全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+010&version=CUVS 撒迦利亚书 第10章（圣经和合本） 6 「我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们，他们必像未曾弃绝的一样。都因我是耶和华他们的神，我必应允他们的祷告。 7 以法莲人必如勇士，他们心中畅快如同喝酒。他们的儿女必看见而快活，他们的心必因耶和华喜乐。 8 「我要发嘶声，聚集他们，因我已经救赎他们。他们的人数必加增，如从前加增一样。 9 我虽然播散他们在列国中，他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活，且得归回。 10 我必再领他们出埃及地，招聚他们出亚述，领他们到基列和黎巴嫩，这地尚且不够他们居住。 11 耶和华必经过苦海，击打海浪，使尼罗河的深处都枯乾。亚述的骄傲必致卑微，埃及的权柄必然灭没。 12 我必使他们倚靠我得以坚固，一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。」 默想: 在第10章中，神应许要怜恤百姓，「他们必像未曾弃绝的一样」（6）。这「未曾弃绝」的景况包括神再次成为他们的领袖，要领百姓回归（6）；蒙救赎并恢复以前人数加增的情形（8）；并施进一步的拯救。像以前神领他们出埃及一样，用神蹟与异能随着百姓。 今天在我们的生活中，往往都能经历到神恩典的丰盛。不但是足够我们的需要，且是恩上加恩。我们所当行的就是凭信去支取神的恩佑。 这幅从埃及和亚述归回的图画（10），象徵百姓将从所有散居的国家归来。埃及和亚述勾起了百姓作奴隶和骨肉分离的回忆。苦海是指红海（11），就是以色列人在出埃及时神奇地走过的海。以色列人会继续得到神奇妙大能的保护，就像他们再次从埃及和其他地方归回一样。 神应许坚固祂的百姓，加添他们的力量（6，12）。我们若跟神的关系亲近，祂的灵便使我们能够遵行神的旨意，哪怕障碍重重。我们若远离神，力量的源泉就被切断了。 祷告： 神啊！多谢你乐意赐给我天上各样属灵的福气。求主教导我学习凭信向你支取，并用感谢的祭作回应献给你。 诗歌： 「从岁首到年终」- youtu.be/UlzBsnUqnG4
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+009&version=CUVS 撒迦利亚书 第9章（圣经和合本） 9 「锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。 10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马，争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平，他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。 默想: 神预告一位君王要莅临子民当中，这位君王有四方面的特点（9）： 他执行公义（9）。 施行拯救（9）- 在以赛亚书中「公义」与「拯救」常一起同用，且「公义」有「得胜」之意。 他是谦谦和和的临到（9）- 谦和有贫穷，受欺压之意。 骑着驴驹子来到（9）- 驴驹子代表「和平」之意。这锡安的君王来到，除灭战车、战马，并以谦虚和平来执政（10）。 耶稣骑驴驹进入耶路撒冷（参太21:1-11）一事早在五百多年前先知撒迦利亚就预言了（9）。耶稣来到世上，使预言应验，照样祂再来的预言也一定会应验。我们要时刻作好准备，等候耶稣的再来，因为祂会随时回来！ 以法莲是北国以色列的别称（10）。那里有两座山，远望两山似乎相连，但近观中间有道大山谷，它们实际上距离很远。许多旧约预言也谈及这个情形。第9节清楚地指向基督的首次来临，第10节是指祂的再来。那时万国都听从基督，祂要君临天下，万膝要向基督跪拜，万口要承认祂是主（参腓2:9-10）！ 祷告： 感谢神赐下独生子主耶稣，祂是谦卑的君王，祂来是要施行公义和拯救，却为我的罪忍受贫穷和欺压，钉身在十字架上。有一天主耶稣要再来，万膝要向基督跪拜，万口要承认祂是主。 诗歌： 「耶稣基督是主」- youtu.be/1LE-bf7Yb4c
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+008&version=CUVS 撒迦利亚书 第8章（圣经和合本） 9 「万军之耶和华如此说：当建造万军之耶和华的殿立根基之日的先知所说的话，现在你们听见，应当手里强壮。 10 那日以先，人得不着雇价，牲畜也是如此；且因敌人的缘故，出入之人不得平安，乃因我使众人互相攻击。 11 但如今，我待这余剩的民必不像从前。这是万军之耶和华说的。 12 因为他们必平安撒种，葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福。 13 犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的，照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的。你们不要惧怕，手要强壮！ 14 「万军之耶和华如此说：你们列祖惹我发怒的时候，我怎样定意降祸并不後悔， 15 现在我照样定意施恩於耶路撒冷和犹大家，你们不要惧怕。 16 你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。 17 谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。」 默想: 在第8章中先知用「万军之耶和华如此说」这钥句，宣告了一个多重性且充满安慰的应许。而这一切的应许可归纳在13节中的宣告──所有咒诅将成为祝福（参14-15）。 神和祂的先知催促百姓完成建殿工程，已超过十五年了。这里，神再次用将来的异象鼓励他们（13-15）。我们怠慢不前时可找出许多理由来，如别人不响应；自己的体力、情感上枯竭；同工们不合作；工作乏味、太难，或者不值得去努力等。神对将来的应许现在就应成为我们的鼓励。祂知道我们辛劳的结果，因此给我们一个对将来的展望，来帮助我们继续为祂效力。 神应许给祂的百姓丰富的奖赏，向他们肯定，尽管他们要忍受惩罚，祂仍不会改变祝福他们的心意（15）。但祂也说百姓有应该尽的责任。神是信实的，我们也必须负起责任来：说诚实话，履行公正，使人和睦（16）。我们若希望神做祂那方面的事，我们就要尽自己的本分。 祷告： 天父多谢你赐给我宝贵的应许，並透过圣经把这些应许放在我面前。求天父帮助我凭信仰望这些应许的实现。赐我因信而生盼望的力量，激励我过一个超越环境的生活，在今世中凭信而活。 诗歌： 「神是我这生供应者」- youtu.be/VlM0SyPAQNA
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+007&version=CUVS 撒迦利亚书 第7章（圣经和合本） 8 耶和华的话又临到撒迦利亚说： 9 「万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：『要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。 10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人，谁都不可心里谋害弟兄。』 11 他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听， 12 使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵藉从前的先知所说的话。故此，万军之耶和华大发烈怒。 13 万军之耶和华说：我曾呼唤他们，他们不听，将来他们呼求我，我也不听。 14 我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样，他们的地就荒凉，甚至无人来往经过，因为他们使美好之地荒凉了。」 默想: 正如弥迦书6：8所宣讲的真理，8至10节将真实的敬拜归纳为两方面： 高举公义与公理（9上）；2. 在实际生活上实践爱心与怜悯（9下-10）。可见人若单谈爱心而无实际爱心的行动，有如徒有属灵的外表而无属灵的实在一样，这是神所憎恶的。 先知追述过往选民的背叛史（11-14），再重申经历被掳这酷劫乃是罪所引致的後果，盼望百姓能积极的接受这警戒（13，参1：2-4）。撒迦利亚向百姓解释，他们的祖宗硬起心来，自招神的震怒。人无论犯甚麽罪，第二次再犯都会来得更自然，因为心刚硬了。不理或不听神的警告会使我们犯罪的心一次比一次刚硬。读圣经并将神的话应用在生活上，对神话语的触觉和顺服，会使我们的心软化，使我们能按照神的标准生活。 祷告： 神啊！求你宽恕我过往在属灵追求上的怠惰，没有认真讨你喜悦，满足你的心。求圣灵提醒我，主的话语指正我，叫我按照神的标准生活，让我实践爱心与怜悯，做你表里一致的儿女。 诗歌： 「阿爸父」- youtu.be/BzABUzNq1WM
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+006&version=CUVS 撒迦利亚书 第6章（圣经和合本） 1 我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来，那山是铜山。 2 第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马， 3 第三辆车套着白马，第四辆车套着有斑点的壮马。 4 我就问与我说话的天使说：「主啊，这是什麽意思？」 5 天使回答我说：「这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。 6 套着黑马的车往北方去，白马跟随在後，有斑点的马往南方去。」 7 壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：「你们只管在遍地走来走去。」牠们就照样行了。 8 他又呼叫我说：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」 默想: 承接审判的主题，神在这最後的异象中(1-8)，藉其使者宣告祂要向列国施行审判。祂的公义不但於百姓中彰显，亦要让列国知道祂是公义的神。「铜山」(1)可象徵审判；而这四辆战车是成就神审判旨意的使者，是从神的居所出发的（5）。神是信徒的神，亦是外邦人的神。 神向罪并向恶人发怒，祂施行审判，表明祂的震怒。我们喜欢专注神的慈爱与怜悯，但同时祂也是公义的神，公义与审判是祂性格的一部分。如果在我们生活中仍有尚未承认的罪或习惯性的罪，我们就要向神认罪，并离弃罪恶。认罪引出神的怜悯，不肯悔改只会招惹祂的审判。 祷告： 神啊！你是圣洁公义的神，万不以有罪为无罪，你必施行审判，惩罚恶人。你也是慈爱的神，忧伤痛悔的灵你必不轻看。我承认我有犯罪得罪你的地方，我向你认罪，并离弃罪恶。求你怜悯我，不会招致你的审判。 诗歌： 「心曲」- youtu.be/VhZAUUNvvd0
