全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+019&version=CUVS 以西结书 第19章 （圣经和合本） 1 「你当为以色列的王作起哀歌， 2 说：『你的母亲是什麽呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。 3 在牠小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。 4 列国听见了，就把牠捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。 5 母狮见自己等候失了指望，就从牠小狮子中又将一个养为少壮狮子。 6 牠在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。 7 牠知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场，因牠咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。 8 於是四围邦国各省的人来攻击牠，将网撒在牠身上，捉在他们的坑中。 9 他们用钩子钩住牠，将牠放在笼中，带到巴比伦王那里，将牠放入坚固之所，使牠的声音在以色列山上不再听见。 默想: 这一章以挽歌的形式写成，以西结用形像的比喻传达了许多信息。他用母狮和幼狮的形像来吸引听众的注意力。母狮象徵着犹大国，两只幼狮则代表两个王。第一只幼狮是约哈斯王，他於公元前609年被埃及法老尼哥掳至埃及（参王下23:31-33）。第二只幼狮可能是已经被掳至巴比伦的约雅斤王（参王下24:8），也可能是很快就要被俘的西底家王（参王下25:7）。以西结告诉犹大百姓，他们根本没有能够很快结束流放、返回家园的希望，也没有可能摆脱巴比伦对他们的奴役。不是犹大国在政治和军事上的励精图治就能救国，哪怕强壮如狮子，如果偏离了神的道路，最终必落入坑中、被关入笼中。我们今天也倚靠自己的力量、靠自己的勤奋聪明来使自己强大吗？真正的强大，是安然居住於神的殿中，休憩在全能者的荫下，是凡事倚靠、凡事仰望，使神的能力在我们的软弱上显得完全。 祷告： 求神使你明白什麽是真正的强大；求神使你攻克己身，叫身服你，并赐你一颗刚强、仁爱、谨守的心，使你在一切的事上愿意仰望神，聆听神的旨意；求神让你在人前有勇气夸你的软弱，使别人在你的软弱中看到神改变你生命的奇妙作为，吸引更多的人来归向神。 诗歌： 「恩曲」- youtu.be/VfhiHNHH5Vw
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+018&version=CUVS 以西结书 第18章 （圣经和合本） 1 耶和华的话又临到我说： 2 「你们在以色列地怎麽用这俗语说『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了』呢？ 3 主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。 4 看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必死亡。。。 19 「你们还说：『儿子为何不担当父亲的罪孽呢？』儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。 20 唯有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。 默想: 犹大的百姓认为他们受惩罚是因为祖先犯的罪而不是他们自己犯的罪，从而在他们的社会生活中导致了一种不负责任的宿命论。他们这样想也许是因为对十诫的教诲的误解（参出20:5）。以西结教导他们说，耶路撒冷的毁灭确实与前几代人属灵上的腐败有关，但百姓误解了旧约的律法。他们遭到神的惩罚，是因为积累几代人、他们自己也参与其中的屡屡犯罪。虽然我们经常会因我们周围的人犯罪而受到犯罪後果的牵连，但神不会因为别人犯罪来惩罚我们，而我们也不能用他们的罪来为自己的罪开脱。每个人都要为自己的行为向神负责， 神要分别审判每一个人。此外，有些犹大百姓将神的祝福作为他们不顺从的藉口。他们认为，因为他们有公义的祖先，所以他们就能存活。但神告诉他们这也不可能，他们是公义祖先的邪恶子孙，所以他们必定要灭亡。因此，“义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”(20节) 祷告： 谦卑地来到神的面前，向神认你尚未认、不敢认的罪，求得神的赦免；数算神的恩典，思想你在神的引领下取得了怎样的进步，求神使你有更多与你的信心相称的义行，使你将来见主面的时候得到更大的奖赏。 诗歌： 「阿爸父」- youtu.be/UmAcgAH2qrY
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+017&version=CUVS 以西结书 第17章 （圣经和合本） 1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻， 3 说：『主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去， 4 就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。 5 又将以色列地的枝子栽於肥田里，插在大水旁，如插柳树。 6 就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树，其枝转向那鹰，其根在鹰以下。於是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。 7 『又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得牠的浇灌。 8 这树栽於肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。』 9 你要说：『主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯乾，使它发的嫩叶都枯乾了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。 10 葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯乾吗？必在生长的畦中枯乾了。』」 默想: 本章用两只鹰作比喻，第一只鹰代表巴比伦的尼布甲尼撒王，他安排西底家在耶路撒冷作傀儡王。西底家反抗这一安排，并试图与埃及联盟与巴比伦对抗。第二只鹰代表埃及。以西结在远离耶路撒冷的巴比伦描述了这些事件。犹大的先知耶利米，也在耶路撒冷警告西底家不要与埃及結盟約（参耶2:36-37）。虽然人各一方，先知们却有着相同的信息，因为两人是神合用的器皿，都在诚心为神说话。神引导自己拣选的代言人，说出神要对全世界讲的真理。西底家最终与埃及结盟，然而法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。主前588年，巴比伦王尼布甲尼撒围攻耶路撒冷，法老合弗拉出兵解围，一时让西底家王和百姓兴奋不已。但法老却背弃盟约、很快退兵，耶路撒冷最终於主前586年沦陷。西底家王也因背弃了与神所立的盟约，而遭到国破家亡、自己双眼被剜出而死於狱中的下场。思想今天我们是与神结盟还是与世界结盟呢？如果背弃了信实的神，转而投向靠不住的世界的怀抱，那就是一件最愚蠢的事！愿神赐我们属天的智慧，知道一生中最重要的是谨守与神所立的约，凡事在神的引领下而行。 祷告： 求神赐你一双属灵的眼睛，能够透过表面繁荣的万事万物看清世界罪恶虚谎的本质；求神赐你属天的智慧，使你以西底家王为诫，在一生中凡事寻求神，不受世界的诱惑，不落入魔鬼的圈套。 诗歌： 「永约的神」- youtu.be/vxxEvlqtUOg
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+016&version=CUVS 以西结书 第16章 （圣经和合本） 53 『我必叫她们被掳的归回，就是叫所多玛和她的众女，撒马利亚和她的众女，并你们中间被掳的，都要归回， 54 好使你担当自己的羞辱，并因你一切所行的使她们得安慰，你就抱愧。 55 你的妹妹所多玛和她的众女必归回原位，撒马利亚和她的众女，你和你的众女，也必归回原位。 56 在你骄傲的日子，你的恶行没有显露以先，你的口就不提你的妹妹所多玛。那受了凌辱的亚兰众女和亚兰四围非利士的众女都恨恶你，藐视你。 57 58 耶和华说：你贪淫和可憎的事，你已经担当了。 59 主耶和华如此说：你这轻看誓言、背弃盟约的，我必照你所行的待你。 60 『然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。 61 你接待你姐姐和你妹妹的时候，你要追念你所行的，自觉惭愧；并且我要将她们赐你为女儿，却不是按着前约。 62 我要坚定与你所立的约，你就知道我是耶和华； 63 好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。』」 默想: 本章信息提醒耶路撒冷以前在迦南众国家中受蔑视的处境。神以婴孩成长为成熟女性的形像来提醒耶路撒冷：是神把她从卑微的境地养大成人，并获得给神作新娘的极大荣耀。可她辜负了神的信任，向异教国家献媚行淫，学效他们的习俗。以色列的百姓因为没有信守他们的承诺，并且不思悔改，所以什麽都不配，只配遭受惩罚。然而既公义又慈爱的神却不会因此撤回自己对他们的应许。如果百姓愿意回头，神就会再次赦免他们，坚定与他们所立的约。今天，作为神的子民，如果我们也将神抛在一旁，而去追求其他东西，哪怕是事业、家庭、教育这些听起来有充分理由追求的东西，我们就是在以同样的方式背弃神。犯了罪只要诚心悔改，没有一个人是神不会赦免的。我们虽然什麽都不配，只配受神对我们所犯的罪的惩罚，但神恩赐的手必能触到我们。当我们悔改并投向神的怀抱之时，神绝不会不赦免、不接纳我们。愿我们先求神的国和神的义，我们在世上的缺乏神都将会赐给我们了。 祷告： 来到神的面前，向神倾诉你对祂的爱；回顾当初你与神所立的约，向神表达你愿意守约的心志，一生一世来跟从祂；求神赐你更大的信心，将你目前的需要与缺乏都交托给祂，使你愿意抛下世上的种种缠累而一心奔跑天路。 诗歌： 「奔跑不放弃」- youtu.be/3tNKXsR-H_E
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+015&version=CUVS 以西结书 第15章 （圣经和合本） 1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，葡萄树比别样树有什麽强处？葡萄枝比众树枝有什麽好处？ 3 其上可以取木料做什麽功用？可以取来做钉子挂什麽器皿吗？ 4 看哪，已经抛在火中当做柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益於功用吗？ 5 完全的时候尚且不合乎什麽功用，何况被火烧坏，还能合乎什麽功用吗？ 6 所以主耶和华如此说：众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。 7 我必向他们变脸，他们虽从火中出来，火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。 8 我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。」 默想: 本章用葡萄树的比喻来传达神的审判信息。葡萄树是藤本植物，其主要的用途是结出香甜的葡萄，其材质并不适合制造器具，连做钉子都挂不住东西，所以“不合乎什麽功用”。葡萄树若不结果子，只配当作柴烧，烧锅之後，就更加没有用处了。耶路撒冷的百姓在神看来，就是这样一棵没有用处的葡萄树。他们因为拜偶像，没有神的子民当有的圣洁生命，所以遭到了毁灭，连家园也被烧毁了。以赛亚曾把以色列国比作一个葡萄园，若不结出好果子，必要被荒废践踏，有荆棘蒺藜生长其中（参赛5: 1-8）。主耶稣也说凡不结果子的葡萄枝子必要被剪去，扔在火里烧了（参约15: 1-8）。思想今天我们对神的教诲是否也变得麻木而不能结出果子呢？愿我们聆听并顺服圣灵在我们心中的召唤与引领，不要空有枝叶，努力结出丰硕的属灵果子来！ 祷告： 求神怜悯你的软弱，当你远离神的时候，用祂的慈绳爱索将你拉回到祂的身边，使你像葡萄枝子那样连於真葡萄树 – 我主耶稣基督，从基督得信心、得力量，效法基督的谦卑柔和，顺服圣灵的带领，活出丰盛的生命，为主作美好的见证！ 诗歌： 「主是葡萄树」- youtu.be/JSyIwsxPixU
