全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+002&version=CUVS   弥迦书 第2章（圣经和合本） 6 「他们说：『你们不可说预言！不可向这些人说预言，不住地羞辱我们。』 7 雅各家啊，岂可说耶和华的心不忍耐吗？这些事是他所行的吗？我耶和华的言语，岂不是与行动正直的人有益吗？ 8 然而近来我的民兴起如仇敌，从那些安然经过不愿打仗之人身上剥去外衣。 9 你们将我民中的妇人从安乐家中赶出，又将我的荣耀从她们的小孩子尽行夺去。 10 你们起来去吧！这不是你们安息之所。因为污秽使人毁灭，而且大大毁灭。 11 若有人心存虚假，用谎言说『我要向你们预言得清酒和浓酒』，那人就必做这民的先知！ 12 「雅各家啊，我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群。因为人数众多，就必大大喧哗。 13 开路的在他们前面上去，他们直闯过城门，从城门出去。他们的王在前面行，耶和华引导他们。」   默想:        当人明白耶和华的属性，在慈爱和公义上取得平衡时，就会知道神采取刑罚以先，必定给人足够的时间和机会回转，我们又怎能说祂不忍耐呢（7）？祂已忍耐多时，但百姓仍丝毫没有悔改，祂就必须采取行动了。 弥迦先知指出几个实际的例子，证明犹大人的恶行：他们欺压同胞（8）；图谋夺去别人的房屋（9）；听从假先知的预言（11）。 先知宣告审判的信息，同时也宣告安慰的应许（12-13），目的是要将人所犯的罪行和神的救赎作一个明显的比较，让他们知道耶和华在他们所犯的罪恶上施行审判，无非由於爱他们，使他们更为圣洁，更得造就（参来12：5-10）。故此，凡真心悔改的人，就是那些剩余的人，都蒙神的救赎，进入祂所预备的地方去得享安息。对基督徒而言，最终的安息是得以进入基督耶稣为我们预备的更美家乡（参来4：8-11）。   祷告： 主啊，感谢你对我的忍耐。我虽然多次犯罪得罪你，你仍然给我时间和机会回转。求你叫我有认罪悔改的心，免至招到你的惩罚。更使我渴望进入基督耶稣为我预备的更美家乡。   诗歌： 「主如明亮晨星」- youtu.be/bAX9vrCAB9k

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+001&version=CUVS   弥迦书 简介 《弥迦书》结集不同的信息，交替出现。弥迦先知相信犹大将遭遇国难，跟阿摩司预言北国将遭遇的相同，并都勇於指责社会不公，宣告上帝的惩罚到来。可是，弥迦所传的信息更明确地描述了未来复兴之时的美景。 本书有一些特别值得注意的经文：如描述上帝统治下普世的和平（4:1—4）；预言大卫家将出现一位大君王，使国家获得长治久安（5:2—4），并宣告这位掌权者「根源自亘古，从太初就有」的身份，以及他降生的地点。新约圣经记载基督降生时，曾引用这段经文（太2:1—6）。本书又有一句名言，简明地综合了以色列诸先知的信息：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。」（6:8）   作者 传统认为本书的作者是摩利沙人弥迦，他是犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位时的先知（1:1；耶26:18），跟以赛亚是同时代的人，来自南国犹大的乡村。弥迦名字的意思是「谁像耶和华」。   提要 关於以色列和犹大将受审判的信息（1:1—3:12） 给上帝子民带来盼望的信息（4:1—5:15） 上帝追讨以色列百姓的罪（6:1—7:7） 上帝饶恕那些承认罪过的人（7:8—20）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/MIC.INTRO1.RCUV   弥迦书 第1章（圣经和合本） 1 当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒马利亚和耶路撒冷。 2 万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从他的圣殿要见证你们的不是。 3 看哪，耶和华出了他的居所，降临步行地的高处。 4 众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。 5 这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒马利亚吗？犹大的丘坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？ 6 「所以，我必使撒马利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将她的石头倒在谷中，露出根基来。 7 她一切雕刻的偶像必被打碎，她所得的财物必被火烧，所有的偶像我必毁灭，因为是从妓女雇价所聚来的，後必归为妓女的雇价。」   默想:        弥迦是犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位时期的先知。那时北国以色列已面临亡国的边缘，而南国犹大也因道德、宗教问题引致政治出现危机，幸好希西家王敬畏耶和华，带领全国在信仰上复兴，暂时解决厄困。 “高处”(3) 可能就是指“山顶”，或者是指为各种偶像献祭的祭坛，这些祭坛往往立在山上（5）。 撒马利亚和耶路撒冷分别是以色列及犹大的京城，这二城充满了偶像和败坏。神要将雕刻的偶像倾倒、打碎及折断，以致露出根基来（参6-7），除灭那些一度用来祝福丰收的迦南神袛。这种偶像敬拜是神最恨恶的罪，但犹大人漠视祂的圣洁和威严，在生活上祈求人手所造的假神祝福，就是对唯一主宰的亵渎。 神是审判的主宰，祂会按着各人的生活来报应我们。祂昔日如此，今日也是一样，因为祂是一位昔在今在、又真又活的神。   祷告： 主啊！你是圣洁公义的神，求你叫我不要忘记你是一位威严审判的主宰，帮助我存真诚敬畏你的心，不会犯罪得罪你。   诗歌： 「复兴圣洁」- youtu.be/K3ibf2AjR3U

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jonah+004&version=CUVS   约拿书 第4章（圣经和合本） 1 这事约拿大大不悦，且甚发怒， 2 就祷告耶和华说：「耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且後悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。 3 耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。」 4 耶和华说：「你这样发怒合乎理吗？」 5 於是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。 6 耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。 7 次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。 8 日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏。他就为自己求死，说：「我死了比活着还好！」 9 神对约拿说：「你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？」他说：「我发怒以至於死，都合乎理。」 10 耶和华说：「这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜乾死，你尚且爱惜， 11 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」   默想:        约拿书中，神对先知忍耐和慈爱的管教是一个重要主题，第四章中神给我们看见以下几点教训： 约拿说出了不愿去尼尼微的原因。他不想让尼尼微人悔改，倒想让他们遭毁灭。约拿并不晓得，原来以色列的神也是普世之人的神。看见一些似乎极其不配的人转向神的时候，你是否也会同样感到吃惊呢？你的心是否也像约拿那样狭隘呢？我们千万不要忘记，实际上我们原本也不配得到神的赦免。 约拿虽不好，但亦知道自杀是严重的罪，因生命在神手中，故此在盛怒中也只能向神求死，就如摩西和以利亚一样。 约拿对蓖麻的枯萎很气愤，但对尼尼微人的福祉却漠不关心。我们许多人可能曾为宠物的死亡而哭泣，或者为那些锺爱的物品损坏而流泪，但我们曾否因一位朋友不认识神而哭泣呢？我们对自己的得失总是看得很重，而对周围人的属灵需要常常反应迟钝。 神叫约拿明白，他既爱惜为人遮荫的蓖麻，神又怎会不爱尼尼微城中众多的居民呢！三、四岁以下的儿童就有十二万，而这约占人口的五分之一，全城大概有六十万人。 约拿书指出神爱全人类，整本书是一本「差传」的书。   祷告： 神啊！求你扩濶我狭隘的心怀，不会认定某些人永远不会接受你的救恩。求你赐我一颗爱人灵魂的心，努力传福音带领未信亲友归向你。   诗歌： 「请差遣我」- youtu.be/muJD3NYxZKc

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jonah+003&version=CUVS   约拿书 第3章（圣经和合本） 1 耶和华的话二次临到约拿说： 2 「你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。」 3 约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。 这尼尼微是极大的城，有三日的路程。 4 约拿进城走了一日，宣告说：「再等四十日，尼尼微必倾覆了！」 5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。 6 这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。 7 他又使人遍告尼尼微通城，说：「王和大臣有令：人不可尝什麽，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。 8 人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。 9 或者神转意後悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。」 10 於是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就後悔，不把所说的灾祸降於他们了。   默想:        第三章叙述神第二次差派约拿往尼尼微去传讲信息，以下几点值得留意： 神给悔改的约拿第二次事奉的机会，这是神对人的忍耐，但最重要的，是人有悔改的心；你也许因为过去的失败而感到不配事奉，但事奉神不是自己挣来的一分工作。没人配事奉神，但神仍然让我们去完成祂的工作。今天，你仍可能再有机会。 尼尼微的悔改，有几方面的因素，他们早已听闻希伯来人之神的伟大作为，以利亚和以利沙的神蹟也必传到他们耳中；神用鱼腹将约拿送到旱地上，成了他们的神蹟（参路11：30）。但这些都只是他们悔改归正的预工，真正叫他们悔改的是神自己的工作。今日人的悔改也是圣灵自己的工作，宣讲和见证只是人得救的媒介。 尼尼微的悔改是彻底的，由上至下（5），包括牲畜在内；又是谦卑和真实的，王也披上麻衣（6）；更是有行动的，就是禁食的痛悔；他们的信心和盼望（9）表示悔改的积极，这些都是真正悔改所应具备的因素。 经文中两次提到神的「後悔」，这并不表示神的改变，神待人的原则永远是赏善罚恶，只是当人改变恶行时，神必会回心转意，由罚变赏，这样做才是真正的不变。   祷告： 神啊！求你叫我学习尼尼微人彻底悔改的心，不单有信心，也有行动和盼望。忧伤痛悔的心，你必不轻看。   诗歌： 「为我造清洁的心」- youtu.be/Kfv5gvw2JQo

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jonah+002&version=CUVS   约拿书 第2章（圣经和合本） 1 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神， 2 说：「我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。 3 你将我投下深渊，就是海的深处，大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。 4 我说：『我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿！』 5 诸水环绕我，几乎淹没我，深渊围住我，海草缠绕我的头。 6 我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。 7 我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。 8 那信奉虚无之神的人离弃怜爱他们的主， 9 但我必用感谢的声音献祭於你，我所许的愿我必偿还。救恩出於耶和华！」 10 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。   默想:        约拿在鱼腹中三日三夜，陷於极大的苦难中，神叫他从背叛神旨意的罪中回转过来。在鱼腹中约拿的祷告给我们以下几点教训： 约拿以为逃避神、远离祂是幸福的，而顺服神是苦难的开始；神却叫他在远离神的经历中看见亲近神的可贵，因而主动和自觉地向神祷告、亲近祂。 约拿在神的刑罚和管教中看见神的恩典和慈爱。鱼本是吞吃人的，但神却叫牠成为约拿的避难所；神要先知看见，尼尼微虽如虎口，但神能保守如保守他在鱼腹中一样。 约拿的祷告反映他对诗篇的熟悉。他原是一位以神的心（思想）为心的人，可以透过神的话语表达自己的心思，这是值得我们学效的地方。 约拿在鱼腹中如同经历死亡的痛苦，故称之为阴间的深处（2）。虽然在海的深处与人世隔绝，但在绝望中他的祷告充满盼望，深信神要拯救他。患难越大，就越能成为看见神更大恩典的机会。 约拿两次提到圣殿（4、7），殿是人亲近神的地方，可见他在孤单中感受到远离神的可怕，因而渴想亲近神。 留意第8节中，约拿提到外邦人时，对他们仍未有好感，这成为後来他不能忍受他们悔改的先兆，这是一次不彻底的悔改。   祷告： 主，求你叫我省察自己的顽梗，免得陷於痛苦中；求你叫我知道只要我肯回转，你必施恩拯救。   诗歌： 「在祢跟前」- youtu.be/WeoaYmQXMPs