全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+038&version=CUVS   耶利米书 第38章 （圣经和合本）   1 玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲、玛基雅的儿子巴示户珥，听见耶利米对众人所说的话说： 2 「耶和华如此说：住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，但出去归降迦勒底人的必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。 3 耶和华如此说：这城必要交在巴比伦王军队的手中，他必攻取这城。」 4 於是，首领对王说：「求你将这人治死，因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受灾祸。」 5 西底家王说：「他在你们手中，无论何事，王也不能与你们反对。」 6 他们就拿住耶利米，下在哈米勒的儿子玛基雅的牢狱里。那牢狱在护卫兵的院中，他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。   默想:        犹大王西底家没有主见，谁的意见都听，朝令夕改，施政混乱不堪。他既听从耶利米的请求，又允许众人去杀耶利米，最後又救耶利米一命（16节）。耶利米在当时很不受欢迎，他的言论不断打击军队和人民的士气，咋听令人非常沮丧，其实他传达的是神逆耳的警告与良言。犹大首领将耶利米投进牢狱里，想置他於死地。“牢狱”其实是一口井，是用来收集雨水的地下洞。井底下又黑暗又潮湿，还有厚厚的淤泥。耶利米忠心耿耿地宣讲神的信息，却遭到犹大领袖们一次又一次的逼迫陷害。四十年来他忠心事奉神，却得不到任何人的赞赏、爱护和拥戴，反而遭到鞭打、恐吓、被投入牢狱，直至被驱逐出境，只有外邦的巴比伦人对他尚存几分尊敬。神未曾应许祂的仆人免遭压迫，甚至忠心耿耿的仆人也难幸免。然而，神却应许祂必与他们同在，赐他们力量面对艰难险境。你服事神的时候，有时似乎也有陷入厚厚的淤泥中的感觉，你要谨记你是在服事神，而不是取悦人，神与你同在，必引领造就你的生命。西底家在公众意见与神的旨意之间难以取舍，思想在你的日常生活中，是别人的意见还是神的心意对你影响更大呢？   祷告： 求神赐你一对灵里敏锐的耳朵使你在众多世界的声音里可以辨别神的声音，一双看透万事的明亮眼睛在污秽昏暗之处可以定睛在神的圣洁与荣光之上；求神坚固你的心，使你不被任何世界的虚荣浮华所动摇，哪怕有时候这虚荣浮华在人看起来是如此有吸引力。   诗歌： 「心中的眼睛」- youtu.be/R1sW9M-OlTE

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+037&version=CUVS   耶利米书 第37章 （圣经和合本）   1 约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地做王的。 2 但西底家和他的臣仆并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。   3 西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅，去见先知耶利米，说：「求你为我们祷告耶和华我们的神。」 4 那时耶利米在民中出入，因为他们还没有把他囚在监里。   5 法老的军队已经从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声，就拔营离开耶路撒冷去了。   6 耶和华的话临到先知耶利米说： 7 「耶和华以色列的神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：『那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。 8 迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。 9 耶和华如此说：你们不要自欺说「迦勒底人必定离开我们」，因为他们必不离开。 10 你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐篷里起来，用火焚烧这城。』」   默想:        约雅敬王在往巴比伦的途中驾崩，他的儿子约雅斤(哥尼雅)，被指派为犹大王，可是三个月之後就被掳到巴比伦。後来巴比伦王尼布甲尼撒立傀儡王西底家作管治犹大的工具，西底家成了犹大国的末代君王。西底家王和满朝官员都不想听耶利米警告的话，却想他为他们祈祷求福。他们想要的是一种不用付出任何代价的肤浅信仰。尼布甲尼撒王於公元前589年围困耶路撒冷，西底家病急乱投医，向埃及王法老合弗拉(44:30)求助，要求出动军队相援。耶路撒冷的文武百官与众百姓也不听耶利米的警告，一心期待埃及军队助他们解脱兵临城下的危机。然而，当迦勒底大军再度攻击，与埃及军队正面交锋时，埃及军队却临阵退缩，并没有保卫耶路撒冷，完全应验了耶利米的警告。今天，神同样不喜悦那些只贪求利益而不与他建立深入关系的人。若我们自己不会接受别人与我们的关系是建立在向我们求利益的基础上，当然也不应当期望神接受我们这种与祂的关系。   祷告： 求神光照你，使你省察你与神的关系是建立在何种基础之上；求神使你对今日像病毒一样充斥我们当中的“成功神学”能够免疫，使你与神建立更深的关系，在袮一切的事上经历神的同在。   诗歌： 「我宁愿有耶稣」- youtu.be/xhS7RpnYuGk

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+036&version=CUVS   耶利米书 第36章 （圣经和合本）   1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说： 2 「你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起，直到今日，都写在其上。 3 或者犹大家听见我想要降於他们的一切灾祸，各人就回头离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。」。。。   27 王烧了书卷（其上有巴录从耶利米口中所写的话）以後，耶和华的话临到耶利米说： 28 「你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。 29 论到犹大王约雅敬你要说：『耶和华如此说：你烧了书卷，说：「你为什麽在其上写着说，巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？」 30 所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他後裔中必没有人坐在大卫的宝座上，他的屍首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。 31 我必因他和他後裔并他臣仆的罪孽刑罚他们，我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民并犹大人，只是他们不听。』」   32 於是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相仿的话。   默想:        古时大部分人都是文盲，所以读书人非常宝贵，受人尊敬。文士的地位就更加崇高，他们的知识和学问都备受尊崇。巴录是耶利米的文士。当时的人大都用羔羊皮和蒲草纸记录文字，然後把一张张的羊皮或蒲草纸缝起来或黏合成一卷卷的书，称之为卷轴。以色列人被掳之後，文士成为律法教师，讲解旧约律法。在新约时代，文士更成为很有权力的政治团体。神吩咐耶利米把祂的话写在书卷上，但由於耶利米本人不获准进入圣殿，故他将要说的话叫文士巴录记在书卷上，然後念给在圣殿里的人听。结果当悖逆的约雅敬王听到神的话语之後，不但对神的话语置若罔闻，而且心怀愤恨地将记载神话语的书籍焚毁。虽然他将书卷焚毁了，但他却不能消灭神的话语，也不能逃避神的审判。今日仍有许多人对神的话置若罔闻甚至心怀敌意，或说圣经有很多谬误、不值得相信。人可以拒绝听神说的话，但他们无法消灭它，因祂的话大有权能且必永远坚立。   祷告： 求神坚立你的信心，使你相信圣经全然无误并对之心存敬畏，愿意一生按照圣经所启示的生命之道而生活；求神使你有勇气、也有爱心与智慧来面对许多人听闻神的话语之後所表现出来的昏聩甚至敌意，尽你所能来引导人归向神。   诗歌： 「神话语」- youtu.be/r7WahMU7OUE

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+035&version=CUVS   耶利米书 第35章 （圣经和合本）   12 耶和华的话临到耶利米说： 13 「万军之耶和华以色列的神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说：『耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？ 14 利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。 15 我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：「你们各人当回头离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。」只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。 16 利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我。 17 因此耶和华万军之神，以色列的神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。』」   18 耶利米对利甲族的人说：「万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行， 19 所以万军之耶和华以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。」   默想:        利甲族人所守的规条与拿细耳人所守的有些相似，拿细耳人是向神许下某种特别之愿的人（参民数记6章）。二百年来，利甲族人恪守其先祖遗训，滴酒不沾。尽管犹大全国上下都背弃了与神所立之约，但这些人仍然坚守这约，毫不动摇。利甲族人与以色列人有极鲜明的对比：利甲族人对会犯错误的领袖的训言尚能坚守不渝，以色列人却背弃了与那绝对无误的神所立之约；约拿达只说了一次不准饮酒，利甲族人就听从了；神一而再、再而三地命令以色列人离开罪恶，他们却抗拒，不肯听从；利甲族人遵守的规例只有暂时的意义，但他们仍然坚守，以色列人则违背神关乎永恒的律法；利甲族人数百年来都是恪守诫命的，以色列人数百年来却都在违抗神；利甲族人因而蒙福，以色列人因而招祸。神希望剩下的子民能够像利甲人谨守遗训那样，谨守与祂所立的约。今天同样也是如此，在世事的多变之中，有人以为适应变化就是生存之道，然而，神却要我们持守祂的话语。很多时候，我们都会因循传统习俗而行。神的话是建立在祂信实的基础上，远胜过一切传统的习俗，是永恒不变的，其中包含着对我们一生美好的旨意，岂不更值得我们谨守奉行吗？   祷告： 求神坚固你的心，使你能够在世界的多变中持守真道，毫不动摇；求神赐你智慧和力量，当你属天的价值观与世界的价值观发生冲突、特别是这冲突来自你的亲人朋友或传统习俗之时，使你能够站立得稳，同时又有灵巧来化解矛盾、将人引导到生命的真道上来。   诗歌： 「我知所信的是谁」- youtu.be/GdmjPZoaoBs

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+034&version=CUVS   耶利米书 第34章 （圣经和合本）   1 巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑，那时耶和华的话临到耶利米说： 2 「耶和华以色列的神说：你去告诉犹大王西底家：『耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。 3 你必不能逃脱他的手，定被拿住交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。 4 犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死， 5 你必平安而死。人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：「哀哉，我主啊！」耶和华说：这话是我说的。』」   默想:        本章描述了耶利米多项预言的应验。在耶利米书之中，不少预言说出以後很快就应验了。神藉耶利米的口告诫犹大王西底家，即便结局悲惨，他“还要听耶和华的话”（4 节）。巴比伦围困耶路撒冷，全城危在旦夕，最後不听话的西底家终於决定听从耶利米的话，平息神的怒气。他解放奴隶，以为藉此善行可以讨神欢心，但其实他真正需要的是诚心的悔改，从而带来生命的转变与更新。犹大百姓从一开始就不遵守神的律法，到围城之祸暂得缓和时，百姓又故态复萌，甚至变本加厉，公然犯罪，西底家本人也是如此。若没有真正的心灵更新，而仅在危急存亡之际匆匆忙忙求告神，看似听从了神的话语，其实没有真正悔改，是无法挽救败亡的。今天，我们是不是到了危急关头或是走投无路了才匆忙向神祈求呢？   祷告： 求神使你从西底家的败亡汲取教训，每日儆醒，时刻与神同行，如此你便不会平日远离神，只是到了危急关头才向神求告；求神光照你，使你对你的罪有更深的认识，并有更彻底的悔改，从而给你的生命带来更大的转变与更新。   诗歌： 「儆醒为主」- youtu.be/3_pnh9C8LXE