全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+035&version=CUVS   耶利米书 第35章 （圣经和合本）   12 耶和华的话临到耶利米说： 13 「万军之耶和华以色列的神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说：『耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？ 14 利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。 15 我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：「你们各人当回头离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。」只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。 16 利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我。 17 因此耶和华万军之神，以色列的神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。』」   18 耶利米对利甲族的人说：「万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行， 19 所以万军之耶和华以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。」   默想:        利甲族人所守的规条与拿细耳人所守的有些相似，拿细耳人是向神许下某种特别之愿的人（参民数记6章）。二百年来，利甲族人恪守其先祖遗训，滴酒不沾。尽管犹大全国上下都背弃了与神所立之约，但这些人仍然坚守这约，毫不动摇。利甲族人与以色列人有极鲜明的对比：利甲族人对会犯错误的领袖的训言尚能坚守不渝，以色列人却背弃了与那绝对无误的神所立之约；约拿达只说了一次不准饮酒，利甲族人就听从了；神一而再、再而三地命令以色列人离开罪恶，他们却抗拒，不肯听从；利甲族人遵守的规例只有暂时的意义，但他们仍然坚守，以色列人则违背神关乎永恒的律法；利甲族人数百年来都是恪守诫命的，以色列人数百年来却都在违抗神；利甲族人因而蒙福，以色列人因而招祸。神希望剩下的子民能够像利甲人谨守遗训那样，谨守与祂所立的约。今天同样也是如此，在世事的多变之中，有人以为适应变化就是生存之道，然而，神却要我们持守祂的话语。很多时候，我们都会因循传统习俗而行。神的话是建立在祂信实的基础上，远胜过一切传统的习俗，是永恒不变的，其中包含着对我们一生美好的旨意，岂不更值得我们谨守奉行吗？   祷告： 求神坚固你的心，使你能够在世界的多变中持守真道，毫不动摇；求神赐你智慧和力量，当你属天的价值观与世界的价值观发生冲突、特别是这冲突来自你的亲人朋友或传统习俗之时，使你能够站立得稳，同时又有灵巧来化解矛盾、将人引导到生命的真道上来。   诗歌： 「我知所信的是谁」- youtu.be/GdmjPZoaoBs

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+034&version=CUVS   耶利米书 第34章 （圣经和合本）   1 巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑，那时耶和华的话临到耶利米说： 2 「耶和华以色列的神说：你去告诉犹大王西底家：『耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。 3 你必不能逃脱他的手，定被拿住交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。 4 犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死， 5 你必平安而死。人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：「哀哉，我主啊！」耶和华说：这话是我说的。』」   默想:        本章描述了耶利米多项预言的应验。在耶利米书之中，不少预言说出以後很快就应验了。神藉耶利米的口告诫犹大王西底家，即便结局悲惨，他“还要听耶和华的话”（4 节）。巴比伦围困耶路撒冷，全城危在旦夕，最後不听话的西底家终於决定听从耶利米的话，平息神的怒气。他解放奴隶，以为藉此善行可以讨神欢心，但其实他真正需要的是诚心的悔改，从而带来生命的转变与更新。犹大百姓从一开始就不遵守神的律法，到围城之祸暂得缓和时，百姓又故态复萌，甚至变本加厉，公然犯罪，西底家本人也是如此。若没有真正的心灵更新，而仅在危急存亡之际匆匆忙忙求告神，看似听从了神的话语，其实没有真正悔改，是无法挽救败亡的。今天，我们是不是到了危急关头或是走投无路了才匆忙向神祈求呢？   祷告： 求神使你从西底家的败亡汲取教训，每日儆醒，时刻与神同行，如此你便不会平日远离神，只是到了危急关头才向神求告；求神光照你，使你对你的罪有更深的认识，并有更彻底的悔改，从而给你的生命带来更大的转变与更新。   诗歌： 「儆醒为主」- youtu.be/3_pnh9C8LXE

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+033&version=CUVS   耶利米书 第33章 （圣经和合本）   1 耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说： 2 「成就的是耶和华，造做为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名，他如此说： 3 你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。。。   14 「耶和华说：日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。 15 当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。 16 在那日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为『耶和华我们的义』。   17 「因为耶和华如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上， 18 祭司利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。」   默想:        神将会重建耶路撒冷，不是由於百姓的呼求，而是因为这本是祂永恒计划里的工作。巴比伦带来的灾难，一点也改变不了神对祂百姓的旨意。虽然耶路撒冷会遭毁灭，但是必有重建的一天。神向耶利米保证，只要他求告神，神就应允他。神随时都在聆听我们祈祷，问题是你必须向祂祷告，求祂帮助。诚然，即使我们不向祂求助，祂也会照顾我们的需要。不过，我们向祂祈求，就是承认只有祂才是神，我们凭着自己的力量根本不能完成属於神能力范围内的事。大卫家的约，最终成就在基督的身上，基督既履行君王之职，也履行祭司之任，成为百姓与神之间的中保，维系着神与子民相交的关系。藉着祂为我们流的宝血，今天所有的信徒都是神的祭司，所以我们再也不用利未人代替我们献祭，而是可以直接来到神的面前向祂祈求。祈求祂的时候，我们必须带着谦卑的心，放下自己的意愿和忧虑，并且一心遵从祂的旨意。祷告从不枉然，只是没有多少人真正经历过祷告的力量，以致不珍惜向神祷告的权利。作为神的儿女，我们是否把握好了向神祷告的权利呢？   祷告： 放下你所有的担忧与烦恼，来到神的面前向神祷告。求神使你更加珍惜向神直接祷告的权利，每天用更多的时间祷告，与神亲近；求神使你的祷告更加有深度、有力量，这深度与力量来自你放下自己的一切心思意念，一心体察神的心意，活在神的心意之中。   诗歌： 「每天的祷告」– youtu.be/BfjzUXG5IME

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+032&version=CUVS   耶利米书 第32章 （圣经和合本）   36 「现在论到这城，就是你们所说已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说： 37 我在怒气、愤怒和大恼恨中将以色列人赶到各国，日後我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。 38 他们要做我的子民，我要做他们的神。 39 我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们後世的子孙得福乐。 40 又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。 41 我必欢喜施恩於他们，要尽心、尽意，诚诚实实将他们栽於此地。 42 因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。 43 你们说『这地是荒凉无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地』，日後在这境内必有人置买田地。 44 在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。」   默想:        神使以色列人遭罹祸患的目的是为了使他们更加认识神，活出神所喜悦的生命，从而在神的应许里得到神所赐的一切福乐。就如一个既严厉又慈爱的父亲责打自己的孩子，是为了让孩子有正直美好的品格，从而符合父亲美好的心意、得到父亲的赐福，神也会以祂公义的权能督导命令祂的子民完成祂的旨意，甚至不惜让祂的子民品嚐痛苦的滋味。今天，神同样不会让你随心所欲，依自己的舒适与便利而行，而是要让你依祂的心意而行，哪怕这样行会让你觉得痛苦艰难。我们必须认识到，信靠神的意义不在凡事向神求自己的顺遂，乃在於一切以神的心意为大。今天，作为神的儿女，神同样要使我们“彼此同心同道”（39 节），对祂专心一意。我们要明白万事乃是按神的旨意成就，当竭力学习专心一意爱神胜过其他一切。   祷告： 求神使你心灵强壮，从而你能够在一切人生的逆境中专心仰望神的旨意；为你目前的艰难向神祈求，不求神使你即刻脱离困境，乃求神使你在困境中辨明体察神的心意，使你有信心依神的心意而行；更求神使你一切的困境成为你成长的契机、蒙福的路径。   诗歌： 「神啊你在哪儿」- youtu.be/mbjAbHpetQc

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+031&version=CUVS   耶利米书 第31章 （圣经和合本）   1 耶和华说：「那时，我必做以色列各家的神，他们必做我的子民。」 2 耶和华如此说：「脱离刀剑的，就是以色列人，我使他享安息的时候，他曾在旷野蒙恩。 3 古时耶和华向以色列显现，说：『我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。』 4 以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立。你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出。 5 又必在撒马利亚的山上栽种葡萄园，栽种的人要享用所结的果子。 6 日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫说：『起来吧！我们可以上锡安，到耶和华我们的神那里去。』」   默想:        神愿意万民皆作祂的子民，并不限於一国一族，神的这个应许不只是对犹大支派说的，而是对以色列众支派说的，更包括所有信靠主的人，他们都会得蒙回归及重建。神的慈爱永远不会改变，今天，当我们遇到种种艰难困苦时，是否仍对神的应许存有信心呢？神总以深恩厚爱待祂的子民，只要我们愿意接受，祂都将最好的赐给我们。耶利米之前多番宣告警戒罪恶的信息，在此却讲述神的深广慈爱，无疑像一股清新的空气，令人灵魂为之苏醒振奋。耶利米所要传达的神的信息，乃是神的公义与慈爱并行不悖。我们思念神的时候，既当存着敬畏战兢之心，更要细心体察在我们成长的道路上，神是怎样用爱吸引我们接近祂的。神的心意是要建立我们的生命，使我们得享丰盛，愿我们每天都能体察神的心意，欢欣鼓舞地活在神的公义与慈爱当中，结出美好的生命果实来。   祷告： 怀着感恩的心来到神的面前，回顾你的信仰历程，数算神的恩典，特别为你曾远离神、又被神的慈绳爱索拉回的经历向神感恩；求神赐你更多灵里的活泼与敏锐，使你对罪更加敏感警觉，也对神的引领与光照更加渴慕爱恋。   诗歌： 「慈绳爱索」- youtu.be/g0W4TYQX7NM