全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+003&version=CUVS   第三章（圣经和合本）   16 耶和华又说：「因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎璫， 17 所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。」 18 到那日，主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、 19 耳环、手镯、蒙脸的帕子、 20 华冠、足链、华带、香盒、符囊、 21 戒指、鼻环、 22 吉服、外套、云肩、荷包、 23 手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。 24 必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。 25 你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在阵上。 26 锡安的城门必悲伤哀号，她必荒凉坐在地上。   默想： 这段经文很生动地描述，当我们的生命与全能神的旨意不协调时，将会带来的悲惨与哀伤。这就提醒我们，当人拒绝走在神的光中，至终他们是无法蒙福，无法兴旺的。 在你周围的男男女女当中，你是否也能够看到狂傲与自我中心的态度？他们对美丽的看法，与彼前3：3-4有没有差别？你认为彼得所说的内在美，是否也可以适用在男人身上？ 你怎样在自己身上培养这样的内在美？神有没有对你有一些管教，为要引导你成长，成为纯净、无瑕疵？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「陶造我生命」- youtu.be/Oljjte6kSlg

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+002&version=CUVS   第二章（圣经和合本）   10 你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 11 到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝，唯独耶和华被尊崇。     12 必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑； 13 又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树； 14 又临到一切高山的峻岭； 15 又临到高台和坚固城墙； 16 又临到他施的船只，并一切可爱的美物。 17 骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑，在那日，唯独耶和华被尊崇。     18 偶像必全然废弃。 19 耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 20 到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。 21 到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 22 你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什麽呢？     默想： 这段经文提到很多伟大的自然现象或人为成就，是以色列人引以为傲，可以归依的。但是以赛亚警告他的同胞，到“那日”当耶和华神被尊崇、兴起时，神要审判狂傲的人，这些伟大的现象与成就，都要一一被打倒、降卑，他们还能以什麽为傲、以什麽为归依？ 以赛亚预言将来在主的日子，人将不再狂傲。 傲慢不是我们想有的品格，但是很多人都经常会落在自大自傲的当中。 祈求神教导你，如何看清自己的自大自傲，并如何才能不依靠世人（22节），而单单仰赖神？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「亲眼看见祢」- youtu.be/r6OF36e0-f4

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+001&version=CUVS   以赛亚书 简介 《以赛亚书》排列於希伯来圣经大先知书之首，是一卷极重要的书，宣告上帝对他的百姓以色列人的复兴计划，也宣告他在世界历史中要成就的宏伟救赎。本书气势磅礡，结构严谨，洋洋66章。正如旧约39卷书，本书前39章论及上帝的审判，内容包括历史、诗歌和预言；由40章到66章，恰如新约的27卷书，从旷野的呼声开始，预言弥赛亚的工作，直到新天新地结束。 以赛亚先知是在国家黑暗危难之际蒙召（6章）。他在本书前部分传达的话，许多都是在南国犹大被强敌亚述国威胁时写成的，此时北国以色列已亡，人民被掳，亚述又挥军南下，兵临圣城。以赛亚深知犹大的危机不单是亚述武力的威胁，更在於国家犯了罪，违背上帝的命令，不信靠他。先知以种种扣人心弦的警语，规劝百姓要过公平、正义的生活，弃绝偶像，以免遭受严厉的审判和惩罚。本书後部分是安慰、拯救的信息，先知的预言不单贯穿以色列的历史，甚至扩展到「地极」和「列国」（45:22；60:3）。先知预言以色列虽然受罚，被掳到巴比伦，但到那日上帝要在旷野开路，带他的选民从东南西北返回（43:5—6、19）。 本书许多预言都被看作是指向日後的弥赛亚，如「有一婴孩为我们而生」（9:6—7）、「必有童女怀孕生子」（7:14）、受苦的仆人(53—54章)。耶稣开始工作时，就宣读本书第61章表明他的使命（路4:18—19）。新约节录先知书，以《以赛亚书》为最多。   作者 传统认为本书的作者是以赛亚（1:1），不过近代不少学者认为本书是由两部分或三部分组成，可能各有不同的作者。以赛亚名字的意思是「耶和华拯救」，他是以色列史上最伟大的先知之一，於主前八世纪末在犹大事奉，经历乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四个君王统治。犹太人传说他在玛拿西统治下，被施锯刑殉难，不过死期难以确定。   提要 一．第一部分：在被掳之前（1:1—39:8） 导言（1:1—31） 关於犹大和耶路撒冷的警告与应许（2:1—12．6） 关於列国的预言（13:1—23:18） 上帝未来审判的景象（24:1—27:13） 背叛上帝的人必受惩罚（28:1—33:24） 审判和喜乐的异象（34:1—35:10） 在希西家王的日子（36:1—39:8） 二．第二部分：给被掳的上帝子民的福音（40:1—55:13） 巴比伦被毁和上帝子民得释放（40:1—48:22） 耶路撒冷将重建（49:1—55:13） 三．第三部分：给被掳後的上帝新子民的警告和应许（56:1—66:24） 当行公义和遵行上帝的典章（56:1—59:21） 耶路撒冷要为得拯救而赞美（60:1—62:12） 上帝赐福给他的仆人和惩罚恶人（63:1—66:24） www.bible.com/zh-TW/bible/139/ISA.INTRO1.RCUV   以赛亚书第一卷——主题：审判 第一章 （圣经和合本） 10 你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！ 11 耶和华说：「你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悦。 12 你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？ 13 你们不要再献虚浮的供物！香品是我所憎恶的，月朔和安息日并宣召的大会也是我所憎恶的，做罪孽又守严肃会我也不能容忍。 14 你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦，我担当便不耐烦。 15 你们举手祷告，我必遮眼不看，就是你们多多地祈祷我也不听，你们的手都满了杀人的血。   16 「你们要洗濯，自洁，从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶， 17 学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。」   默想： 以赛亚在这里记载神的子民——以色列人，他们忠实地依循规例执行礼仪，按时在指定的节期前往圣殿，以正确无误的方式供献祭物，并作冗长并令人动容的祷告。神却看这一切为“虚浮”（无意义的）。以色列人似乎认为，只要遵守这些仪式条例，就能保证神的祝福；但是神却全然的否定他们的想法。 神注重的是召唤百姓来顺从祂的旨意，尤其要为受欺压的，孤儿，寡妇，就是要为那些无助的人伸张正义。 真正活泼的信仰，并非仅仅是外表的虔诚，而是由我们与神的关系中，产生出的公义、正直。 反省一下，你在教会所参与的活动，或是向神的祷告，是否已经成为空洞的仪式？或是你是从爱神与对神的委身，而来事奉神的？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「动力信望爱」- youtu.be/qY7SJvQXmIs

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Philemon+001&version=CUVS   腓利门书   简介 腓利门是一个有声望的基督徒，可能是歌罗西教会的会友。他也是奴隶阿尼西慕的主人。阿尼西慕从主人那里逃出来，跟正在囚禁中的保罗交往。阿尼西慕因受保罗的影响而成为基督徒。保罗写信告诉腓利门，他要送阿尼西慕回到腓利门那里去，请他原谅这个奴隶，并欢迎阿尼西慕回去；不但宽恕这个出走的奴隶，也要以同属於基督的弟兄关系看待他。   作者 保罗 保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後60年代初。   提要 一．序言（1－3） 二．称赞腓利门（4－7） 三．替阿尼西慕求情（8－22） 四．结语（23－25） www.bible.com/zh-TW/bible/139/PHM.INTRO1.RCUV     第一章（圣经和合本）   8 我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 9 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你， 10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西慕求你。 11 他从前於你没有益处，但如今於你我都有益处。 12 我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。 13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。 14 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出於勉强，乃是出於甘心。   15 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他， 16 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢？这也不拘是按肉体说，是按主说。 17 你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。 18 他若亏负你或欠你什麽，都归在我的帐上。 19 我必偿还——这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠於我！ 20 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐，并望你使我的心在基督里得畅快。   默想： 保罗谦卑地请求腓利门不再看阿尼西慕为逃跑的奴隶，而是主内亲爱的弟兄，这也是福音对我们每一位的要求。我们应当看每一位都是有无比价值的，因为基督也为他们而死；并且我们应当看待每一位信徒都是家中亲爱的弟兄姐妹。 你是否很难接受一些基督徒为主里的弟兄或姐妹？为什麽会这样？花些时间来搜寻一下你的内心：是因为他们的背景，族群，行为，文化或神学的差异，或是其他理由？你要怎样改变才能接受他们为主里的弟兄或姐妹？ 告诉神，你在接受这些人的事上的挣扎。感谢神接纳了你，并感谢神因祂看你和其他人都是祂的孩子。求神帮助你能用同样的眼光来看其他人。 这个星期，当你遇到与你不同的人时，求主提醒你，神正以“这是我的孩子”的眼光来看他们，这也包括你在内。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「教会一家」- youtu.be/_BK3WT_Y2CA  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Titus+003&version=CUVS   提多书第三章（圣经和合本）   1 你要提醒众人，叫他们顺服做官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。 2 不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。 3 我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服侍各样私慾和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 4 但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候， 5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。 6 圣灵就是神藉着耶稣基督——我们救主厚厚浇灌在我们身上的， 7 好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为後嗣。   8 这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信神的人留心做正经事业。这都是美事，并且於人有益。 9 要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。 10 分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。 11 因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。   默想： 提多书中有很多有关道德品行的教导，但是保罗在这封信的结尾，再次提醒我们，信徒行善不是为要换取神的福气，而是因为基督的缘故，神的恩典已经丰富地赐给我们了。因此，我们就应当活出这样的生活，有纪律、清洁、全然委身於神的生活，也就是将信仰实践於生活中，并不是要以此向神邀功，而是对神的怜悯慈爱所作的回应。 在你选择活出属神的生活时，你的动机是出於什麽：责任感？害怕将来的审判？盼望基督的再来？感恩神对你所作的？希望与人的关系能够和好？或是其他原因？ 再次慢慢地读4-6节，你对神的恩典有什麽认识？你对神的认识如何影响你生活上所做的选择？将这些都告诉神，为此感谢祂。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「恩典之路」- youtu.be/0Q444bzsehU