全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+024&version=CUVS   以西结书 第24章 （圣经和合本） 15 耶和华的话又临到我说： 16 「人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪。 17 只可叹息，不可出声，不可办理丧事。头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。」 18 於是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。 19 百姓问我说：「你这样行与我们有什麽关系，你不告诉我们吗？」 20 我回答他们：「耶和华的话临到我说： 21 『你告诉以色列家，主耶和华如此说：我必使我的圣所，就是你们势力所夸耀、眼里所喜爱、心中所爱惜的被亵渎，并且你们所遗留的儿女必倒在刀下。 22 那时，你们必行我仆人所行的，不蒙着嘴唇，也不吃吊丧的食物。 23 你们仍要头上勒裹头巾，脚上穿鞋，不可悲哀哭泣。你们必因自己的罪孽相对叹息，渐渐消灭。 24 以西结必这样为你们做预兆，凡他所行的，你们也必照样行。那事来到，你们就知道我是主耶和华。   默想:        神告诉以西结，他的妻子要死去，但他不可为她悲伤。就像何西阿接受吩咐去同一位淫妇结婚一样（参何1:2-3），以西结虽然觉得很难接受，却仍与何西阿一样顺服了神。这两个非比寻常的事件都具有象徵意义，描述了神同百姓的关系。不允许以西结为他死去的妻子表示悲伤，是为了向被掳的人们说明，他们不要为耶路撒冷的被毁而悲伤。任何个人的悲哀都会很快地被国家的悲哀──耶路撒冷被毁的悲惨结局所遮盖，那里的人都会因自己的罪被毁灭。顺服神的代价很高，有时候甚至会违反常理常情，但若不顺服神便会破坏与神的关系，甚至失去了永生，这将比失去伴侣又不能哭泣更为痛苦。无论在何种境遇，以西结总是全心全意地顺服神，因他相信神的安排总是有意义的，神的意念高过人的意念，神的道路也超过人的道路，即使人不能理解，也当谦卑顺服。我们现在的信心虽没有以西结那麽大，却可以从神吩咐我们去行、我们虽不愿意却又不甚难行的事开始，一步一步地学习顺服的功课，在顺服中经历神的引领与造就，以至有一天我们也会有像以西结那样的信心与生命。   祷告： 在神面前立下心志，你愿意在事奉中效法以西结的谦卑与顺服，愿意在教会里承担神呼召你去做而你又觉得勉强的事；求神赐你勇气与智慧，使你在你的事奉中经历到神的信实与引领，以及属天的喜乐和平安，从而使你更愿意顺服神。   诗歌： 「信靠顺服」- youtu.be/4jTKuqN2H3I

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+023&version=CUVS   以西结书 第23章 （圣经和合本） 1 耶和华的话又临到我说： 2 「人子啊，有两个女子，是一母所生。 3 她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里做处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。 4 她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归於我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒马利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。。。 36 耶和华又对我说：「人子啊，你要审问阿荷拉与阿荷利巴吗？当指出她们所行可憎的事。 37 她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。 38 此外，她们还有向我所行的，就是同日玷污我的圣所，干犯我的安息日。 39 她们杀了儿女献於偶像，当天又入我的圣所，将圣所亵渎了。她们在我殿中所行的乃是如此。 40 况且你们二妇打发使者去请远方人，使者到他们那里，他们就来了。你们为他们沐浴己身，粉饰眼目，佩戴装饰， 41 坐在华美的床上，前面摆设桌案，将我的香料膏油摆在其上。 42 在那里有群众安逸欢乐的声音，并有粗俗的人和酒徒从旷野同来，把镯子戴在二妇的手上，把华冠戴在她们的头上。   默想:        本章以西结用一个寓言宣告神审判的原因。他把南北两国比作两个作了妓女的姊妹。耶路撒冷的居民傲慢地认为他们地位优越，长期嘲笑他们的姊妹城市撒马利亚。但以西结竟然宣称耶路撒冷与撒玛利亚同是作妓女的城市，这对於自以为义的耶路撒冷百姓来说，是相当震惊的事。阿荷拉（意思是“她的帐棚”）指北国以色列。她学效亚述人，贪图世界的权力、财富、和享乐，结果受了世界的诱惑而离开了神。阿荷利巴（意思是“我的帐棚在她里面”）指南国犹大，她的情形更糟，因为她虽然有北国为前车之鉴，却非但没有汲取姐姐的教训，反而继续与外邦行淫，所以必定要受审判。起初，犹大同巴比伦结成了联盟，随後又改变了主意。在犹大最後两个王约雅斤和西底家执政的时候，犹大转向埃及与亚扪寻求帮助。犹大为自己的“邪淫”（与拜偶像的国家联盟）付出的代价，是失去了惟一能真正保护他们的神。作为敬虔的信徒，我们虽不认为自己犯了属灵上的淫乱罪，但我们常常花很多时间从世界的权势、非基督徒专家处寻求生活中的帮助与答案，而不求神的帮助，这是否对神不忠呢？   祷告： 求神令你忠心，每日在灵里加添你对神的渴慕，使你的心单单归向神，而不被任何世界的诱惑吸引；求神使你的忠心经得起试炼，当你处於缺乏或困境之时，使你仍寻求神的帮助而不以损害灵命的方式得到暂时的满足与解脱。   诗歌： 「复兴圣洁」- youtu.be/K3ibf2AjR3U

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+022&version=CUVS   以西结书 第22章 （圣经和合本） 6 『看哪，以色列的首领各逞其能，在你中间流人之血。 7 在你中间有轻慢父母的，有欺压寄居的，有亏负孤儿寡妇的。 8 你藐视了我的圣物，干犯了我的安息日。 9 在你中间有谗谤人流人血的，有在山上吃过祭偶像之物的，有行淫乱的。 10 在你中间有露继母下体羞辱父亲的，有玷辱月经不洁净之妇人的。 11 这人与邻舍的妻行可憎的事，那人贪淫玷污儿妇，还有玷辱同父之姊妹的。 12 在你中间有为流人血受贿赂的，有向借钱的弟兄取利、向借粮的弟兄多要的，且因贪得无厌，欺压邻舍夺取财物，竟忘了我。这是主耶和华说的。 13 『看哪，我因你所得不义之财和你中间所流的血，就拍掌叹息。 14 到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受吗？你的手还能有力吗？我耶和华说了这话，就必照着行。 15 我必将你分散在列国，四散在列邦，我也必从你中间除掉你的污秽。 16 你必在列国人的眼前因自己所行的被亵渎，你就知道我是耶和华。』」   默想:        第22章预告了为什麽对耶路撒冷的审判会来到，如何来到，以及谁会因此受审判。这段经文特别指出以色列的领袖们种种淫乱邪恶的罪行，预告他们将是首先遭到审判的人。以色列的领袖本是蒙神呼召带领百姓、特别蒙神恩典的人，他们本该洁身自好，成为信心与德行的楷模，却率先犯罪，以致遭到神严厉的审判。不幸的是，许多神的子民并未从往事中汲取教训，这段经文里提到的罪历代都有基督徒的领袖们犯过，也包括一些今天的基督徒领袖们。今天，我们生活在撒但不遗余力地攻击神子民的时代，种种毒辣诡谲的伎俩比以往更甚，教会的领袖更是首当其冲遭受攻击的对象，所以我们必须为领袖们常常祷告，不使他们被魔鬼掳去。领袖们也一定要保持道德的正直，努力活出圣洁的生命，在一切的事上信靠神，成为众人属灵的楷模。   祷告： 为教会的领袖们祷告，求神在他们的组织、管理、带领等看得见的领导能力外，更赐他们属灵的成熟与洞见，使他们首先成为教会众弟兄姊妹们属灵的楷模；你若是一位教会的领袖，求神赐你清洁的心与正直的灵，使你活出圣洁，靠你成熟的生命、而不是你在世界上的成就与能力来带领教会。   诗歌： 「更新我心」- youtu.be/TYUpFlASmes

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+021&version=CUVS   以西结书 第21章 （圣经和合本） 18 耶和华的话又临到我说： 19 「人子啊，你要定出两条路，好使巴比伦王的刀来。这两条路必从一地分出来，又要在通城的路口上画出一只手来。 20 你要定出一条路，使刀来到亚扪人的拉巴，又要定出一条路，使刀来到犹大的坚固城耶路撒冷。 21 因为巴比伦王站在岔路那里，在两条路口上要占卜。他摇签求问神像，察看牺牲的肝。 22 在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签，使他安设撞城锤，张口叫杀，扬声呐喊，筑垒造台，以撞城锤，攻打城门。 23 据那些曾起誓的犹大人看来，这是虚假的占卜，但巴比伦王要使他们想起罪孽，以致将他们捉住。   默想:        公元前589年，犹大国和亚扪都在谋划反抗巴比伦（参耶27:3）。被掳到巴比伦的犹大人听到这消息再次燃起返回家园的希望。而以西结却预言说，巴比伦王一定会发兵平息反抗。他会从北边出发，在两条路的岔路口上停下来，一条路通往亚扪的首都拉巴，另一条路通向犹大的首都耶路撒冷。巴比伦王要靠虚假的占卜决定去毁灭哪一座城市。事实上尼布甲尼撒王果真像以西结预言的那样首先攻占了耶路撒冷。亚扪人和以色列人是宿敌，以前经常互相争战。神一再告诫以色列人不要与拜偶像的外邦结盟。但犹大国却因暂时的共同利益罔顾神的教诲，与亚扪结盟反抗巴比伦。结果神藉着尼布甲尼撒首先审判了犹大，其後亚扪也遭到了审判。敌人的敌人未必就是朋友，我们当以犹大国当年的下场为鉴，不可为了图一时的利益或方便而做出违反信仰、违反神的话语的事情。谨记我们在任何情况下，哪怕落在危难中，都不可与世界结盟或妥协，否则我们的生命必将遭受损害，也会遭致神的管教。我们唯一可以信靠的，就是我们既信实又大有恩慈的神！   祷告： 求神赐你更坚定的信心，使你能够在逆境甚至危难中单单仰望神，不去做任何看似可以给你开路、实际上却使你落入更深、更大的陷阱和网罗之中的事；求神赐你更多属灵的智慧，使你在一切的事上知道当作与不当作的，更深经历神的恩典与造就。   诗歌： 「我只仰望祢」- youtu.be/ueBJp8v13mw

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+020&version=CUVS   以西结书 第20章 （圣经和合本） 40 『主耶和华说：在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要侍奉我。我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。 41 我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前，在你们身上显为圣。 42 我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。 43 你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事厌恶自己。 44 主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。』」   默想:        本章是以西结对以色列人反抗神的历史作了一次“全面回顾”。其重点放在神要将以色列民族带回来的奇妙作为，以及神对百姓不断悖逆的宽容与怜悯。以西结的信息是：百姓要为自己的罪向神负责，神要除尽那些刚硬到底、坚持反抗神的人。同时，神也要将有信心的人带入“以色列地”（42节），就是神应许赐给以色列民族列祖的流奶与蜜之地，使他们经历到祂是一位怎样大有恩慈的神。并且，神“要在外邦人眼前在你们身上显为圣”（41节），意思是让外邦人藉着神对以色列的管教和恢复，认识神的公义、慈爱和信实，承认惟有祂是独一真神，这也是神拣选以色列的最终目的。救恩从来就不是倚靠人的功德，而是因为神自己的性情。从神主动施恩到人悖逆不听， 然後神为自己的名一面赦免、一面管教，这个模式不断在被掳的以色列百姓身上重现，也必将在今天的信徒身上不断出现。   祷告： 在神的面前对你悖逆神又被神管教赦免的历史作一次全面回顾，数算神的恩典，向神感恩，不但感谢神的拯救之恩，也感谢神对你不断引领管教的再造之恩；求神坚固你的心，使你在不断的软弱跌倒中不偏离神的道路，经历神对你生命更深度的陶造，与神建立更亲密的关系。   诗歌： 「恩典之路」- youtu.be/0Q444bzsehU