全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+002&version=CUVS 耶利米书 第2章 （圣经和合本） 1 耶和华的话临到我说： 2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说：『耶和华如此说：你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。 3 那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃他的必算为有罪，灾祸必临到他们。』这是耶和华说的。」 4 雅各家，以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话！ 5 耶和华如此说：「你们的列祖见我有什麽不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？ 6 他们也不说：『那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和乾旱死荫，无人经过、无人居住之地的耶和华，在哪里呢？』 7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物，但你们进入的时候就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。 8 祭司都不说：『耶和华在哪里呢？』传讲律法的都不认识我，官长违背我，先知藉巴力说预言，随从无益的神。」 9 耶和华说：「我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。 10 你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有！ 11 岂有一国换了他的神吗？其实这不是神！但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。 12 诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉！」这是耶和华说的。 13 「因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。 默想: 这段经文以婚姻关系比喻神对其子民的爱和子民对偶像的贪爱，两者对比鲜明、强烈，突出了犹大人（常以南国首都耶路撒冷人代称）对神不忠贞的罪恶。耶利米斥责犹大人常在虚无易变之物中寻求安全稳妥，却不倚靠那永恒不变的神。所收的各种初熟土产与果子都是献给神的祭物，犹大人历代以来都坚守这奉献的律例。以往犹大人像神的新娘，是圣洁忠贞的子民，极渴望讨神喜悦。但在耶利米时代，他们的表现则完全败坏，与以往形成强烈的对比。 有谁宁愿自凿池子装载雨水而舍弃涌流不息的活水泉源呢？神告诉犹大人他们离弃神而拜偶像的行为正是这样愚不可及。更糟的是他们选择了破裂不能储水的池子，企图以一套虚无愚妄的世俗法则来承载真理。既然神自己就是活水泉源，我们为什麽还要离弃祂，依恋“池子”（金钱、权力、或其他属世界的事物）所带来的“好处”呢？我们也许起初顺服神，令祂感到喜悦，後来却有可能受引诱而渐渐远离祂，而在自己的财物、能力或其他事物上寻求安全。思想你起初怎样献身顺服神，然後扪心自问现在是否依然那样真诚热心？ 祷告： 感谢神在你生活和心灵方面的丰富供应；求神在你的心里做工，使你的内心专一火热，能够不被各种世界的声音所干扰，在今後的岁月里能够持续不断地事奉神，对神更加渴慕；求神使祂成为你在一切活动上的力量源泉，并赐你更丰盛的生命。 诗歌： 「容我宁静」- youtu.be/hxbAbXzUouw
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+001&version=CUVS 耶利米书 简介 《耶利米书》记述耶利米先知的预言和生平事蹟。在他执行先知职务的漫长岁月里，他警告上帝的子民，由於他们犯罪，国家将遭受严重的灾难（29：18）。他在世的时候亲眼目睹预言实现：耶路撒冷陷在巴比伦王尼布甲尼撒手中，城和圣殿被毁，犹大的君王和人民被放逐到巴比伦去。他又传讲上帝不变的爱（31：3），预言将来人民要归回故土，重建家园。 本书的篇幅很长，似乎没有既定的模式，也不是按年份次序编辑。书中严厉批评拜偶像（7：30—8：3；19：1—15）、奸淫（5：1—9）、虚谎的预言（7：3—11；14：11—16；23：9—32）等罪，不断呼吁犹大要降服巴比伦，接纳被掳是他们犯罪的後果，但同时预言被掳之後将会得到上帝的饶恕，并可重建家园。 本书某些重要的话超越了耶利米的时代，指向「新的约」那日子。那时，上帝的子民将遵守那约，再也不需要导师的提醒，因为那约要写在他们心里（31：33—34）。 作者 耶利米名字的意思是「耶和华高举」。先知生於犹大国末年，在犹大王约西亚十三年（主前627年）奉召作先知，超过四十年，直到耶路撒冷陷落（主前586年）和被掳初期。耶利米是一个感情丰富、热爱同胞的人，本书描述他因蒙召作先知而受各种痛苦，被嘲笑、拷打、下狱，在许多经文里透露他心中无限的感慨。他宣告百姓的罪，盼望他们悔改，却又站在同胞一边流泪恳求，故有「流泪先知」的称号（9：1）。 提要 一．耶利米蒙召（1：1—19） 二．约西亚、约雅敬、约雅斤、西底家诸王时代的预言（2：1—25：38） 耶利米的早期信息（2：1—6：30） 耶利米的生活境况（7：1—13：27） 深切悲哀的时刻（14：1—17：27） 对付耶利米的阴谋和对犹大的警告（18：1—25：38） 三．耶利米对付假先知（26：1—29：32） 四．回国和新的开始（30：1—33：26） 五．犹大和耶路撒冷的灾难（34：1—44：30） 耶利米事奉的境况（34：1—38：28） 耶路撒冷陷落後逃亡到埃及（39：1—44：30） 六．上帝对列国的审判（45：1—51：64） 七．耶路撒冷陷落和圣殿被毁（52：1—34） www.bible.com/zh-TW/bible/139/JER.INTRO1.RCUV 耶利米书 第1章 （圣经和合本） 1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。 2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。 3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。 4 耶利米说：耶和华的话临到我说： 5 「我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你做列国的先知。」 6 我就说：「主耶和华啊！我不知怎样说，因为我是年幼的。」 7 耶和华对我说：「你不要说『我是年幼的』，因为我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什麽话，你都要说。 8 你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。」这是耶和华说的。 9 於是耶和华伸手按我的口，对我说：「我已将当说的话传给你。 10 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。」 默想: 所罗门王驾崩後，以色列王国分裂为北国以色列和南国犹大两个敌对的国家。耶利米出身於南国耶路撒冷以北大约五公里的亚拿突，以先知身分宣讲预言，经历了犹大国末代五位君王的统治时期。耶利米蒙神委派作“列国的先知”，这本来是一个荣耀的呼召，可是却令他一生受尽逼迫与屈辱。那段时期犹大国在政治、道德和灵性等各方面都非常腐败，耶利米虽然四十年来不断说预言，劝国民和领袖悔改离开罪恶，但是没有一个人听他的。 其实，神在每位基督徒身上都有祂美好的旨意，神认识你，就像他认识耶利米一样。你还未在母腹成胎、未生到世上时，神就已经认识你、关心你，为你计划一生了。当你感到灰心沮丧、山穷水尽时，他时刻顾念你，视你为珍贵的宝贝，而且为你订下了一生的计划。神没有应许耶利米不会遇到艰难困苦，而是应许将他从困境中“拯救”出来，与他同在。神没有使耶利米免受坐牢、放逐和遭人淩辱的厄运，同样，神也没有让我们免受人生的风暴，但祂会伴着我们、保护我们、拯救我们，与我们一同走过，令我们毫无惧怕。最终，我们所遭遇的一切不公，神都会替我们伸冤，我们在逆境中一切对神的顺服，都会得到神的赞许和奖赏，我们的生命也因此得到神恩手的引领和陶造而变得更加丰盛。 祷告： 数算神的恩典，感谢神在你以往生命中对你一切的引领与造就；感谢神一次又一次将你从以往的困境中拯救出来，甚至超过你的所求所想；求神继续与你同行，并在将来的岁月里对你有更多的引领与造就，使你的生命更加成熟，面对将来的人生风浪毫无惧怕。 […]
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+013&version=CUVS 希伯来书（圣经和合本）第十三章 1 你们务要常存弟兄相爱的心。 2 不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 3 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 4 婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。 5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」 6 所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎麽样呢？」 7 从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 默想： 本章略览：在基督徒信仰的旅程上，信徒的生活行为能为神带来荣耀。在本书的最後一章，作者写下一系列信徒对神及对人的责任；显示出个人更高的道德与伦理标准。 当整个社会充斥着标榜物慾情慾的呼声，基督徒处身於此如何能够知足？请记住在主里，你已经拥有一切了。股票市场会崩盘，盗匪会洗劫一空，经济会瓦解，利率会飙升；世界上根本没有什麽是安全可靠的，无论是金钱，或是金钱可以买到的东西，都是不可靠的。但是当神与你同在，当你有神的应许“我决不撇下你，也不离弃你”，你就拥有绝对的安全。当你与神携手同行时，没有一事能对你有任何的威胁。 花些时间用这句话“不要贪爱钱财”来检视你的生活，你对物质事物有什麽看法？是否常常希望拥有更多？你是否因为你所拥有的，而觉得无事可惧？你对神让你失望有何感受？“以现在所有的为满足”对你有什麽意义？和神交谈这些话题，仔细地聆听神的回应。 “神啊，求你助我不贪爱金钱，而以我所有的为满足；因为你说过‘我决不撇下你，也不离弃你’”。留意你的内心，求神改变你心中的不甘与不愿。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「谁是你主」- youtu.be/K7ZvArF9zFs
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+012&version=CUVS 希伯来书（圣经和合本）第十二章 1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说：「我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。 6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」 7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 10 生身的父都是暂随己意管教我们，唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，後来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 默想： 本章略览：耶稣以及云彩般的见证人激励我们与罪争斗；我们应将苦难视为神对所爱的孩子的管教，为要操练我们过圣洁的生活，竭力追求与人和睦，并追求圣洁；不可背弃神那不能震动的国。 作者要我们将苦难痛楚视为神的管教，神并没有离弃祂的子民，而是好像任何有智慧的父亲管教他所心爱的儿女一样地教导他们。这样的看法使我们面对任何苦痛时都会觉得轻省一些。我们不再害怕自忖是否做错什麽遭神处罚；反而会举目仰望，深信任何磨难都表达了神对我们的爱。 神怎样使用「所遇的困难」来训练（管教）你？不要急於回答，安静的坐一会儿，看看神会让你想到些什麽？你如何在这个经历中与神合作？慢慢地思想，慢慢地聆听。 请求圣灵搜索你的内心，将尚未认的罪显露出来。向神认罪，并感谢祂的赦免。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「炼我愈精」- youtu.be/lGBvRMsIgRQ
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+011&version=CUVS 希伯来书（圣经和合本）第十一章 1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 2 古人在这信上得了美好的证据。 3 我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。。。 32 我又何必再说呢？若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。 33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口， 34 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。 35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。 36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼， 37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害， 38 在旷野、山岭、山洞、地穴漂流无定，本是世界不配有的人。 39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。 40 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。 默想： 本章略览：信心是由人的生活中，比由人的口中更能够清晰的表现出来。本章所列的信心伟人，藉着不同的境况，充分将信心表现出来。（若是时间许可，最好读完全章。） 对很多现代人来说，信心似乎很不实际，因为信心是接受一些不能证实的事情。但是在圣经中正好相反；“信就是对所盼望的事的把握，是还没有看见的事的明证”。这种信心的根基就是我们相信“宇宙是因着神的话造成的”，神比我们能嚐、能摸、能看、和能感觉到的东西更加真实，因为神乃是这一切东西的源头。 信心并没有保证我们生命不遇见压力，这些伟人中许多都受了极大的苦难，甚至为信仰而丧生；但“所有这些人都藉着信得了称许”。旧约的圣徒渴望得到神的应许，“却还没有得着所应许的”；今天的信徒仰望十字架得到神的救恩，并且可以与神享有直接亲密的关系。 向神祷告，使你有信心在现今生活中遵行神的旨意，并求神使你对祂有忠心。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「因着信」- youtu.be/y8E_2KF0uvM
