全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+010&version=CUVS 何西阿书 第10章 （圣经和合本） 12 「你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。 13 你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多， 14 所以在这民中必有哄嚷之声，你一切的保障必被拆毁，就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒，将其中的母子一同摔死。 15 因他们的大恶，伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然灭绝。 默想: 何西阿多次用田地庄稼来比喻我们的生命，这次他用了一块松好的耕地（12）。这块地松软无石，经过细心料理，已预备好随时有种子撒在其上。你是否已准备好让神在你身上工作？认罪并接受神的宽恕和指引，可翻松我们心灵深处的那片仍未开垦的硬地。 以色列人相信军事力量可保障安全的谎言（13）。今天的信徒也可能被谎言欺骗。那些想引人入歧途的人往往会把谎言夸大、简单化和重复使用，以增加其“真实”性。为了避免落入圈套，信徒可以自问：我是否为了获取个人利益而信别人的话？ 2.我是否忽视了某些重要事实？ 3.这些话是否有违圣经真理？ 4.圣经中有没有相关经文可帮助我决定相信与否？ 公元前740年沙勒幔侵犯基列，摧毁伯亚比勒城并杀戮多人，包括妇女及儿童（14）。这类暴行在古代争战中并不罕见。何西阿预言以色列亦将遭此厄运。 由於以色列将信心放在军力而非神身上，它终将被军力摧毁，带头拜偶像的以色列王必将首先遭灾（15）。神的审判不一定是立即出现的，但势必来临。 祷告： 求神除去你心中的偶像，不被世俗的谎言所欺骗，让神在你心中作王，结出公义与慈爱的果实。 诗歌： 「Hi Ne Ni 我在这里」- youtu.be/PlZOC3fdeus
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+009&version=CUVS 何西阿书 第9章 （圣经和合本） 1 以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐，因为你行邪淫离弃你的神，在各谷场上如妓女喜爱赏赐。 2 谷场和酒榨都不够以色列人使用，新酒也必缺乏。 3 他们必不得住耶和华的地，以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。 4 他们必不得向耶和华奠酒，即便奠酒也不蒙悦纳。他们的祭物必如居丧者的食物，凡吃的必被玷污，因他们的食物只为自己的口腹，必不奉入耶和华的殿。 5 在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？ 6 看哪，他们逃避灾难，埃及人必收殓他们的屍首，摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜，他们的帐篷中必生荆棘。 7 以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。民说：「做先知的是愚昧，受灵感的是狂妄。」皆因他们多多作孽，大怀怨恨。 8 以法莲曾做我神守望的，至於先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他神的家中怀怨恨。 9 以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。 默想: 本章1～9节的背景是以色列人的节期。经文提及「酒醡」与「新酒」（2），故极可能是夏末的住棚节，以色列人聚集庆祝葡萄的丰收。这本来是充满欢乐、向神感恩的时刻；先知何西阿却利用这个机会，向群集的百姓宣讲，指责他们的邪淫与罪孽（1、7）。民间的欢乐将要止息，田间的出产缺乏，因降罚的日子临近了。百姓要面对：粮食的短缺(2)；2.耶和华不悦纳他们的祭物(4)；3.被掳到外邦（3）。 在神的恩典中堕落是何等的可怜：欢乐变为哀伤，丰富变为缺乏。以色列民的反应如何呢？他们不但没有悔改，反而讥笑先知是「愚昧」和「狂妄」的（7）。却不知道神兴起先知，是要他们作以色列的守望者（第8节的中文翻译不妥善，应指先知作以法莲守望的）。今天的教会同样有先知的使命，依照神的标准，对淫乱、犯罪、邪恶的世代发出责备和警告，若有所顾忌而畏缩，就不忠於神的托负了。 士师时代，有一利未人带着妾行至基比亚过夜，住处被一群恶棍包围，恶棍要求男人出来与他们行淫，男人便将其妾交出。众匪徒终夜轮奸、蹂躏这女子，并弃屍门旁（参士19:14-30）。这可怕的行径暴露出以色列人堕落的程度。基比亚因其恶行被消灭（参士20:8-48），何西阿指责整个以色列像基比亚一样邪恶，亦将难逃惩罚（9）。 祷告： 求主保守你常在神的恩典中，不致堕落。有软弱跌倒的地方要向神认罪悔改，求主赦免。面对不道德，不公义的事情不要因顾忌而畏缩，要依照神的标准发出责备和警告。 诗歌： 「请差遣我」- youtu.be/muJD3NYxZKc
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+008&version=CUVS 何西阿书 第8章 （圣经和合本） 8 「以色列被吞吃，现今在列国中好像人不喜悦的器皿。 9 他们投奔亚述，如同独行的野驴，以法莲贿买朋党。 10 他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚集惩罚他们。他们因君王和首领所加的重担，日渐衰微。 11 「以法莲增添祭坛取罪，因此祭坛使他犯罪。 12 我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。 13 至於献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。 14 以色列忘记造他的主，建造宫殿，犹大多造坚固城，我却要降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿。」 默想: 以法莲投奔亚述(9)，是政冶的原因，也是信仰的失败，他们不仅犯了属灵淫乱的罪，而且也恬不知耻，投奔亚述，以亚述作为她的情夫，自己好似下贱的妓女一般。 虽然律法是为以色列人定的，以色列人却认为事不关己 （12）。以色列人时常把神给他们的律法应用在别人而非自己的身上，这实际上是歪曲神的旨意，逃避自己生命中所须的改变。我们在听道或读圣经时很容易想到别人应照我们所听到和读到的去做，但我们先要把所学到的功课实践於自己的生命中，因为我们在别人身上所看到的缺点往往正是我们自己的缺点。 百姓的献祭已变得仅仅是仪式，所以神拒绝接受（13）。我们也有许多宗教礼仪，比如参加教会聚会、圣餐、纪念基督教节日和饭前祷告等。久而久之可能会成为了习惯，失去了原来的意义。我们不应摒弃礼仪，但必须要谨慎思考行这些仪典的原因。我们应以敬畏神的态度来行这些礼仪。 祷告： 求圣灵时常提醒你要爱主，对主忠贞，不贪恋世俗，不要投奔追求名利财富的道路。求主叫你多思想神的话语，不为别人读经听道，而是将神的道实践於自己的生命中。 诗歌： 「你的话」- youtu.be/pM4ydX5XN9U
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+007&version=CUVS 何西阿书 第7章 （圣经和合本） 8 「以法莲与列邦人掺杂，以法莲是没有翻过的饼。 9 外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。 10 以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的神，也不寻求他。 11 以法莲好像鸽子愚蠢无知，他们求告埃及，投奔亚述。 12 他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上，我要打下他们，如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。 13 他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。 14 他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号。他们为求五谷、新酒聚集，仍然悖逆我。 15 我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。 16 他们归向，却不归向至上者，他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必做人的讥笑。 默想: 第七章继续显露以色列的罪恶，当时国家所面对的形势，堪称内忧外患。8至16节所针对的是以色列在国际上的外交政策。以法莲被称为「没有翻过的饼」（8），是混杂的，只得一面烤熟，不宜入口作食物，故此是没有价值的。以法莲被形容为「好像鸽子愚蠢无知」（11），遭遇困苦时只知靠拢国际的大势力，求告埃及或投奔亚述，但他们的道路不会亨通。 以色列的骄傲，就是以为自己可以承担大局，且可倚靠外来的帮助，不需归向耶和华。这种自足，却是自欺、不自量力的心态，是何等的可怜。神定意要救赎他们（13），可是以色列人却离弃、违背、说谎、悖逆、抗拒。我们是否也像以色列民，祷告的时候也不是出於諴心，只求「五榖新酒」呢（14）？ 祷告： 求神鋻察你有没有好像以色列人一样离弃、违背、说谎、悖逆、抗拒神。你的祷告是不是出於諴心，还是只求神赐你世上的财富或肉身的好处？ 诗歌： 「今要主自己」- youtu.be/Br8s78t1-HE
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+006&version=CUVS 何西阿书 第6章 （圣经和合本） 1 来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。 2 过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。 3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。 4 主说：「以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。 5 因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。 6 我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜於燔祭。 默想: 第6章1至3节为作者记下百姓之间说的话，是以色列人的假设，而不是真正的忏悔。百姓不明白自己所犯的罪有多严重，他们没有远离偶像，也不认罪痛改前非。他们认为神的愤怒持续几天就会过去（2），却没料到以色列人马上就要被掳。以色列只对神提供的物质利益感兴趣，却不看重由敬拜真神而来的永恒的好处。然而，在批判以色列之前，请先来看看我们自己的态度。你希望从信仰中得到甚麽？你是否轻言忏悔，却从未认真思考生命中所需要的改变？ 耶和华回答祂的子民，指出他们效忠的表白犹如云雾和甘露，转眼消散，毫无实质意义（4）。对神表面委身而无真诚的忠心是轻松又容易的。若要宣誓忠於神，就用行动来支持你的宣言吧！ 宗教仪式可以帮助人们了解神，并且促进与神的关系，这就是神在旧约中设立割礼和献祭的制度，在新约中设立洗礼和圣餐仪式的原因。然而只有怀着对神的爱和顺从的心，这宗教仪式才对人有助益；如果人的心远离神，履行这礼仪也是空虚徒劳的（6）。神要的不是以色列人的礼仪，而是他们的心。你为何而敬拜？你“祭祀”和献“燔祭”的背後动机是甚麽？ 祷告： 在神面前省察你的忏悔是否真诚。忏悔後有没有行为上的改变，还是忏悔後又再犯罪得罪神？求神叫你知道祂喜爱你的良善，胜於祭祀；喜爱你认识祂，胜於燔祭。 诗歌： 「每天的祷告」- youtu.be/mnMhfwq4QwA
