全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Job+023&version=CUVS   第二十三章（圣经和合本）   1 约伯回答说： 2 「如今我的哀告还算为悖逆，我的责罚比我的唉哼还重。 3 唯愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前， 4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。 5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。 6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。 7 在他那里，正直人可以与他辩论，这样，我必永远脱离那审判我的。 8 只是我往前行，他不在那里；往後退，也不能见他。 9 他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。 10 然而他知道我所行的路，他试炼我之後，我必如精金。   默想： 在第22章中，以利法试图寻找约伯可能犯的某些隐密的罪，用来责备他。在第23章中约伯声明，他相信自己的诚实和神的公义。在日常生活中我们都可能有隐藏的罪，甚至我们自己都未必觉察。但我们若是真正的信徒，所有的罪就都因基督在十字架上为我们所成就的一切而得到赦免了。圣经也教导我们，就是我们的心责备我们，神比我们的心还大，一切事没有不知道的（约一3：20）。神的赦免和洗涤是充分的，它们也消除了那些困扰我们的疑虑。今天，你若为某一项具体的罪已向神彻底认罪并悔改，尽管你心里仍可能有罪咎感，但你里面的圣灵可以证明你已经得了神的赦免。如果你像约伯一样真心寻求神，你便可以承受得起别人的谴责；如果神已赦免、接纳了你，你就当心怀平安，不必再为过往的错误内疚。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「来充满我」- www.youtube.com/watch?v=vg-F2S3omq4  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Job+022&version=CUVS   第二十二章（圣经和合本）   1 提幔人以利法回答说：。。。   21 「你要认识神，就得平安，福气也必临到你。 22 你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。 23 你若归向全能者，从你帐篷中远除不义，就必得建立。 24 要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间， 25 全能者就必为你的珍宝，做你的宝银。 26 你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。 27 你要祷告他，他就听你，你也要还你的愿。 28 你定意要做何事，必然给你成就，亮光也必照耀你的路。 29 人使你降卑，你仍可说必得高升；谦卑的人，神必然拯救。 30 人非无辜，神且要搭救他，他因你手中清洁，必蒙拯救。」   默想： 这是以利法的第三次，也是最後一次和约伯对话。在第一次的对话里（参4-5章），以利法提到约伯的好行为，并且小心地暗示他需要为某些罪而忏悔。这次他并没有说出新的观点来，只是说得更具体而已。他始终不能改变他的信念，即苦难是神对人恶行的惩罚，所以他提出了约伯可能犯的几条罪。他保证，如果约伯肯承认自己的罪并忏悔，便会得到平安和复兴。约伯的三个朋友几次表现出他们掌握了神的部分真理，却错误地将其运用到生活中而对别人造成了伤害。以利法的观点是对的，我们犯了罪就要求神的赦免，但他的说法不适用於约伯身上，因约伯已经寻求了神的赦免，并且他一直与神有密切的关系。今天我们与教会的弟兄姐妹相处时，要特别注意避免犯约伯的三个朋友的错误。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「祂救了我」- www.youtube.com/watch?v=T8s7wPC8o_M  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Job+021&version=CUVS   第二十一章（圣经和合本）   1 约伯回答说： 2 「你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。 3 请宽容我，我又要说话，说了以後，任凭你们嗤笑吧！ 4 我岂是向人诉冤，为何不焦急呢？ 5 你们要看着我而惊奇，用手摀口。 6 我每逢思想，心就惊惶，浑身战兢。 7 恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？   默想： 关於恶人的命运，约伯与琐法的观点迥异，他反驳了琐法恶人从不享有财富和幸福的观点。他指出，在现实世界中确有许多的恶人，不但成功富贵，而且得享长寿。神按其意愿对待每个人，人不能用他们自己的经验去衡量神的心意。虽然遭受苦难而又不明所以，但约伯仍坚信神的公义超越他个人的知识与经验。对於约伯的朋友而言，成功是建立在外在的表象上，对神而言，成功却是建基於生命的品质。恶人在今生似乎逍遥法外，但他们终将面对神公义的审判。今天，无论在你生活中发生甚麽事，你都不要对神恼怒，要继续倚靠神。你要记住重要的不是贫或富本身，而是你在不同的境遇中所彰显出来的生命品质。愿你向神的信心更为坚固，使你知道如何处富足，也知道如何处贫穷。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「野地的花」- www.youtube.com/watch?v=Y9oecbLEyMI  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Job+020&version=CUVS   第二十章（圣经和合本）   1 拿玛人琐法回答说： 2 「我心中急躁，所以我的思念叫我回答。 3 我已听见那羞辱我责备我的话，我的悟性叫我回答。 4 你岂不知亘古以来，自从人生在地， 5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？ 6 他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中， 7 他终必灭亡，像自己的粪一样。   默想： 尽管琐法对於约伯的论断是错误的，但他那关於恶人终局的说法倒是对的。犯罪起初似乎很享受并具吸引力。撒谎、偷盗、或压迫他人，常常给犯罪之人带来暂时的收益。有些拥有不义之财的人，也能活很久，但神的正义终将得胜。然而琐法忽视了一点，即对犯罪的审判并不一定发生在罪人的有生之年。惩罚可能延到最後的审判之时才来临，那时罪人将与神永远隔断。我们不应该只看恶人的亨通与能力。神对他们的审判是注定了的。记住行恶的终将灭亡，你若是一个遵行神真理的人，神必搀拉着你的手与你同行，祂要以祂的训言引导你，以後必接你到荣耀里。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「义人的路」- www.youtube.com/watch?v=PdWXkUH7kO0  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Job+019&version=CUVS   第十九章（圣经和合本） 1 约伯回答说： 2 「你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？ 3 你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。 4 果真我有错，这错乃是在我。 5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我， 6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。。。   23 「唯愿我的言语现在写上，都记录在书上， 24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。 25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 26 我这皮肉灭绝之後，我必在肉体之外得见神。 27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！ 28 你们若说『我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他』， 29 你们就当惧怕刀剑，因为愤怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应。」   默想： 指出别人的错误和罪很容易。约伯的朋友指责他犯罪，是为了让他有罪咎感，而不是鼓励或指正他。当我们要告诫他人时，必须肯定我们的出发点是因为爱他，而不是因为我们被惹恼、被打搅或者为责备而责备。思想当你指出别人的错误时，常出於什麽动机？是控诉、羞辱、发泄？还是真正为了别人的益处？ 在极大的苦难中，约伯知道他的救赎主仍然活着。“救赎主”在古以色列是指家族中有责任履行以下义务的人：为穷亲属赎回卖了的地、赎回卖身给外邦人为奴的亲属、为亲属主持公道及为亲属立後等。约伯用这个词指出他现在虽然没有机会辩白，但最终一定有人（可以是神自己）会令他沈冤得雪。另一方面，虽然神目前好像避而不见他，但他仍有信心，自己最终一定可以面对面地见到神。当你落在困境或不公之中，你明白你的救赎主活着吗？不要忘了主的应许，不要忘了祂曾说过“申冤在我，我必报应”（罗12：19）。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「主活着」- www.youtube.com/watch?v=E6L6-tPJEww