全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezra+003&version=CUVS   第三章（圣经和合本） 8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚，和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 9 於是犹大的後裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。 10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例都站着赞美耶和华。 11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：「他本为善，他向以色列人永发慈爱！」他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 12 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。   默想： 为何要先建造圣殿，然後才重建城墙呢？因为圣殿是百姓灵性上的需要，城墙则是军事和政治上的需要。犹太人明白了神才是人的保护，若神离开了他们，纵使有坚固的城墙也无济於事。他们知道保持良好的灵性生活，比巩固国防更为重要。今天，你在生活中也会面临各种需要，思想你是否将自己灵性的需要放在了最重要的位置？ 圣殿被毁五十年之後再次被建立。年长的一看见新殿远不如所罗门圣殿那般讲究，便哭了起来。以致现场既有欢笑声，也有哭号声，织出一幅百感交集的图画。其实，圣殿是否漂亮对神并不是最重要，因为他所重视的是建造者和敬拜者的心。神看重我们是怎样的人，多於我们的成就。世界千变万化，灿烂一时的功业转瞬便会衰落消逝。我们只管尽心事奉神，不必与人比较事业的成就。你今天是否因成就不如别人而感到自卑沮丧？思想在神的眼中，看你最宝贵的是什麽？   祷告： 求神开启你心灵的眼睛，赐你属天的智慧，使你明白灵性的需要才是你生命中最重要的需要。求神赐你一颗谦卑、顺服、圣洁的心，去除你肉体的情慾，眼目的情慾，和今生的骄傲，使你能够专心事奉神。   诗歌： 「主 我愿单属你」- www.youtube.com/watch?v=ynqOxuIyoSk  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezra+002&version=CUVS   第二章（圣经和合本） 1 巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。 2 他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。。。 64 会众共有四万二千三百六十名。 65 此外还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。 66 他们有马七百三十六匹，骡子二百四十五匹， 67 骆驼四百三十五只，驴六千七百二十匹。 68 有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。 69 他们量力捐入工程库的，金子六万一千达利克，银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。 70 於是，祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁并以色列众人，各住在自己的城里。   默想： 族谱是希伯来人最重要的凭证，若不能证明自己是亚伯拉罕的後嗣，便不被视为真犹太人，必遭受排斥、也无法全面融入犹太人的社会生活。所以，他们从家谱中得知并肯定自己的身份。思想你今天如何得知自己在天国有份？如何肯定自己是天父上帝儿女的身份？ 圣殿重建时，各人随己力和心意来奉献，更有人慷慨地献出了自己丰厚的资财。这项庞大的工程，需要人人努力合作，尽自己最大的能力奉献。今天，我们很多时候只奉献收入的十分之一，觉得已经奉献很多了，但圣经告诉我们要将一切从心底全然献上。思想你今天事奉神，是否仅献出自己有余的部分？还是按照神的呼召，甘心乐意地献上了你所有的恩赐？   祷告 感谢神赐你儿女的名份，求神赐你顺服的心，塑造你的品格，使你活出与天父儿女名份相称的圣洁生命。向神立志，告诉天父你愿意按祂的呼召毫无保留地献上你的一切，讨祂的喜悦。   诗歌： 「主给我子女名份」- www.youtube.com/watch?v=egTZw71GoL4  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezra+001&version=CUVS   以斯拉记 简介 《以斯拉记》内容虽然是历史，却属希伯来圣经的第三部分「圣卷」，以希伯来文撰写，其中两段经文则以亚兰文撰写（4:8—6:18；7:12—26）。本书与《尼希米记》有密切的关系，在希伯来圣经原是一卷书，也看作是《历代志》的续篇。此外，本书与《尼希米记》、《以斯帖记》是旧约以色列历史最後三卷，称为被掳後历史。这时期的先知有哈该、撒迦利亚（5:1）、玛拉基。 本书记述部分被掳的犹太人从巴比伦回来，恢复在耶路撒冷的生活和敬拜。这些史蹟分为下列两个阶段： 第1至6章叙述部分犹太人在波斯皇帝居鲁士诏令下，约在主前538年从巴比伦返回巴勒斯坦，在所罗巴伯的领导下面对种种挫折，但最终圣殿重建，重新奉献，恢复在耶路撒冷的敬拜。这里开始出现「犹太人」的名称，源自「犹大人」，因回国的百姓多为犹大支派的後裔。 由第7章开始，另一批被掳的犹太人在以斯拉的率领下，约在主前458年返回耶路撒冷，恢复了符合上帝心意的生活方式。 作者 犹太传统认为，以斯拉是《以斯拉记》和《尼希米记》这两卷书中部分篇章的作者（拉7—10章；尼8—10章），也是带领犹太人在被掳归回後复兴的领袖。以斯拉出身祭司门第，是一位精通上帝律法的专家；他协助以色列人改革宗教，保持立国的传统精神，又强调内在灵性和信仰的重建，注重遵行律法、认罪悔改和民族血统的纯正。 提要 一．第一批被掳的人民回国，开始重建圣殿（1:1—6:22） 上帝的子民回到家乡（1:1—2:70） 重建圣殿，重新奉献（3:1—6:22） 二．以斯拉率领另一批被掳的人民回国（7:1—10:44） 以斯拉和他的使命（7:1—8:36） 以斯拉处理异族通婚的问题（9:1—10:44）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/EZR.INTRO1.RCUV   第一章（圣经和合本） 1 波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说： 2 「波斯王居鲁士如此说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 3 在你们中间凡做他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿，只有他是神。愿神与这人同在！ 4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。」 5 於是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。   默想： 神激动居鲁士（古列）王，使他下诏书，准许被掳的犹太人归回耶路撒冷；又激动一班领袖、家长、祭司和利未人的心，使他们渴望返回耶路撒冷和重建圣殿。重大的改变，往往源自人内心的转变，人心首先被神改变，接下来才会有忠勇的行动。被掳四十八年後，自高自大的犹太人变得谦卑，态度和心愿都改变了，神便不再惩罚他们，给他们机会回国重新开始。保罗曾提醒我们：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2:13）要遵行神的旨意，需要从内心的意愿开始。思想你当初跟随神事奉神的心志是否已经因种种缘故变得冷淡？今天你愿意谦卑地开放自己，接受神给你的机会吗？如此，神必赐给你一颗渴慕真道和紧紧追随祂的热心，使你为祂积极做工，生命得到不断成长。   祷告 安静地来到神面前，反思自己在信仰追求上不温不火的原因，向神认罪。求神监察你，感动你的心，赐你跟随主及为衪工作的热情，使你忘记背後，努力前面，向着标杆直跑。   诗歌： 「我们呼求」- www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+006&version=CUVS   第六章（圣经和合本） 10 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力做刚强的人。 11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 13 所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。 14 所以要站稳了，用真理当做带子束腰，用公义当做护心镜遮胸， 15 又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。 16 此外，又拿着信德当做藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭； 17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。 18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求； 19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘—— 20 我为这福音的奥秘做了戴锁链的使者——并使我照着当尽的本分放胆讲论。   默想： 以弗所书最後一章，保罗先教导儿女与父母彼此的关系（1-4节），以及奴仆与主人的关系（5-9节）。保罗再重温这封信的主要教导，强调神已经赐下我们所有需要的资源像全副武装一样（10-20节），并以简短的问安结束这封信（21-24节）。 以弗所书是一本有关教会的书信，保罗将基督的教会喻为一个身体，一个家庭，以及一个圣殿。每一个比喻都要求信徒以爱心及同心来相处。这个重点贯穿全书卷，帮助我们明白撒但的伎俩，以及神所赐的军装如何用来抵御恶者。简单来说，撒但的计谋就是要破坏教会的合一，而神的军装就是用来维护同心的武器。 用下列的祷告作为你为自己的属灵争战的祷告。 亲爱的神： 保守我不致担忧，不受自我计划所控制。求你赐我基督的心。（救恩的头盔） 感谢你使耶稣为我而死，让我在你眼前得称为义。求你赐我有基督的爱。（公义的胸甲） 求你使我透过圣经的镜子，认识真实的我以及我周围的环境。（真理的腰带） 帮助我今天无论去那里，都能知晓圣灵的感动，帮助我顺从圣灵的引领，与人分享福音。（和平的福音鞋） 帮助我信靠你，相信你总是与我同在。 （信心的盾牌） 圣灵请来，加添我今天的力量。 （圣灵的宝剑）   祷告： 保罗在以弗所书中称自己为「戴锁链的使者」(v.20)。记得虽然我们是软弱的，但神会扶持我们，祂的能力在我们的生命彰显。虽然我们缺乏安全感，常常软弱又没有经验，但求神赐我们勇气为祂而活。神会赐祂儿女丰盛的恩典。   诗歌： 「兴起为耶稣」- www.youtube.com/watch?v=qLsQjCAFN3I  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+005&version=CUVS   第五章（圣经和合本） 1 所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。 2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当做馨香的供物和祭物献於神。 3 至於淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 4 淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。 5 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的；有贪心的，就与拜偶像的一样。 6 不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。 7 所以你们不要与他们同夥。 8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女—— 9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实—— 10 总要察验何为主所喜悦的事。 11 那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人， 12 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。 13 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。 14 所以主说：「你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！」   默想： 保罗在第五章再次回到信徒“行事为人，要配得上你们所蒙的呼召”（4：1）的主题，他呼吁信徒要效法神，做事有爱心（1节），过圣洁的生活（2-14节），顺从圣灵（15-18节）并彼此顺服（19-20节），尤其是在家庭中活出基督的样式来（21-33节）。 保罗要我们效法神的榜样，这对我们来说本是不可能的，但因为我们现在是神“蒙爱的儿女”（1节），既为神的儿女，神的生命就深植於我们心中。有这样的新生命，我们就有可能转变成像神一样。因此，我们必须决定是否要成为基督的生命，或是要退回旧人的生命去。 安静在神面前几分钟，专注在“效法神”（1节）几个字上。有什麽念头？兴奋？喜乐？惭愧？失望？沮丧？恐惧？将心中的感受告诉神。 以小孩子向父亲说话的态度来向神谈话，告诉神你想要如何效法祂。   祷告： 以上经文所提到的罪(3-4节)，我们通常会为它们找藉口去合理化我们的行为和感受。我们甚至听从别人那些容许我们继续犯罪的意见(6节) 。但神的愿望是要我们无私的去爱。求主帮助你记得基督向你付出无私的爱好叫你将你的罪与主一同钉死并只遵行主吩咐。   诗歌： 「阿爸父」- www.youtube.com/watch?v=BzABUzNq1WM