全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+029&version=CUVS   以西结书 第29章 （圣经和合本） 17 二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说： 18 「人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破。然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什麽酬劳。 19 所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒，他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以做他军兵的酬劳。 20 我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。 21 「当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口，他们就知道我是耶和华。」   默想:        “二十七年正月初一日”，是约雅斤王被掳到巴比伦的第二十七年，大约是主前571年。此时，耶路撒冷城已经被毁将近十六年。“头都光秃，肩都磨破”，指巴比伦从主前586-573年围攻推罗城十三年，尼布甲尼撒的士兵长期佩戴头盔、搬运攻城装备，所以头秃肩破。神允许巴比伦继续入侵埃及、获得补偿，因为神还要继续使用巴比伦帝国来作为祂审判列国的工具。大约三年後，尼布甲尼撒将於主前568年入侵埃及，攻击法老雅赫摩斯二世，应验了神的话语。以西结的这个预言应验以後，再也没有人敢质疑先知，所以他可以放胆开口。神始终都有祂自己的时间表，允许百姓讥笑先知的是神，用确凿的应验证明先知的预言不落空的也是神，而先知所领受的任务是：“他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们”（2章7节）。因此，我们传福音不必因为众人不听而气馁，也不必因为听众踊跃而兴奋，而是“务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人”（提後4：2）。   祷告： 求神赐你更多的智慧与灵巧，使你将神的福音在你慕道的亲朋好友中传讲得明白；求神赐你更多的谦卑与顺服，使你传福音的热情不因实际的果效而受到影响，因你明白你只是神所用的器皿，真正作工的是神，神也有祂自己的时间来成就一切。   诗歌： 「瓦器里有宝贝」- youtu.be/c-7vDbtxg_4

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+028&version=CUVS   以西结书 第28章 （圣经和合本） 20 耶和华的话临到我说： 21 「人子啊，你要向西顿预言攻击她， 22 说：『主耶和华如此说：西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判，显为圣的时候，人就知道我是耶和华。 23 我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。 24 四围恨恶以色列家的人，必不再向他们做刺人的荆棘、伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。』 25 「主耶和华如此说：我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地仍然居住。 26 他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以後，他们要盖造房屋，栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华他们的神。」   默想:        西顿是腓尼基的另一个重要海港，也是最古老的腓尼基城邦，位於推罗北方四十公里。推罗和西顿是姊妹城，常被视为一体。西顿与推罗最大的不同，是缺乏堡垒的防卫优势，容易受到外敌控制。在巴比伦帝国时期，西顿也是埃及的盟友，曾鼓动犹大反叛巴比伦。耶路撒冷被毁以後，西顿也向巴比伦臣服，後来成为波斯帝国的藩属国。主前351年，波斯王亚达薛西三世的第一次埃及战役失败之後，西顿王田尼斯趁机宣布脱离波斯独立，结果失败被杀，西顿被烧毁、四万人在火中丧生，应验了神的审判。“西顿哪，我与你为敌”（22节）与“推罗啊，我必与你为敌”（26章3节）首尾呼应，表明神对於推罗和西顿这对姊妹城的审判，实际上是相同的。因此神没有特别指出西顿的罪，而是同样宣告：审判西顿是为了显明神自己的荣耀。推罗和西顿在人的眼中是文明与繁荣的象徵，但在神的眼中却是人倚靠自己、敬拜偶像的典型。推罗西顿以自己的财富智慧为荣耀，诱惑以色列的百姓跟随，以致他们心思偏邪、无法在应许之地“安然居住”，享用神的恩典，成了对安息最大的挑战。思想我们今天的平安，是建立在繁荣富足的根基上，还是神话语的根基上？愿我们以推罗西顿为监，明白唯有神的怀抱才能使我们真正得安息。   祷告： 安静地来到神面前，求神鉴察你内心的平安是建立在何种根基之上？若你的平安来自你的财富与成就，或是别的什麽，求神洁净你的心，并赐你更多的勇气，使你可以勇敢地抛开对世界的依赖，从神的话语里得到长久的真平安，活出圣洁的生命。   诗歌： 「是否将一切献上」- youtu.be/TDpvXBsajz4

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+027&version=CUVS   以西结书 第27章 （圣经和合本） 1 耶和华的话又临到我说： 2 「人子啊，要为推罗作起哀歌， 3 说：『你居住海口，是众民的商埠，你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：「我是全然美丽的。」 4 你的境界在海中，造你的使你全然美丽。 5 他们用示尼珥的松树做你的一切板，用黎巴嫩的香柏树做桅杆， 6 用巴珊的橡树做你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板。 7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗，你的凉篷是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。 8 西顿和亚发的居民做你荡桨的，推罗啊，你中间的智慧人做掌舵的。 9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间做补缝的，一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易的事。 10 波斯人、路德人、弗人在你军营中做战士，他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣。 11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上，你的望楼也有勇士，他们悬挂盾牌，成全你的美丽。   默想:        这段经文是“推罗的哀歌”。这首哀歌把推罗比作一艘叫做“推罗号”的大船，造工一流、船员优秀、满载精品，却在滔天巨浪中沉入深海，令世人无不为之震惊。“我是全然美丽的”，指推罗自诩是一艘无可比拟的商船，但这自负却成了她灭亡的原因。“造你的使你全然美丽”，比喻推罗的自负并非没有理由，这艘美丽的商船确实是人类智慧的结晶、努力工作的结果，材质精良、精心打造，拥有最好的人才。所以”推罗号”当之无愧地获得了成功与声望，专门运送最好的货品，有资格与各国的船只、水手交易。推罗的美丽是其骄傲的根源，推罗的骄傲使她受到审判。我们有了成就而产生不当的自负或骄傲，这对我们来说是个危险的信号。神并不反对我们从所做的事情中获得乐趣与满足，神反对的是傲慢与自我膨胀，抢夺神的荣耀，与人的关系和与神的关系都会因此破裂。我们必须充分认识到神是我们生活的来源和基础，我们所取得的一切成就都是神的赐福。   祷告： 在神面前细数你所取得的成就，感恩神令你取得了这些成就，并将荣耀归给神；求神光照你内心的幽暗，使你看明你在你所取得的成就上有何等程度的自我欣赏，求神挪去你内心的骄傲，活出更加谦卑柔和的生命，在你所擅长并喜爱的工作中为神作美好的见证。   诗歌： 「我的一生在你手中」- youtu.be/W9bhn7NrXdQ

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+026&version=CUVS   以西结书 第26章 （圣经和合本） 1 第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，因推罗向耶路撒冷说『啊哈！那做众民之门的已经破坏，向我开放。她既变为荒场，我必丰盛』， 3 所以主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。 4 他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。 5 她必在海中做晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。 6 属推罗城邑的居民必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。   默想:        这段经文宣告神必与推罗为敌、在推罗彰显荣耀。推罗是以色列北部腓尼基人的海港，位於推罗北方四十公里的西顿是腓尼基的另一个重要海港，这两个城是姊妹城，常被视为一体、代表腓尼基。腓尼基人是最早在地中海冒险的商人，擅长航海、经商、建筑和手工业。在巴比伦帝国时期，推罗是埃及的盟友，曾鼓动犹大反叛巴比伦。耶路撒冷陷落之後，利慾熏心的推罗不但没有为之悲哀、反而满眼都是商机，期望从中获利。因此，拜偶像的推罗越是将经济成就当作荣耀，神就越要彻底夺去她贸易霸主的地位。推罗以防卫坚固出名。“推罗”这个名字的意思就是“岩石”，在岩石岛上建有堡垒，并有石墙环绕全岛。推罗又以贸易和富有为荣，延续几百年的繁荣助长了他们的骄傲和虚荣。结果神使推罗成为净光的磐石，成为晒网的地方(4-5节)。我们今天也以自己的富有或其他成就为荣吗？当知赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。唯有神的话语，才是我们生命中最宝贵的财富。   祷告： 求神光照你，挪去你的贪心，使你从实际的生活经历中、而不是仅仅在头脑里明白人不能既事奉金钱又事奉神；求神使你看明白贪财是万恶之根，世人因贪财而被许多的苦毒刺透；求神使你乐意在教会有更多的奉献，尽心尽力地与弟兄姊妹们一同建造神家。   诗歌： 「谁是你主」- youtu.be/K7ZvArF9zFs

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+025&version=CUVS   以西结书 第25章 （圣经和合本） 1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要面向亚扪人说预言攻击他们， 3 说：『你们当听主耶和华的话！主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠，那时你便因这些事说「啊哈！」。 4 所以我必将你的地交给东方人为业，他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。 5 我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊群躺卧之处，你们就知道我是耶和华。 6 主耶和华如此说：因你拍手顿足，以满心的恨恶向以色列地欢喜， 7 所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。』   默想:        以西结书第25至32章是神对犹大周围的七国所说的话，宣告神对他们的审判。此时，巴比伦已经开始围攻耶路撒冷，以西结的妻子已经去世，被掳的百姓也知道灾难即将发生。正当他们紧张地等候结局的时候，神却不再提到耶路撒冷，而是转向犹大周围的七个盟友宣告刑罚。神的审判早已命定，不但犹大难逃劫难，与犹大共同对抗巴比伦的七国也不能置身事外。神不但让犹大百姓看见那些盟友隔岸观火的真面目，也看到他们引火烧身的悲惨结局。在百姓叹息神的荣耀离开圣殿的时候，神让他们看到世界的荣华全然虚幻。亚扪人是罗得与女儿乱伦所生的後代。从士师时代开始，亚扪人就常常与以色列人争战，巴比伦第二次入侵犹大时，亚扪人跟随巴比伦攻击犹大。巴比伦离开之後，亚扪人又鼓动犹大反叛巴比伦。巴比伦再度入侵、摧毁圣殿以後，亚扪人幸灾乐祸、“以满心的恨恶向以色列地欢喜”。“啊哈”是幸灾乐祸、讥笑挖苦的声音，表面上是讥笑犹大，实际上是嘲笑犹大的神不能保护自己的圣所和子民，因此神将他们剪除，让历史事实证明他们的偶像都是虚空，惟有耶和华神是自有永有的独一真神。   祷告： 求神让你的眼睛不被世界的权势和荣华所蒙蔽，看明不义的人虽然可以显赫一时，甚至挖苦嘲笑信神的人，却终将被神剪除；向神立志做一个敬虔的人，积攒财宝在天上，活出圣洁的生命，因为唯有这样的人才能蒙神的喜悦。   诗歌： 「陪我走过春夏秋冬」- youtu.be/AjL3gfY9SOA