全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Job+028&version=CUVS   第二十八章（圣经和合本）   23 「神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。 24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。 25 要为风定轻重，又度量诸水。 26 他为雨露定命令，为雷电定道路。 27 那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。 28 他对人说：『敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。』」   默想： 在第28章中约伯道出了智慧的真谛。人们若不懂得神话语的重要性，自然会在世界上寻找智慧。人们不断从众多的哲学家和领袖那里寻找生命的方向，然而约伯说智慧无法在世界上找到。没有一位领袖或哲人，能有足够的知识或洞察力，去解释整个人生。对生活的最终意义、我们是谁、从哪里来又往哪里去等问题，答案都必是来自世界以外，高过我们世人的思维。在我们寻找指引的时候，我们当寻找神在圣经中启示的智慧。我们必须认识并信靠生命之主，才能超越生命的界限。在这里约伯指出“敬畏主”才是真正的智慧，这也是圣经智慧文学（从约伯记到雅歌）的关键主题。向神存渴慕之心，敬畏祂的权柄和威严，这是一切智慧的开端。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「这是什麽道理」- www.youtube.com/watch?v=gpdQUjLzUek  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Job+027&version=CUVS   第二十七章（圣经和合本）   1 约伯接着说： 2 「神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓 3 （我的生命尚在我里面，神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内）： 4 我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。 5 我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。 6 我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。 7 愿我的仇敌如恶人一样，愿那起来攻击我的如不义之人一般。   默想： 约伯同意他朋友所说的，恶人的结局将是灭亡。但他不同意自己被指为恶人，当受神的惩罚。约伯所列举的许多惩罚从未临到他头上，所以他认为不能把他包括在恶人中间。相反，他继续求神为他申辩。在许多指控中，约伯仍能声称他良心清白。因为他明白，只有决心在神面前公义地生活和得到神的赦免才能有清洁的良心。约伯看起来是在夸口，但他是夸他所当夸的，并不是自以为义。今天，我们要像约伯一样，不能夸口说我们无罪，但只要我们真心悔罪，便可以夸口说我们的罪得了赦免。在我们真心向神悔罪的时候，祂便赦免了我们，我们便可以过良心清白的生活。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「复兴圣洁」- www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Job+026&version=CUVS   第二十六章（聖經和合本）   1 約伯回答說： 。。。   7 神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。 8 將水包在密雲中，雲卻不破裂。 9 遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上。 10 在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。 11 天的柱子因他的斥責，震動驚奇。 12 他以能力攪動大海，他藉知識打傷拉哈伯； 13 藉他的靈使天有裝飾，他的手刺殺快蛇。 14 看哪，這不過是神工作的些微，我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？」   默想： 從第26章到31章共六章，約伯以一首優美的信心詩歌，將神的奧秘和權能交織在一起，成為約伯記中最長的演說。開始時，他反駁了比勒達最後無關痛癢的回答（第25章）。然後約伯告訴比勒達和他的朋友，他們不可能知道所有關於神的事情。智慧並不是從今生來的，也不是從人心裡來的，而是源於神。之後約伯為他的正直和忠實的生活辯護，他是實實在在地在生活中尋求神。他在承認自己不完美的同時，堅持說自己的動機是純正的。在第26章中，約伯熱情地謳歌頌讚神的大能。今天，當你觀看神指頭所造的天， 並祂所陳設的月亮星宿，袮的心中充滿了無限的驚嘆與敬畏嗎？   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「無言的頌讚」- www.youtube.com/watch?v=dNhfzQ7FDhs  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Job+025&version=CUVS   第二十五章（圣经和合本）   1 书亚人比勒达回答说： 2 「神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？」   默想： 比勒达最後的回答很无力。他忽略了约伯提出的关於恶人亨通的例子。比勒达没有反驳约伯，反而控告他的骄傲，因为他竟声明自己所受的苦难不是他犯罪的结果。然而约伯从来没有称自己无罪，他只是认为他的罪不可能导致他目前的景况。人虽犯罪，难道在神面前真的如虫、如蛆？请注意说人如虫的是比勒达，而不是神。这里比勒达又犯了一个错误，过度贬低了人的价值，也过度夸大了人和神之间的距离。人是神照自己形像造出来的，诗篇第8篇5节说，人只“比天使微小一点”，在神的眼中看为极其宝贵。无论我们犯了多大的罪，我们大可不必像虫似的爬到神的面前，我们可以靠信心坦然无惧地亲近祂，只要我们诚心认罪悔改，神必赦免我们，祂且要像父亲爱孩子一样爱我们，赐我们永生的福乐。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「人算甚麽」- www.youtube.com/watch?v=nmZX4zR9MRs  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Job+024&version=CUVS   第二十四章（圣经和合本）   1 「全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？ 。。。   12 在多民的城内有人唉哼，受伤的人哀号，神却不理会那恶人的愚妄。。。   18 「这些恶人犹如浮萍快快飘去，他们所得的份在世上被咒诅，他们不得再走葡萄园的路。 19 乾旱炎热消没雪水，阴间也如此消没犯罪之辈。 20 怀他的母要忘记他，虫子要吃他觉得甘甜；他不再被人记念，不义的人必如树折断。 21 他恶待不怀孕不生养的妇人，不善待寡妇。 22 然而神用能力保全有势力的人，那性命难保的人仍然兴起。 23 神使他们安稳，他们就有所倚靠，神的眼目也看顾他们的道路。 24 他们被高举，不过片时就没有了；他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。 25 若不是这样，谁能证实我是说谎的，将我的言语驳为虚空呢？」   默想： 约伯回应以利法的论述，承认恶人必会有报应，但是很遗憾，许多时候义人却无法亲眼看见神审判的日子来临。约伯与他的三个朋友都共同认定世上有善有恶，也认定虽然恶人现今嚣张有势力，但神必定会有公义的审判。他们的差异在於：以利法把约伯的苦难推断为因犯罪而得的惩罚，这一点约伯不同意，神也不同意！第24章提醒我们，不要在苦难中陷入善恶不分的境地，甚至心怀怨恨，认为神也是善恶不分的；也不要肤浅地认为在今世必能看见神赏善罚恶的结果。我们坚信神的公义，但也当忍耐等候神的时间。面临暂时的不公，我们当存着信心和盼望，坚信神必申冤，那忍耐到底的，必得神极大的赏赐。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「那等候耶和华的人」- www.youtube.com/watch?v=vv8BE_RViWA