这条法例不会取得效果。男女能互相尊重欣赏，不是因法令典章的强迫，乃是出於无私而平等的爱。你若是弟兄，思想你爱自己的妻子吗？你若是姐妹，思想你爱自己的丈夫吗？你们之间有出於爱的互相尊重与欣赏吗？   祷告： 带着敬虔的心来到神面前，求神查验你的心，看你是否有对自己妻子或丈夫的怨恨与不敬，若有的话，认自己的罪并求神赦免；求神赐下更大的的信心与更多的爱心，使做妻子的，能够更顺服自己的丈夫；作丈夫的，能够更爱自己的妻子，以致甘愿为妻子舍命。   诗歌： 「我们的爱让世界不一样」- www.youtube.com/watch?v=TjYeao5oyBo  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+013&version=CUVS   十三章（圣经和合本）   23 那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。 24 他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。 25 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。 26 我又说：「以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他做以色列全国的王，然而连他也被外邦女子引诱犯罪。 27 如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？」   28 大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。 29 我的神啊，求你记念他们的罪，因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司、利未人所立的约。   30 这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。 31 我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的神啊，求你记念我，施恩於我。   默想： 尼希米重申圣洁生活的重要。所以重申摩西的律法，亦清除罪恶污垢，特别是圣殿的污垢。尼希米记所记叙的以色列人的被掳、归回，对我们今日的生活、生命有很大的寓意：我们也是不断的被世界掳去，也要不断的归向神。但我们头脑的认识只是叫我们停留在心意的改变。雅各书说，信心没有行为是死的。思想处於今天这个不洁的世界，你当如过圣洁的生活、活出与你的信心相称的行为？   祷告： 求天父教导你，使你顺服在祂面前，将你分别为圣，保守你的心怀意念，不要让你被这个世界掳去。求天父一天天增加你的信心，使你每日过圣洁的生活，活出与你的信心相称的生命，将荣耀归给神。   诗歌： 「陶造我生命」- www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+012&version=CUVS   十二章（圣经和合本）   27 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。 28 歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯吉甲， 29 又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。 30 祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门并城墙。   默想： 在大卫的年代，以色列是一个朝气勃勃、敬畏神的国家。回归的以色列人希望重建耶路撒冷，作为日後复国的中心。所以他们甘心将自己和耶路撒冷城献给神。以色列人欢喜快乐地用各种方式将城垣献上，因为经过这麽多年的浩大工程终於有了成果。这个“告成之礼”除了有庆贺工程完成的意义之外，也标志着一个新的开始。思想以色列人为了什麽欢乐？你何时有过极大的欢乐？你已经成为天父的儿女，已经是一个新造的人了，你为此感到极大的快乐吗？你当如何充满希望地过圣洁的生活，来开启你生命里新的篇章？   祷告： 为神对你的救赎感恩并欢喜快乐，因为你的生命已经“告成”了，你已经得到了天父儿女的名分，与祂同在永恒的荣耀里了。同时这也意味着你有了一个全新的生命，旧事已过，一切都是新的了。求神造就你、引导你，使你的新生命不断成长，直至成熟。   诗歌： 「全新的你」- www.youtube.com/watch?v=ElRAdKLHbS0