全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Nahum+001&version=CUVS   那鸿书 简介 《那鸿书》是一篇长诗，以南国犹大为对象（1:15），发出安慰的信息，预言以色列人的世仇亚述帝国的首都尼尼微将会灭亡。尼尼微曾因约拿到那里传道而悔改，但後来还是陷入罪中，在历史上以其残暴血性着称。亚述入侵犹大国时，还曾公然向上帝挑战（王下18—19章），尼尼微这个不可一世的帝国首都，後来被新兴的巴比伦攻陷和荒废。 本书对尼尼微的陷落拍掌欢呼；这一个南征北讨、骄横霸道的国家终於倾覆了。尼尼微在主前七世纪末覆灭；作者指出这是上帝公义的审判，对傲慢、残暴国家的惩罚，藉此安慰他的子民。   作者 本书作者那鸿是南国犹大的先知，出生於伊勒歌斯（1:1）。那鸿名字的意思是「安慰」。本书可能写於主前七世纪。   提要 犹大的盼望：上帝将会击破亚述的权势（1:1—15） 尼尼微的倾覆（2:1—3:19） www.bible.com/zh-TW/bible/139/NAM.INTRO1.RCUV 那鸿书 第1章（圣经和合本） 1 论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。 2 耶和华是忌邪施报的神，耶和华施报大有愤怒，向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。 3 耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。 4 他斥责海，使海乾了，使一切江河乾涸。巴珊和迦密的树林衰残，黎巴嫩的花草也衰残了。 5 大山因他震动，小山也都消化。大地在他面前突起，世界和住在其间的也都如此。 6 他发愤恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的愤怒如火倾倒，磐石因他崩裂。 7 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。 8 但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。   默想:        “忌邪”（原意作妒恨）和“施报”（原意作复仇）（2）似乎不会跟神拉上关系，因为人的妒恨和复仇往往是出於自私的心理；但神是要确保我们对祂忠贞，所以祂惩罚不知悔改的恶人是合理的，也是公义的。神“忌邪”和“施报”的目的只是为除去罪恶，恢复世界的和平（参申4:24；5:9），并不含有自私的成分。 神不轻易发怒，但当祂定意惩罚时，连大地也战栗（3）。很多时候，人不愿意相信神，因为他们看到世上有奸恶之徒，甚至连教会中也有伪善之辈。然而，他们并不理解，正因为神不轻易发怒，才可让跟随祂的人有机会、有时间和罪人分享神的爱和真道。不过，审判最终必会临到，神必不容许罪恶永远消遥法外。假若有人质问神为何不立刻遏止罪恶，就请他们不要忘记，若神果真动怒，必无一人可以存活。其实，我们该感谢神让人有机会归向祂。 拒绝相信神的人，神的惩罚就如熊熊烈火，无法抵受（6）；但对爱神的人而言，神就如避难所，祂的供应必不缺乏（7）。至於与神为敌的人，神就如涨溢的洪水把他们淹没、冲去（8）。与神的关系如何，乃是出於我们自己的选择。你要选哪一种呢？   祷告： 神啊！你是忌邪施报的神，不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。求主使我看见你的威严，以致产生敬畏的心，不会犯罪得罪你。   诗歌： 「圣洁的你」- youtu.be/kOS9RC6gtcY

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+007&version=CUVS   弥迦书 第7章（圣经和合本） 18 神啊，有何神像你？赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过。不永远怀怒，喜爱施恩。 19 必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投於深海。 20 你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。   默想: 神非常乐於施恩怜悯人（18）！神的赦免并非出於不情愿，我们一旦悔改神就高兴，一旦归向神，神就赦免我们。今天我们大可以向神认罪悔改，并接受神慈爱的赦免。但我们千万不要心高气傲地拒绝神这免费的礼物。 末了，弥迦先知再一次提醒百姓当知谁是宇宙和人生命的主宰。在生活的经验中，耶和华就是那至高之神，祂不轻易发怒（18），大施怜悯，忘记人的过犯（19），并按祂从前与列祖所立的永约拯救我们（20）。深愿我們在生命中皆能高举神的权威，在生活上以祂的旨意为原则。富裕时不忘神恩，将所有之物与别人分享；贫穷时不偏离主道，仰望祂随时的供应，好叫我们在世界生活时，能荣耀主耶和华的圣名。   祷告： 神啊，有何神像你？你赦免我的罪孽，饶恕我的罪过。你不永远向我怀怒，更喜爱向我施恩。深愿我能高举你的权威，在生活上遵行你的旨意，荣耀你的圣名。   诗歌： 「荣耀归於真神」- youtu.be/vgS9UrudOEY

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+006&version=CUVS   弥迦书 第6章（圣经和合本） 6 我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什麽呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？ 7 耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？ 8 世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。   默想:        弥迦先知在第6-7两节经文中像是代表以色列人，按着他们当时信仰生活的情况作出回答，为要讥讽他们的敬拜。虽然他们依然有向耶和华献祭，但满有律法知识的以色列人却失去了内心的真诚，使信仰流於形式，更遑论有实质的生活见证了，这正是神所厌弃的。并且，当时的犹大王亚哈斯竟追随外邦异教的敬拜仪式，以小孩子为祭牲，使他的敬拜不但不蒙悦纳，更受神咒诅（参王下16：3-4；利18：21-29）。 人们尝试用许多办法取悦神，然而神已把自己的希望讲得很清楚：神要的是百姓正直、有怜悯心，并与神同行（8）。那麽就请我们检查一下，自己在讨神喜悦的努力中，在这几方面到底做得怎样。我们是否公平地与人相处？对那些冤枉过我们的人，我们是否向他们施过怜悯？我们是不是正在学习谦卑呢？   祷告： 神啊，我要如何报答你对我的厚恩？求你帮助我能行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你同行。   诗歌： 「与神同行」- youtu.be/dP0ZjVD4TpM

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+005&version=CUVS   弥迦书 第5章（圣经和合本） 2 「伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我做掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。」 3 耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时，掌权者其余的弟兄必归到以色列人那里。 4 他必起来，倚靠耶和华的大能并耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住，因为他必日见尊大，直到地极。 5 这位必做我们的平安。当亚述人进入我们的地境，践踏宫殿的时候，我们就立起七个牧者、八个首领攻击他。 6 他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候，他必拯救我们。 7 雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗赖人力，也不等候世人之功。   默想:        第2节是整部旧约圣经对基督降生的地点预言得最清楚的经文，以致当希律王查问新的王降生地点时，文士们毫不犹疑地回答：生在伯利恒（参太2：5）。弥赛亚不在首都耶路撒冷降生，却在一个贫穷的村庄诞生，是代表祂深切体认人类生活的贫穷苦状，这个预言，对当时生活在不公平、贫富悬殊社会中的百姓来说，确实是极大的鼓励。 无论犹大人如何受苦，只要知道弥赛亚降临时，必按其威严以平安统治全地，百姓便满有和平、丰盛和快乐。这种对未来幸福的憧憬，一直存在百姓心里（4-5）；可是，当主耶稣来到世间，要实现这个国度时，他们却拒绝接受祂作君王，这是何等的讽刺。 弥迦预言中的七个牧羊人和八个领袖是一种形像化说法（5）。他们象徵着在弥赛亚回来掌权时祂要兴起的优秀领袖。这同弥迦在第三章中说犹大的领袖很腐败形成了对比。“亚述人”在这里象徵着每个时代反对神百姓的所有国家。这些优秀的领袖将帮助基督击败世上所有的邪恶。 「宁录地」是亚述的别名（6），在这里象徵着世上所有的邪恶国家。   祷告： 感谢主耶稣为我降生在贫穷的村庄伯利恒。你是从亘古，从太初就有的神，却为着我的罪道成肉身来到这罪恶的世界，甚至在十字架上流出寳血为我还清罪债。我愿意一生跟随你作你的门徒。   诗歌： 「宝贵十架」- youtu.be/0YJZUyVOQVY

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+004&version=CUVS   弥迦书 第4章（圣经和合本） 1 末後的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过於万岭，万民都要流归这山。 2 必有许多国的民前往，说：「来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出於锡安，耶和华的言语必出於耶路撒冷。」 3 他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。 4 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。 5 万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。   默想:        弥迦先知明白神对以色列人所施行的审判，目的是叫他们悔改、得以圣洁，能享受祂所赐的福气。因此他将未来的盼望指示给人：耶和华的国度必定坚立，高过世上一切的强国（1）；并且在末後的日子，有很多人仰望神，要投靠祂的国度，遵行祂的训诲，以建立一种普世性的和平（2）。 那时，最高的裁决者统管万国，万民均以祂的判断为准绳。在祂的治理下得以和平共处，无需学习战事（3），因为各人都有自己的家园，丰足的过活，也没有半点贪念，以致世界和平（4）。 固然，弥迦先知的预言是指着弥赛亚降临所引进的和平国度，但从新约眼光来看是指着耶稣基督降世，为罪人死而复活所开始的国度，这国度是以爱和救赎为根基。又有一些解经家认为这预言是指着末世主耶稣基督再来时所建立的千禧年国说的。   祷告： 神啊，今天的世界充满不公义的事情，到处有战争，天灾人祸不断发生。求你叫我知道现在是末世的时代，主耶稣再来的日子近了。我要专心等候，盼望神和平的国度降临。   诗歌： 「主必快来」- youtu.be/F-VFLmU6cXQ