全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+007&version=CUVS   但以理书 第7章 （圣经和合本） 15 至於我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。 16 我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明： 17 「这四个大兽就是四王将要在世上兴起。 18 然而，至高者的圣民必要得国享受，直到永永远远。」 19 那时我愿知道第四兽的真情，牠为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏； 20 头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被牠打落，这角有眼，有说夸大话的口，形状强横过於牠的同类。 21 我观看，见这角与圣民争战，胜了他们， 22 直到亘古常在者来给至高者的圣民申冤，圣民得国的时候就到了。 23 那侍立者这样说：「第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。 24 至於那十角，就是从这国中必兴起的十王。後来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。 25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法，圣民必交付他手一载，二载，半载。 26 然而，审判者必坐着行审判，他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝，一直到底。 27 国度、权柄和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必侍奉他，顺从他。」 28 那事至此完毕。至於我但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。   默想:        但以理在伯沙撒元年得到异象，那时约为主前553年。他意会到这异象的信息是预言到将来的事情，就把梦的内容记下来（1），成为当时代及现在的启示。 但以理看完异象後，其反应有如尼布甲尼撒，惊惶及愁烦，他关心异象的最终意义，特别是那凶恶的第四兽。他虽知那兽有一小角，将战胜圣民，而神却要在适当的时候阻止牠；然而，但以理不因此就满足，仍是找着一位能为他解释的侍立者，求问更多了解。可见他对属灵的事之追求心志。 四兽代表四个国家，与第2章人像的四部分一样。由於以色列民常背弃神，祂就在不同时代兴起外邦王管辖他们，使他们在苦难中寻求拯救的主。四兽的形状各有不同：第一兽代表巴比伦；第二兽代表玛代波斯；第三兽代表希腊；第四兽可代表罗马，牠是凶恶、强大、破坏力强的代表，头有十角，後又长出一小角，其威力却是比别角都大；有不少学者更认为那小角是敌基督的预表。 有关第四兽的描述，此段比7：7～8更详尽，提到圣民战败後要交付牠的手「一载、二载、半载」，此乃是象徵数目，不一定是一年、一月、一旬或一日，始终这是至高者所定的时间。只知第二期是第一期的双倍时间，但第三期不比第二期长，反而是第一期之一半，在此明显是神缩短了圣民受苦的时间。祂要将角毁坏灭绝，却要把国度、权柄赐给至圣者的圣民，而他们要顺服事奉祂。   祷告： 求神加添你的信心，持定永生的盼望，无论世界的政权如何改变，敌基督的逼迫如何厉害，你跟随主的心志都不会动摇。求神赐你渴慕认识主的心，更深的明白神的话语，让圣灵提醒你做一个得胜的基督徒。   诗歌： 「你坐着为王」- youtu.be/vPEGa8KGZmI

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+006&version=CUVS   但以理书 第6章 （圣经和合本） 10 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次双膝跪在他神面前祷告感谢，与素常一样。 11 那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。 12 他们便进到王前，提王的禁令，说：「王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麽，必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗？」王回答说：「实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。」 13 他们对王说：「王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。」 14 王听见这话就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。 15 那些人就纷纷聚集来见王，说：「王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」 16 王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：「你所常侍奉的神，他必救你。」 17 有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。 18 王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。 19 次日黎明王就起来，急忙往狮子坑那里去。 20 临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：「永生神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？」 21 但以理对王说：「愿王万岁！ 22 我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。」 23 王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。於是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。 24 王下令，人就把那些控告但以理的人连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。   默想:        但以理经历巴比伦的统治後，现再次面对政权的改变。按计算但以理当时已是八十岁的老人，却仍要接受信仰的冲击。但以理在波斯王面前仍受重视，但却遭其他负责监管公务员的首长所忌恨，并针对其信仰设下陷阱。 按犹太人的习惯，每日要三次向神祈祷，就是每天清晨、下午三时和日落的时候。而但以理在楼上向着耶路撒冷，打开窗户祷告，是因所罗门在献殿祷告中曾说：若百姓因得罪神而被掳，只要他们在那地归向神，又向圣城及圣殿祈祷，神必垂听（参代下6章）。被掳後散居的犹太人都有面向圣殿祷告的习惯。 王的禁令乃直接挑战但以理的信仰及使命，而当大流士发觉事态严重时已难以补救了，但以理要受到狮子坑的刑罚。狮子坑乃波斯国的刑具，与巴比伦不同；巴比伦用火窑作刑具，但波斯人有拜火的习惯，故不会用火作刑具。在但以理身上我们看见一个重要的真理，一个有美好灵性的人不代表他会事事顺利；但以理虽有美好的灵性，他仍要面对各种考验。 圣经没有记载但以理有否寻求王的帮助，但作者却明显地告诉我们，王似乎是有心无力，而但以理是直接从神得到帮助的。有些基督徒遭遇困难时，第一时间会寻找导师、有经验的辅导员或问题专家去解决困难，我们应该先来到神面前直接寻求神的帮助。   祷告： 求神叫你明白生命中的困难和考验是必然有的事，求主赐你坚定的信心和勇气在困难当中不会放弃你信仰的原则，并从神那里得到直接的帮助。   诗歌： 「因着信」- youtu.be/oassA_g8Q1g

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+005&version=CUVS   但以理书 第5章 （圣经和合本） 17 但以理在王面前回答说：「你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人，我却要为王读这文字，把讲解告诉王。 18 王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐予你父尼布甲尼撒。 19 因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧，他可以随意生杀，随意升降。 20 但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。 21 他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。 22 伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑， 23 竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识，金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归於那手中有你气息，管理你一切行动的神。 24 因此，从神那里显出指头来写这文字。 25 「所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。 26 讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。 27 提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。 28 毗勒斯，就是你的国分裂，归於玛代人和波斯人。」 29 伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。 30 当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。 31 玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。   默想:        有学者以为尼布甲尼撒是伯沙撒的外袓父，他自高自大，他所遭到的结局，已在前一章交待了。然而，他沉痛的人生经历，却未有成为伯沙撒的警戒。故此，伯沙撒在与一千大臣饮酒宴乐之际，为表扬他外袓父的战绩，竟用耶路撒冷圣殿中的器皿来盛酒，更带同部下和亲属去赞美假神（3～4）；可见其行为是何等亵渎神！ 神让伯沙撒王看见指头在粉墙上写字，他脸色变了，心意惊惶；同样巴比伦哲士们也无能解释字的意思（6～9）。最後还是由有圣神之灵的但以理（4：8～9，5：11～14），为他们解释疑惑。 王应允但以理如能解释墙上的字，就赏给他华丽的礼物和显赫的权势。但以理婉拒了王的赏赐，没有为物质奖励而动心。他一生做神所喜悦的事。拒收王赏，并非轻蔑国王。但以理知道自己已经老迈，这礼物对他也无益处。他要给国王一个不带偏见的解释。你是否能爱神、做神喜悦的事，不求自己的利益吗？ 尼布甲尼撒目中无神，自立金像，结果神不再立他为王；他既不归荣耀给神，神就收回他为人的荣耀，使他与兽无异（20b～21）。而伯沙撒不单没有放耶和华神在眼中，竟向神存虚妄的心，轻慢祂的尊荣。故此，神也使他不再存在。「当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。」（30）他的位和国也被分割（28）。可见神是施行公义的神。   祷告： 求神赐你柔和谦卑的心，不为自己的才干、财富或权力而自高自大，知道一切都是出於神。求神加你能力去爱神爱人、做神喜悦的事，不求自己的利益。   诗歌： 「主，我愿像你」- youtu.be/LRDvfhu_-kY

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+004&version=CUVS   但以理书 第4章 （圣经和合本） 19 於是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：「伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。」伯提沙撒回答说：「我主啊，愿这梦归於恨恶你的人，讲解归於你的敌人！ 20 你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。 21 叶子华美，果子甚多，可做众生的食物。田野的走兽住在其下，天空的飞鸟宿在枝上。 22 王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。 23 王既看见一位守望的圣者从天而降，说：『将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。』 24 王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出於至高者的命。 25 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期，等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁。 26 守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以後你的国必定归你。 27 王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。」 28 这事都临到尼布甲尼撒王。 29 过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里， 30 他说：「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？」 31 这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了！ 32 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期，等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁。」 33 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长好像鹰毛，指甲长长如同鸟爪。   默想:        尼布甲尼撒王又做了一梦，使他惧怕（5）。而且不单惧怕，尼布甲尼撒王更用尽方法都不能明白这怪梦的意思。但以理给王解开了梦谜，然而，王却未能因此得着警惕；相反，还说出十分高傲的话（30），那是他未看见神的权能吧（17）！信仰也是一样，我们不是单单认同一个现象，重要的是去理解它，因当中有神的启示。 尼布甲尼撒王终於难逃厄运，按照着预言，他顿失人性，且被赶离开世人（33），吃草如牛，直到日子满足，他的聪明才复归予他（34）；而这件事成为他人生中一个重要的启迪，叫他明白人生最重要的东西是甚麽。 虽然人们普遍认为尼布甲尼撒是一位非凡的，甚至是神圣的国王，神却揭示出他是只一个普通人。他将要发疯，有好一段时期（七期）变得像牲畜一样。神使尼布甲尼撒蒙受耻辱，以证明全能的神才是万国之君，而非尼布甲尼撒。一个人无论如何有权势，以自我为中心的傲慢都将使神远离他的生命。自傲也许是你将要面对的最危险诱惑之一。切不可因你的成就而忘记神。   祷告： 求神帮助你不要做一个表面的基督徒，只在口头上承认神却没有去明白并实践神的旨意。求神赐你真正顺服和遵从神的心，叫你做一个灵命进深表里一致的基督徒，行事为人与所信的福音相称。   诗歌： 「助我进深」- youtu.be/ZFLRMj543sc

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+003&version=CUVS   但以理书 第3章 （圣经和合本） 16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。 17 即便如此，我们所侍奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。 18 即或不然，王啊，你当知道：我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」 19 当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。 20 又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。 21 这三人穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。 22 因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。 23 沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。 24 那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：「我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？」他们回答王说：「王啊，是。」 25 王说：「看哪！我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。」 26 於是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：「至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌，出来，上这里来吧！」沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。 27 那些总督、钦差、巡抚和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。 28 尼布甲尼撒说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯侍奉敬拜别神。 29 现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。」 30 那时王在巴比伦省高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。   默想:        尼布甲尼撒王听完但以理的解梦後，曾称颂但以理的神是万神之神；可惜，现在他却造了一个金像，要人俯伏敬拜「它」（1、5），原因是在但以理的解梦中，他知道自己是像的金头，而且後起的国也不及於他（2：38～39）；他就骄傲起来，自视为神，立了金像代表自己。他下令「凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中」（6）。 但以理的三位朋友：沙得拉、米煞和亚伯尼歌，一而再的不听王命，拒绝向金像下拜，以致激怒尼布甲尼撒王，要立时把他们扔在火窑中（15）；王更吩咐人把窑烧热，比寻常更热上七倍（19）。火焰之猛烈，使执行命令的几位军中壮士被烧死（22）。但沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：「……我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来……即或不然，……我们决不事奉你的神。」（见17～18）他们正在危难当中，虽不知道神是否要拯救他们，但他们对神的心是至死不渝的。信心不是建基於得见神蹟奇事，也不是在得着大恩惠之後；乃是单单专一相信那位爱我们的神。 对於在窑旁观看的人来说，窑中的第四个人显然是超自然的。我们不能肯定这人是谁。他可能是一位天使或是道成肉身之前的基督。可以确定的是，在这几位忠实的信徒受到严峻考验的时候，神派遣了天上的使者前来陪伴解救他们。 这三个青年未被烈焰灼伤一根毫毛，而捆绑他们的绳索却被烧尽了。如果神要我们自由，则无人能捆绑我们。神拯救沙得拉等人和使耶稣基督从死里复活的大能，也可临到我们身上。（参弗1:18-20）无论在甚麽情况下都要信靠神。永生的盼望使我们坦然面对暂时的考验；为我们的命运被掌握在神而不是人的手里满心感谢神吧。   祷告： 求神赐你坚定的信心，虽然面对困境和苦难，仍然相信神是爱你的神，祂必定保守拯救你脱离危难，即或不然，你也决不事奉别的神。   诗歌： 「忠心至死」- youtu.be/3Ln6-I8E5lU