全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+005&version=CUVS 耶利米书 第5章 （圣经和合本） 14 所以耶和华万军之神如此说：「因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴，这火便将他们烧灭。」 15 耶和华说：「以色列家啊，我必使一国的民从远方来攻击你，是强盛的国，是从古而有的国。他们的言语你不晓得，他们的话你不明白。 16 他们的箭袋是敞开的坟墓，他们都是勇士。 17 他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，是你儿女该吃的；必吃尽你的牛羊，吃尽你的葡萄和无花果。又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。」 18 耶和华说：「就是到那时，我也不将你们毁灭净尽。」 19 「百姓若说：『耶和华我们的神为什麽向我们行这一切事呢？』你就对他们说：『你们怎样离弃耶和华，在你们的地上侍奉外邦神，也必照样在不属你们的地上侍奉外邦人。』 默想: 从远方来的一国是指巴比伦。巴比伦是个非常古老的国家，旧巴比伦帝国出现於公元前1900至1550年，而早在公元前3000年已有其他帝国建於那片土地上了。耶利米时代的巴比伦快速崛起，建立了自己的军事力量，攻击并打败亚述，成为亚述後另一个称霸世界的大帝国。你曾否遇上过与某人谈了很久的话，对方却半句也没听进耳朵的事？你感到愤怒吗？神也同样向屡次不听祂的百姓发烈怒，然而神在烈怒中仍有无尽的慈爱，仍为他们留一条出路，不将他们“毁灭净尽”。神早已清楚告诉犹大和以色列人顺服他的必蒙祝福，叛逆他的必遭灭亡，但他们仍愚昧地闭目塞听，反而向神反问“为什麽向我们行这一切事”。思想当年的犹大百姓对神的话语装聋作哑，我今天同样也会如此吗？愿我们耳聪目明，仔细聆听神的话语，定睛在神将为我们顺服的生命所要成就的丰盛和荣耀之上。 祷告： 向神赐你求更明亮的眼睛，使你能够看见神更多的荣耀；更敏锐的耳朵，使你能够听见神更多的话语；更仁爱、智慧、谦卑的心，使你成为神合用的器皿，在人前为主作美好的见证。 诗歌： 「心中的眼睛」- youtu.be/R1sW9M-OlTE
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+004&version=CUVS 耶利米书 第4章 （圣经和合本） 19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我里面烦躁不安，我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。 20 毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废。我的帐篷忽然毁坏，我的幔子顷刻破裂。 21 我看见大旗、听见角声要到几时呢？ 22 耶和华说：「我的百姓愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。」 默想: 犹大国的人民不认识神，只懂放纵享乐，不愿过正直善良的生活，因此神称他们为“愚顽”（22节）。耶利米看到将临的审判必引致生灵涂炭，大地荒凉，以致感到锥心刺肺，哀恸万分。这审判要待百姓悔改归正和遵守神的命令时才会终结。虽然这预言本是指犹大国将亡於巴比伦之手，但是作为宣告末世的审判亦未尝不可。“不认识神”不仅仅是对神无知无识，乃是明知故犯，故意悖逆祂、抵挡祂。我们当明白不认识神是最大的愚顽，这愚顽会在日常生活的方方面面表现出来。今天，公义的神同样非常留意我们日常的行为，神当年对愚顽的以色列人所施行的审判，今天同样会临到“不认识”祂的人。思想我算是一个智慧人还是一个愚顽人？或者是在智慧之中夹杂着愚顽？我们当警醒，努力学习如何过顺服神的生活，竭力活出美好的见证，更多地认识神，讨神的喜悦，使我们在神的审判面前坦然无惧，站立得住。 祷告： 向神祷告，求祂在你日常的生活中多多光照引领你，使你更深地认识祂，更多地经历祂的恩典；求神使你更加警醒，使你能够不与你周围亵慢不义的人同流合污，不受他们的影响与诱惑。 诗歌： 「保守我心」- youtu.be/4RRyWYk4u-0
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+003&version=CUVS 耶利米书 第3章 （圣经和合本） 11 耶和华对我说：「背道的以色列比奸诈的犹大还显为义。 12 你去向北方宣告说：『耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。 13 只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话。这是耶和华说的。 14 耶和华说：背道的儿女啊，回来吧！因为我做你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。 15 我也必将合我心的牧者赐给你们，他们必以知识和智慧牧养你们。 16 耶和华说：你们在国中生养众多，当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。 17 那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座，万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。 18 当那些日子，犹大家要和以色列家同行，从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。 默想: 北国以色列民因犯罪受到神的惩罚，终於国破家亡，成为别国的俘虏。犹大国的百姓看见北国异教之风猖獗，道德沦丧而遭到此报，无疑认为他们罪有应得，对他们嗤之以鼻。耶利米却告诉以色列的遗民，耶和华仍然祝福肯归向祂而认罪悔改的人，并警告那些自以为无罪而沾沾自喜的犹大人，要从以色列亡国的历史中汲取教训，悔改归向耶和华。由於犹大人不肯悔改，故耶利米以神对以色列遗民的应许教训他们。所罗门王统治整个以色列国的时候，百姓在富丽堂皇的圣殿中敬拜神，殿中放着神的约柜，里面藏有刻着“十诫”的法版，那就是神与百姓同在的象徵。神的慈爱在这段经文中彰显无遗，子民虽“背道”，神仍称呼他们为“儿女”，殷切召唤他们回归家园。神呼唤他子民回转的声音穿越时空地域，今天同样在我们的耳边回响，问题是我们的耳朵在张开聆听、我们的心愿意悔改吗？ 祷告： 求神使你每时每刻都能张开你的眼睛、打开你的耳朵、敞开你的心扉，使你能够看见、听见、并明白神在你所经历的一切事上对你的美意；求神使你更加渴慕祂，与祂建立更亲密的关系，因为祂是你的天父，你是他所爱的儿女。 诗歌： 「我们呼求」- youtu.be/CigLPfxQ7Sc
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+002&version=CUVS 耶利米书 第2章 （圣经和合本） 1 耶和华的话临到我说： 2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说：『耶和华如此说：你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。 3 那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃他的必算为有罪，灾祸必临到他们。』这是耶和华说的。」 4 雅各家，以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话！ 5 耶和华如此说：「你们的列祖见我有什麽不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？ 6 他们也不说：『那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和乾旱死荫，无人经过、无人居住之地的耶和华，在哪里呢？』 7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物，但你们进入的时候就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。 8 祭司都不说：『耶和华在哪里呢？』传讲律法的都不认识我，官长违背我，先知藉巴力说预言，随从无益的神。」 9 耶和华说：「我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。 10 你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有！ 11 岂有一国换了他的神吗？其实这不是神！但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。 12 诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉！」这是耶和华说的。 13 「因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。 默想: 这段经文以婚姻关系比喻神对其子民的爱和子民对偶像的贪爱，两者对比鲜明、强烈，突出了犹大人（常以南国首都耶路撒冷人代称）对神不忠贞的罪恶。耶利米斥责犹大人常在虚无易变之物中寻求安全稳妥，却不倚靠那永恒不变的神。所收的各种初熟土产与果子都是献给神的祭物，犹大人历代以来都坚守这奉献的律例。以往犹大人像神的新娘，是圣洁忠贞的子民，极渴望讨神喜悦。但在耶利米时代，他们的表现则完全败坏，与以往形成强烈的对比。 有谁宁愿自凿池子装载雨水而舍弃涌流不息的活水泉源呢？神告诉犹大人他们离弃神而拜偶像的行为正是这样愚不可及。更糟的是他们选择了破裂不能储水的池子，企图以一套虚无愚妄的世俗法则来承载真理。既然神自己就是活水泉源，我们为什麽还要离弃祂，依恋“池子”（金钱、权力、或其他属世界的事物）所带来的“好处”呢？我们也许起初顺服神，令祂感到喜悦，後来却有可能受引诱而渐渐远离祂，而在自己的财物、能力或其他事物上寻求安全。思想你起初怎样献身顺服神，然後扪心自问现在是否依然那样真诚热心？ 祷告： 感谢神在你生活和心灵方面的丰富供应；求神在你的心里做工，使你的内心专一火热，能够不被各种世界的声音所干扰，在今後的岁月里能够持续不断地事奉神，对神更加渴慕；求神使祂成为你在一切活动上的力量源泉，并赐你更丰盛的生命。 诗歌： 「容我宁静」- youtu.be/hxbAbXzUouw
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+001&version=CUVS 耶利米书 简介 《耶利米书》记述耶利米先知的预言和生平事蹟。在他执行先知职务的漫长岁月里，他警告上帝的子民，由於他们犯罪，国家将遭受严重的灾难（29：18）。他在世的时候亲眼目睹预言实现：耶路撒冷陷在巴比伦王尼布甲尼撒手中，城和圣殿被毁，犹大的君王和人民被放逐到巴比伦去。他又传讲上帝不变的爱（31：3），预言将来人民要归回故土，重建家园。 本书的篇幅很长，似乎没有既定的模式，也不是按年份次序编辑。书中严厉批评拜偶像（7：30—8：3；19：1—15）、奸淫（5：1—9）、虚谎的预言（7：3—11；14：11—16；23：9—32）等罪，不断呼吁犹大要降服巴比伦，接纳被掳是他们犯罪的後果，但同时预言被掳之後将会得到上帝的饶恕，并可重建家园。 本书某些重要的话超越了耶利米的时代，指向「新的约」那日子。那时，上帝的子民将遵守那约，再也不需要导师的提醒，因为那约要写在他们心里（31：33—34）。 作者 耶利米名字的意思是「耶和华高举」。先知生於犹大国末年，在犹大王约西亚十三年（主前627年）奉召作先知，超过四十年，直到耶路撒冷陷落（主前586年）和被掳初期。耶利米是一个感情丰富、热爱同胞的人，本书描述他因蒙召作先知而受各种痛苦，被嘲笑、拷打、下狱，在许多经文里透露他心中无限的感慨。他宣告百姓的罪，盼望他们悔改，却又站在同胞一边流泪恳求，故有「流泪先知」的称号（9：1）。 提要 一．耶利米蒙召（1：1—19） 二．约西亚、约雅敬、约雅斤、西底家诸王时代的预言（2：1—25：38） 耶利米的早期信息（2：1—6：30） 耶利米的生活境况（7：1—13：27） 深切悲哀的时刻（14：1—17：27） 对付耶利米的阴谋和对犹大的警告（18：1—25：38） 三．耶利米对付假先知（26：1—29：32） 四．回国和新的开始（30：1—33：26） 五．犹大和耶路撒冷的灾难（34：1—44：30） 耶利米事奉的境况（34：1—38：28） 耶路撒冷陷落後逃亡到埃及（39：1—44：30） 六．上帝对列国的审判（45：1—51：64） 七．耶路撒冷陷落和圣殿被毁（52：1—34） www.bible.com/zh-TW/bible/139/JER.INTRO1.RCUV 耶利米书 第1章 （圣经和合本） 1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。 2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。 3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。 4 耶利米说：耶和华的话临到我说： 5 「我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你做列国的先知。」 6 我就说：「主耶和华啊！我不知怎样说，因为我是年幼的。」 7 耶和华对我说：「你不要说『我是年幼的』，因为我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什麽话，你都要说。 8 你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。」这是耶和华说的。 9 於是耶和华伸手按我的口，对我说：「我已将当说的话传给你。 10 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。」 默想: 所罗门王驾崩後，以色列王国分裂为北国以色列和南国犹大两个敌对的国家。耶利米出身於南国耶路撒冷以北大约五公里的亚拿突，以先知身分宣讲预言，经历了犹大国末代五位君王的统治时期。耶利米蒙神委派作“列国的先知”，这本来是一个荣耀的呼召，可是却令他一生受尽逼迫与屈辱。那段时期犹大国在政治、道德和灵性等各方面都非常腐败，耶利米虽然四十年来不断说预言，劝国民和领袖悔改离开罪恶，但是没有一个人听他的。 其实，神在每位基督徒身上都有祂美好的旨意，神认识你，就像他认识耶利米一样。你还未在母腹成胎、未生到世上时，神就已经认识你、关心你，为你计划一生了。当你感到灰心沮丧、山穷水尽时，他时刻顾念你，视你为珍贵的宝贝，而且为你订下了一生的计划。神没有应许耶利米不会遇到艰难困苦，而是应许将他从困境中“拯救”出来，与他同在。神没有使耶利米免受坐牢、放逐和遭人淩辱的厄运，同样，神也没有让我们免受人生的风暴，但祂会伴着我们、保护我们、拯救我们，与我们一同走过，令我们毫无惧怕。最终，我们所遭遇的一切不公，神都会替我们伸冤，我们在逆境中一切对神的顺服，都会得到神的赞许和奖赏，我们的生命也因此得到神恩手的引领和陶造而变得更加丰盛。 祷告： 数算神的恩典，感谢神在你以往生命中对你一切的引领与造就；感谢神一次又一次将你从以往的困境中拯救出来，甚至超过你的所求所想；求神继续与你同行，并在将来的岁月里对你有更多的引领与造就，使你的生命更加成熟，面对将来的人生风浪毫无惧怕。 […]
