全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+005&version=CUVS   何西阿书 第5章 （圣经和合本） 1众祭司阿、要听我的话、以色列家阿、要留心听‧王家阿、要侧耳而听‧审判要临到你们、因你们在米斯巴如网罗、在他泊山如铺张的网。 2这些悖逆的人、肆行杀戮、罪孽极深‧我却斥责他们众人。 3以法莲为我所知、以色列不能向我隐藏‧以法莲哪、现在你行淫了、以色列被玷污了。 4他们所行的使他们不能归向　神、因有淫心在他们里面、他们也不认识耶和华。 5以色列的骄傲当面见证自己‧故此、以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒、犹大也必与他们一同跌倒。 6他们必牵着牛羊去寻求耶和华、却寻不见、他已经转去离开他们。 7他们向耶和华行事诡诈、生了私子‧到了月朔、他们与他们的地业必被吞灭。   默想:        第五章是耶和华向以色列全家所宣告的审判。本段重复神指控以色列的罪：「他们也不认识耶和华。」（4）他们实际上的表现包括： 强暴残害，肆行杀戮（2）。 「行淫」、「淫心」（3～4），指属灵上的淫乱──拜巴力、以及道德上的奸淫邪荡。 骄傲、行事诡诈、倚靠外表的献祭等礼仪（5～7）。 米斯巴和他泊(1)是敬拜假神巴力的主要地点，领袖甚至教唆百姓在这些地方犯罪。今日，我们常可选择自己的领导人，但仍须注意他们是在带领我们接近还是远离神。神要求人为自己所做的事负责，同样，祂也要我们为自己的行为和抉择负责。 持续不断地犯罪使人心变得刚硬、不易悔改。故意选择跟神对抗使人的良心麻木，犯了一次罪，下次就更易再犯。要尽量远离罪恶的行为，避免让它在你里面留下轨迹。   祷告： 在神面前认罪悔改，承认自己得罪神和得罪人的地方，求圣灵帮助，以後不要再犯罪。   诗歌： 「心曲」- youtu.be/VhZAUUNvvd0

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+004&version=CUVS   何西阿书 第4章 （圣经和合本） 1以色列人哪、你们当听耶和华的话‧耶和华与这地的居民争辩、因这地上无诚实、无良善、无人认识　神。 2但起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血接连不断。 3因此、这地悲哀、其上的民、田野的兽、空中的鸟、必都衰微、海中的鱼也必消灭。   4然而人都不必争辩、也不必指责、因为这民与抗拒祭司的人一样。 5你这祭司、必日间跌倒、先知也必夜间与你一同跌倒‧我必灭绝你的母亲。 6我的民因无知识而灭亡‧你弃掉知识、我也必弃掉你、使你不再给我作祭司‧你既忘了你神的律法、我也必忘记你的儿女。   7祭司越发增多、就越发得罪我‧我必使他们的荣耀变为羞辱、 8他们吃我民的赎罪祭、满心愿意我民犯罪。 9将来民如何、祭司也必如何、我必因他们所行的惩罚他们、照他们所作的报应他们。   默想:        从第四章起，再没有提及何西阿与妻子的事，而是针对以色列与耶和华的关系。本章开始以法庭审案的方式来描写。「耶和华与这地的居民争辩」（1），「争辩」是当时法律上的用词，意思是耶和华控告以色列民。罪名有三项：1.没有诚实；2.没有良善（守约的慈爱忠信）；3.没有神的知识。第四章所陈列的，特别是第三项的控罪。 「无人认识神」(1)指人对神缺乏正确的知识，这知识不是理论或学问，而是「神的律法」（6）──是耶和华与以色列立约时的启示，是神向祂子民的要求。第2节所列出的罪恶，反映出人不遵守十诫的吩咐。不认识神其实就是弃掉、忘记（6）及不遵行神的诫命（10）。 祭司要负起极大的责任，因为他们没有教导百姓明白神的律法，只顾献祭的仪式而从中得益(8)。以色列人也被神指责，他们拜偶像、醉酒、行淫，在信仰与道德方面都败坏堕落。这都是离弃耶和华的明证，也是後果。 我们是否认识神呢？神的话是否成为我们生活上的准则与指导？我们遵守祂的命令有多少呢？   祷告： 感谢神认识你，鉴察你；求神启示你使你也认识祂。求神使你在神的恩典和知识上长进。   诗歌： 「最知心的朋友」- youtu.be/fvUsgi3gxJU

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+003&version=CUVS   何西阿书 第3章 （圣经和合本） 1 耶和华对我说：「你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。」 2 我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。 3 我对她说：「你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。」 4 以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。   5 後来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末後的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。   默想:        何西阿依照耶和华的吩咐，将那行淫离开了他，现已沦落卖淫的妻子买赎回来。去爱这样的一个妇人实在不容易，但惟有这样先知才能体会耶和华的心肠：以色列人偏向别神，「耶和华还是爱他们」（1）。 歌篾显然自己生活了一段时间。为了谋生，她也许卖身为奴，也许给别的男人作妾。无论哪种情况，何西阿都要将她赎回。赎金低得可怜，可见除了何西阿，歌篾在他人眼里几乎一文不值，但何西阿仍爱着她，犹如神爱以色列一样。无论我们沉沦有多深，神都愿意买赎、拯救我们，使我们靠祂重新振作起来。 买赎回来的妻子，必须接受纪律痛改前非，才与先知同住（3）。照样，以色列民也要经过一段受管教的时期，就是被掳到外邦（4）。神要使以色列人远离他们所热衷的拜偶像活动。祭物和柱像是敬拜偶像的一部分；此处的以弗得不是祭司专用的背心，而是假神崇拜中的象徵；神像是外邦家庭的守护者，对耶和华神的选民来说，家中绝对不应摆放。   祷告： 感谢主虽然你曾跌倒，离弃祂，多次叫祂伤怀，但主仍然爱你，将你寻回。愿主的爱感动你悔改并以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。   诗歌： 「主的妙爱」- youtu.be/li1isc0-uM4

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+002&version=CUVS   何西阿书 第2章 （圣经和合本） 1 「你们要称你们的弟兄为阿米，称你们的姐妹为路哈玛。 2 「你们要与你们的母亲大大争辩，因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态， 3 免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如乾旱之地，因渴而死。 4 我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。 5 他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说：『我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。』 6 因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。 7 她必追随所爱的却追不上，她必寻找他们却寻不见，便说：『我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。』。。。 14 「後来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。 15 她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声，与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。 16 耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力。 17 因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。 18 当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。 19 我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我， 20 也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。   默想:        第二章一方面论到先知与妻子的关系；另一方面讲及耶和华与以色列民的关系。二者有交搭重叠的地方，甚至有时分不清是先知本人或是耶和华在说话。 何西阿的妻子此时已行了淫乱，心中起了意念要离家出走，随从她所爱的人。第2节是先知对儿女的讲话，希望藉此使他们的母亲回转，弃绝淫行。当先知的妻子遇到困难挫败时，才想到要归回前夫，正如浪子穷途末路时便想起慈爱的父亲。在罪中失意受挫折，往往驱使我们悔改回转归向神。 以色列人犯了属灵的淫乱。他们的「爱人」是巴力诸神；他们离弃耶和华，不忠於所立的约，反倒敬拜事奉迦南人的偶像。虽然如此，耶和华同样向以色列人招手，呼召他们回转（14）。在灵程路上，我们何等的容易被各种事物吸引，以至转移了爱慕的目标，盼望我们不会忘记主。   祷告： 求神叫你不要忘记你的好处不在祂以外，离开了神，你就不能作甚麽；不要把自己的成就归功於神以外的人和事，只求神保守你常在祂的爱中。   诗歌： 「若你能看见」- youtu.be/YClnRN8Xj5k

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+001&version=CUVS   何西阿书 简介 《何西阿书》的预言几乎都是针对北国以色列，少数经文论及南国犹大。主前732年，亚述吞并了以色列大片土地，只剩下以法莲山区和首都撒玛利亚，所以何西阿先知称这个缩小了的以色列国为以法莲。到了主前721年撒玛利亚陷落前的那段纷乱时期，何西阿继阿摩司先知在北国以色列传讲上帝的信息。   何西阿指责当时社会的各种罪恶，警告来自北方的危险将临；他大声疾呼，劝告人民归向上帝，竭力追求认识他（6：3）。何西阿特别担心人民拜偶像、对上帝不忠的行为。他大胆拿自己跟一个曾背叛自己、曾经不贞的妇人结婚这件事，来比拟以色列人的背信。正如他妻子歌篾对他不贞，上帝的子民同样背弃了上帝。因此，上帝的惩罚将临到以色列。但是到了最後，上帝仍对他的子民显出那信实不变的爱，赢回以色列，跟自己恢复正常的关系。   本书第1至3章藉何西阿的婚姻和家庭，传讲有关上帝与以色列之间的关系的信息。上帝要何西阿娶一个对他不忠的妇人为妻，他们三个孩子的名字代表了上帝给以色列的信息。第4至14章是上帝对以色列宣讲的一系列神谕。何西阿强烈谴责以色列人崇拜巴力，呼召他们悔改，回转事奉上帝。   上帝的爱从下面几句动人的话表露无遗：「以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你……我回心转意，我的怜悯燃了起来。」（11：8）   作者 传统认为本书的作者是何西阿先知。何西阿名字的意思是「耶和华已拯救」。   提要 一．何西阿的家比喻不信的以色列（1：1—3：5） 二．何西阿给以色列、犹大及其领袖的信息（4：1—14：9） 以色列和犹大对上帝不忠（4：1—5：15） 百姓尝试信靠上帝却是失败（6：1—8：14） 上帝将会惩罚以色列（9：1—13：16） 那些归向上帝的人将蒙饶恕（14：1—9）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/HOS.INTRO1.RCUV   何西阿书 第1章 （圣经和合本） 1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王，约阿施的儿子耶罗波安做以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。   2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：「你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」 3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。 4 耶和华对何西阿说：「给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。 5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。」   6 歌篾又怀孕，生了一个女儿。耶和华对何西阿说：「给她起名叫罗路哈玛，因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。 7 我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的神得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹与马兵得救。」   8 歌篾给罗路哈玛断奶以後，又怀孕，生了一个儿子。 9 耶和华说：「给他起名叫罗阿米，因为你们不做我的子民，我也不做你们的神。」   10 「然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什麽地方对他们说『你们不是我的子民』，将来在那里必对他们说『你们是永生神的儿子』。 11 犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为耶斯列的日子必为大日。   默想:        何西阿书一章至三章以先知本人的家庭关系，来象徵耶和华与以色列的关系，更藉何西阿的经历，说明耶和华如何怜爱祂的子民。 为甚麽神昐咐何西阿去娶淫妇为妻呢(2)？圣洁的神怎会如此要求先知呢？最好的解释是把「淫妇」看作先知忆述其婚姻生活时，如此理解神的吩咐。即是说何西阿娶歌篾为妻时，她不是淫妇，不是妓女；但在结婚之後，她才开始不守妇道，对丈夫不忠贞。第2节下半节指出何西阿的婚姻的象徵意义：以色列人为神所拣选所爱，但他们却行淫乱，随从别神，离弃耶和华，正如何西阿的妻子一样。 留意何西阿三个儿女的名字都有象徵的意思，是耶和华要审判以色列人，从追讨他们杀人流血的罪开始，不施怜悯，以至要终断立约的关系。耶和华是公义严厉的神，万不以有罪的为无罪。当我们在属灵生活上犯了淫乱，神的审判惩罚也必临到，因为凡祂所爱的，祂必管教。 第10节的「然而」带来转机。耶和华是慈爱的神；祂审判，但也施拯救。祂应许以色列民必得复兴，与神的关系复和，得称为神的儿子。   祷告： 求神赐你顺服的心，神的引导有时难以明白，你的遭遇也许比较特殊; 求神使你能明白、体会祂的心意，并相信这位无所不知的神如此要求定有其美意。让你愿意自己顺服受苦，使你所服事的人得益处。   […]