全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+037&version=CUVS   耶利米书 第37章 （圣经和合本）   1 约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地做王的。 2 但西底家和他的臣仆并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。   3 西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅，去见先知耶利米，说：「求你为我们祷告耶和华我们的神。」 4 那时耶利米在民中出入，因为他们还没有把他囚在监里。   5 法老的军队已经从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声，就拔营离开耶路撒冷去了。   6 耶和华的话临到先知耶利米说： 7 「耶和华以色列的神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：『那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。 8 迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。 9 耶和华如此说：你们不要自欺说「迦勒底人必定离开我们」，因为他们必不离开。 10 你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐篷里起来，用火焚烧这城。』」   默想:        约雅敬王在往巴比伦的途中驾崩，他的儿子约雅斤(哥尼雅)，被指派为犹大王，可是三个月之後就被掳到巴比伦。後来巴比伦王尼布甲尼撒立傀儡王西底家作管治犹大的工具，西底家成了犹大国的末代君王。西底家王和满朝官员都不想听耶利米警告的话，却想他为他们祈祷求福。他们想要的是一种不用付出任何代价的肤浅信仰。尼布甲尼撒王於公元前589年围困耶路撒冷，西底家病急乱投医，向埃及王法老合弗拉(44:30)求助，要求出动军队相援。耶路撒冷的文武百官与众百姓也不听耶利米的警告，一心期待埃及军队助他们解脱兵临城下的危机。然而，当迦勒底大军再度攻击，与埃及军队正面交锋时，埃及军队却临阵退缩，并没有保卫耶路撒冷，完全应验了耶利米的警告。今天，神同样不喜悦那些只贪求利益而不与他建立深入关系的人。若我们自己不会接受别人与我们的关系是建立在向我们求利益的基础上，当然也不应当期望神接受我们这种与祂的关系。   祷告： 求神光照你，使你省察你与神的关系是建立在何种基础之上；求神使你对今日像病毒一样充斥我们当中的“成功神学”能够免疫，使你与神建立更深的关系，在袮一切的事上经历神的同在。   诗歌： 「我宁愿有耶稣」- youtu.be/xhS7RpnYuGk

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+036&version=CUVS   耶利米书 第36章 （圣经和合本）   1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说： 2 「你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起，直到今日，都写在其上。 3 或者犹大家听见我想要降於他们的一切灾祸，各人就回头离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。」。。。   27 王烧了书卷（其上有巴录从耶利米口中所写的话）以後，耶和华的话临到耶利米说： 28 「你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。 29 论到犹大王约雅敬你要说：『耶和华如此说：你烧了书卷，说：「你为什麽在其上写着说，巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？」 30 所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他後裔中必没有人坐在大卫的宝座上，他的屍首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。 31 我必因他和他後裔并他臣仆的罪孽刑罚他们，我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民并犹大人，只是他们不听。』」   32 於是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相仿的话。   默想:        古时大部分人都是文盲，所以读书人非常宝贵，受人尊敬。文士的地位就更加崇高，他们的知识和学问都备受尊崇。巴录是耶利米的文士。当时的人大都用羔羊皮和蒲草纸记录文字，然後把一张张的羊皮或蒲草纸缝起来或黏合成一卷卷的书，称之为卷轴。以色列人被掳之後，文士成为律法教师，讲解旧约律法。在新约时代，文士更成为很有权力的政治团体。神吩咐耶利米把祂的话写在书卷上，但由於耶利米本人不获准进入圣殿，故他将要说的话叫文士巴录记在书卷上，然後念给在圣殿里的人听。结果当悖逆的约雅敬王听到神的话语之後，不但对神的话语置若罔闻，而且心怀愤恨地将记载神话语的书籍焚毁。虽然他将书卷焚毁了，但他却不能消灭神的话语，也不能逃避神的审判。今日仍有许多人对神的话置若罔闻甚至心怀敌意，或说圣经有很多谬误、不值得相信。人可以拒绝听神说的话，但他们无法消灭它，因祂的话大有权能且必永远坚立。   祷告： 求神坚立你的信心，使你相信圣经全然无误并对之心存敬畏，愿意一生按照圣经所启示的生命之道而生活；求神使你有勇气、也有爱心与智慧来面对许多人听闻神的话语之後所表现出来的昏聩甚至敌意，尽你所能来引导人归向神。   诗歌： 「神话语」- youtu.be/r7WahMU7OUE

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+035&version=CUVS   耶利米书 第35章 （圣经和合本）   12 耶和华的话临到耶利米说： 13 「万军之耶和华以色列的神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说：『耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？ 14 利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。 15 我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：「你们各人当回头离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。」只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。 16 利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我。 17 因此耶和华万军之神，以色列的神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。』」   18 耶利米对利甲族的人说：「万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行， 19 所以万军之耶和华以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。」   默想:        利甲族人所守的规条与拿细耳人所守的有些相似，拿细耳人是向神许下某种特别之愿的人（参民数记6章）。二百年来，利甲族人恪守其先祖遗训，滴酒不沾。尽管犹大全国上下都背弃了与神所立之约，但这些人仍然坚守这约，毫不动摇。利甲族人与以色列人有极鲜明的对比：利甲族人对会犯错误的领袖的训言尚能坚守不渝，以色列人却背弃了与那绝对无误的神所立之约；约拿达只说了一次不准饮酒，利甲族人就听从了；神一而再、再而三地命令以色列人离开罪恶，他们却抗拒，不肯听从；利甲族人遵守的规例只有暂时的意义，但他们仍然坚守，以色列人则违背神关乎永恒的律法；利甲族人数百年来都是恪守诫命的，以色列人数百年来却都在违抗神；利甲族人因而蒙福，以色列人因而招祸。神希望剩下的子民能够像利甲人谨守遗训那样，谨守与祂所立的约。今天同样也是如此，在世事的多变之中，有人以为适应变化就是生存之道，然而，神却要我们持守祂的话语。很多时候，我们都会因循传统习俗而行。神的话是建立在祂信实的基础上，远胜过一切传统的习俗，是永恒不变的，其中包含着对我们一生美好的旨意，岂不更值得我们谨守奉行吗？   祷告： 求神坚固你的心，使你能够在世界的多变中持守真道，毫不动摇；求神赐你智慧和力量，当你属天的价值观与世界的价值观发生冲突、特别是这冲突来自你的亲人朋友或传统习俗之时，使你能够站立得稳，同时又有灵巧来化解矛盾、将人引导到生命的真道上来。   诗歌： 「我知所信的是谁」- youtu.be/GdmjPZoaoBs

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+034&version=CUVS   耶利米书 第34章 （圣经和合本）   1 巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑，那时耶和华的话临到耶利米说： 2 「耶和华以色列的神说：你去告诉犹大王西底家：『耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。 3 你必不能逃脱他的手，定被拿住交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。 4 犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死， 5 你必平安而死。人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：「哀哉，我主啊！」耶和华说：这话是我说的。』」   默想:        本章描述了耶利米多项预言的应验。在耶利米书之中，不少预言说出以後很快就应验了。神藉耶利米的口告诫犹大王西底家，即便结局悲惨，他“还要听耶和华的话”（4 节）。巴比伦围困耶路撒冷，全城危在旦夕，最後不听话的西底家终於决定听从耶利米的话，平息神的怒气。他解放奴隶，以为藉此善行可以讨神欢心，但其实他真正需要的是诚心的悔改，从而带来生命的转变与更新。犹大百姓从一开始就不遵守神的律法，到围城之祸暂得缓和时，百姓又故态复萌，甚至变本加厉，公然犯罪，西底家本人也是如此。若没有真正的心灵更新，而仅在危急存亡之际匆匆忙忙求告神，看似听从了神的话语，其实没有真正悔改，是无法挽救败亡的。今天，我们是不是到了危急关头或是走投无路了才匆忙向神祈求呢？   祷告： 求神使你从西底家的败亡汲取教训，每日儆醒，时刻与神同行，如此你便不会平日远离神，只是到了危急关头才向神求告；求神光照你，使你对你的罪有更深的认识，并有更彻底的悔改，从而给你的生命带来更大的转变与更新。   诗歌： 「儆醒为主」- youtu.be/3_pnh9C8LXE

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+033&version=CUVS   耶利米书 第33章 （圣经和合本）   1 耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说： 2 「成就的是耶和华，造做为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名，他如此说： 3 你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。。。   14 「耶和华说：日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。 15 当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。 16 在那日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为『耶和华我们的义』。   17 「因为耶和华如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上， 18 祭司利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。」   默想:        神将会重建耶路撒冷，不是由於百姓的呼求，而是因为这本是祂永恒计划里的工作。巴比伦带来的灾难，一点也改变不了神对祂百姓的旨意。虽然耶路撒冷会遭毁灭，但是必有重建的一天。神向耶利米保证，只要他求告神，神就应允他。神随时都在聆听我们祈祷，问题是你必须向祂祷告，求祂帮助。诚然，即使我们不向祂求助，祂也会照顾我们的需要。不过，我们向祂祈求，就是承认只有祂才是神，我们凭着自己的力量根本不能完成属於神能力范围内的事。大卫家的约，最终成就在基督的身上，基督既履行君王之职，也履行祭司之任，成为百姓与神之间的中保，维系着神与子民相交的关系。藉着祂为我们流的宝血，今天所有的信徒都是神的祭司，所以我们再也不用利未人代替我们献祭，而是可以直接来到神的面前向祂祈求。祈求祂的时候，我们必须带着谦卑的心，放下自己的意愿和忧虑，并且一心遵从祂的旨意。祷告从不枉然，只是没有多少人真正经历过祷告的力量，以致不珍惜向神祷告的权利。作为神的儿女，我们是否把握好了向神祷告的权利呢？   祷告： 放下你所有的担忧与烦恼，来到神的面前向神祷告。求神使你更加珍惜向神直接祷告的权利，每天用更多的时间祷告，与神亲近；求神使你的祷告更加有深度、有力量，这深度与力量来自你放下自己的一切心思意念，一心体察神的心意，活在神的心意之中。   诗歌： 「每天的祷告」– youtu.be/BfjzUXG5IME