全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+003&version=CUVS 何西阿书 第3章 （圣经和合本） 1 耶和华对我说：「你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。」 2 我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。 3 我对她说：「你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。」 4 以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。 5 後来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末後的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。 默想: 何西阿依照耶和华的吩咐，将那行淫离开了他，现已沦落卖淫的妻子买赎回来。去爱这样的一个妇人实在不容易，但惟有这样先知才能体会耶和华的心肠：以色列人偏向别神，「耶和华还是爱他们」（1）。 歌篾显然自己生活了一段时间。为了谋生，她也许卖身为奴，也许给别的男人作妾。无论哪种情况，何西阿都要将她赎回。赎金低得可怜，可见除了何西阿，歌篾在他人眼里几乎一文不值，但何西阿仍爱着她，犹如神爱以色列一样。无论我们沉沦有多深，神都愿意买赎、拯救我们，使我们靠祂重新振作起来。 买赎回来的妻子，必须接受纪律痛改前非，才与先知同住（3）。照样，以色列民也要经过一段受管教的时期，就是被掳到外邦（4）。神要使以色列人远离他们所热衷的拜偶像活动。祭物和柱像是敬拜偶像的一部分；此处的以弗得不是祭司专用的背心，而是假神崇拜中的象徵；神像是外邦家庭的守护者，对耶和华神的选民来说，家中绝对不应摆放。 祷告： 感谢主虽然你曾跌倒，离弃祂，多次叫祂伤怀，但主仍然爱你，将你寻回。愿主的爱感动你悔改并以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。 诗歌： 「主的妙爱」- youtu.be/li1isc0-uM4
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+002&version=CUVS 何西阿书 第2章 （圣经和合本） 1 「你们要称你们的弟兄为阿米，称你们的姐妹为路哈玛。 2 「你们要与你们的母亲大大争辩，因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态， 3 免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如乾旱之地，因渴而死。 4 我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。 5 他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说：『我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。』 6 因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。 7 她必追随所爱的却追不上，她必寻找他们却寻不见，便说：『我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。』。。。 14 「後来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。 15 她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声，与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。 16 耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力。 17 因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。 18 当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。 19 我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我， 20 也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。 默想: 第二章一方面论到先知与妻子的关系；另一方面讲及耶和华与以色列民的关系。二者有交搭重叠的地方，甚至有时分不清是先知本人或是耶和华在说话。 何西阿的妻子此时已行了淫乱，心中起了意念要离家出走，随从她所爱的人。第2节是先知对儿女的讲话，希望藉此使他们的母亲回转，弃绝淫行。当先知的妻子遇到困难挫败时，才想到要归回前夫，正如浪子穷途末路时便想起慈爱的父亲。在罪中失意受挫折，往往驱使我们悔改回转归向神。 以色列人犯了属灵的淫乱。他们的「爱人」是巴力诸神；他们离弃耶和华，不忠於所立的约，反倒敬拜事奉迦南人的偶像。虽然如此，耶和华同样向以色列人招手，呼召他们回转（14）。在灵程路上，我们何等的容易被各种事物吸引，以至转移了爱慕的目标，盼望我们不会忘记主。 祷告： 求神叫你不要忘记你的好处不在祂以外，离开了神，你就不能作甚麽；不要把自己的成就归功於神以外的人和事，只求神保守你常在祂的爱中。 诗歌： 「若你能看见」- youtu.be/YClnRN8Xj5k
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+001&version=CUVS 何西阿书 简介 《何西阿书》的预言几乎都是针对北国以色列，少数经文论及南国犹大。主前732年，亚述吞并了以色列大片土地，只剩下以法莲山区和首都撒玛利亚，所以何西阿先知称这个缩小了的以色列国为以法莲。到了主前721年撒玛利亚陷落前的那段纷乱时期，何西阿继阿摩司先知在北国以色列传讲上帝的信息。 何西阿指责当时社会的各种罪恶，警告来自北方的危险将临；他大声疾呼，劝告人民归向上帝，竭力追求认识他（6：3）。何西阿特别担心人民拜偶像、对上帝不忠的行为。他大胆拿自己跟一个曾背叛自己、曾经不贞的妇人结婚这件事，来比拟以色列人的背信。正如他妻子歌篾对他不贞，上帝的子民同样背弃了上帝。因此，上帝的惩罚将临到以色列。但是到了最後，上帝仍对他的子民显出那信实不变的爱，赢回以色列，跟自己恢复正常的关系。 本书第1至3章藉何西阿的婚姻和家庭，传讲有关上帝与以色列之间的关系的信息。上帝要何西阿娶一个对他不忠的妇人为妻，他们三个孩子的名字代表了上帝给以色列的信息。第4至14章是上帝对以色列宣讲的一系列神谕。何西阿强烈谴责以色列人崇拜巴力，呼召他们悔改，回转事奉上帝。 上帝的爱从下面几句动人的话表露无遗：「以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你……我回心转意，我的怜悯燃了起来。」（11：8） 作者 传统认为本书的作者是何西阿先知。何西阿名字的意思是「耶和华已拯救」。 提要 一．何西阿的家比喻不信的以色列（1：1—3：5） 二．何西阿给以色列、犹大及其领袖的信息（4：1—14：9） 以色列和犹大对上帝不忠（4：1—5：15） 百姓尝试信靠上帝却是失败（6：1—8：14） 上帝将会惩罚以色列（9：1—13：16） 那些归向上帝的人将蒙饶恕（14：1—9） www.bible.com/zh-TW/bible/139/HOS.INTRO1.RCUV 何西阿书 第1章 （圣经和合本） 1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王，约阿施的儿子耶罗波安做以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。 2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：「你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」 3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。 4 耶和华对何西阿说：「给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。 5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。」 6 歌篾又怀孕，生了一个女儿。耶和华对何西阿说：「给她起名叫罗路哈玛，因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。 7 我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的神得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹与马兵得救。」 8 歌篾给罗路哈玛断奶以後，又怀孕，生了一个儿子。 9 耶和华说：「给他起名叫罗阿米，因为你们不做我的子民，我也不做你们的神。」 10 「然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什麽地方对他们说『你们不是我的子民』，将来在那里必对他们说『你们是永生神的儿子』。 11 犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为耶斯列的日子必为大日。 默想: 何西阿书一章至三章以先知本人的家庭关系，来象徵耶和华与以色列的关系，更藉何西阿的经历，说明耶和华如何怜爱祂的子民。 为甚麽神昐咐何西阿去娶淫妇为妻呢(2)？圣洁的神怎会如此要求先知呢？最好的解释是把「淫妇」看作先知忆述其婚姻生活时，如此理解神的吩咐。即是说何西阿娶歌篾为妻时，她不是淫妇，不是妓女；但在结婚之後，她才开始不守妇道，对丈夫不忠贞。第2节下半节指出何西阿的婚姻的象徵意义：以色列人为神所拣选所爱，但他们却行淫乱，随从别神，离弃耶和华，正如何西阿的妻子一样。 留意何西阿三个儿女的名字都有象徵的意思，是耶和华要审判以色列人，从追讨他们杀人流血的罪开始，不施怜悯，以至要终断立约的关系。耶和华是公义严厉的神，万不以有罪的为无罪。当我们在属灵生活上犯了淫乱，神的审判惩罚也必临到，因为凡祂所爱的，祂必管教。 第10节的「然而」带来转机。耶和华是慈爱的神；祂审判，但也施拯救。祂应许以色列民必得复兴，与神的关系复和，得称为神的儿子。 祷告： 求神赐你顺服的心，神的引导有时难以明白，你的遭遇也许比较特殊; 求神使你能明白、体会祂的心意，并相信这位无所不知的神如此要求定有其美意。让你愿意自己顺服受苦，使你所服事的人得益处。 […]
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jude+001&version=CUVS 犹大书 简介 《犹大书》的写作目的是警告那些自称为信徒的假教师。这封简短的书信内容跟《彼得後书》相似，作者鼓励读者们「要为从前一次交付给圣徒的真道竭力奋斗」（3）。 作者 犹大 作者自称为「耶稣基督的仆人、雅各的兄弟犹大」；早期教会传统认为，这两人就是耶稣的兄弟（太13:55；可6:3）。新约圣经及其他文献少有载及他的生平事蹟。一般认为写作日期约在主後一世纪末，也有推迟至第二世纪初。 提要 一．序言（1—2） 二．假教师的性格、言论和终局（3—16） 三．劝勉持守信仰（17—23） 四．祝福（24—25） www.bible.com/zh-TW/bible/139/JUD.INTRO1.RCUV 犹大书 (圣经和合本) 3 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 4 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变做放纵情慾的机会，并且不认独一的主宰——我们主耶稣基督。 以古时不虔诚的为鉴戒 5 从前主救了他的百姓出埃及地，後来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 7 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情慾，就受永火的刑罚，作为鉴戒。 8 这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的 默想： 本章略览：犹大写信急切地斥责背道者，作为现今背道者的监戒。 生活中有些事情是相对的，有人喜欢绿色，有人喜欢蓝色；有人喜欢爆米花，有人喜欢薯片。但真理却是绝对终极、不会因人的喜好而更改的。维护真理并不表示与人敌对，但必需要使人明白真理不是随人的喜好而变的。 犹大，一如保罗及彼得，提出假教师的两个特徵：（1）他们否认耶稣基督，不承认祂的神性，（2）他们将使人得自由的恩典扭曲，成为犯罪的挡箭牌。神必要惩罚假教师，他们与古时三批不敬虔而致终受惩罚的人物一样，在属灵与道德上同样的败坏：出埃及的一代，堕落的天使，以及所多玛、蛾摩拉居民的淫行（5-7节）。 你是否看见在今天的信徒当中，哪些在信仰及生活上的错谬？你怎样保护自己及其他信徒，不致跌入这些错谬中？为你自己和你的教会祷告，求神保守不受到假信仰的侵袭。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「你的话」- youtu.be/pM4ydX5XN9U
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=3John+001&version=CUVS 约翰三书 简介 《约翰三书》是由一位「长老」写给一位名该犹的教会领袖的一封信。作者称赞该犹，因为他热心帮助其他信徒。同时，他谴责一个名叫丢特腓的人，因为他想作教会领袖，却不行善。 作者 约翰 本书没有注明作者是谁，早期教会传统认为是西庇太的儿子、使徒雅各的兄弟约翰，他也是《约翰福音》和《启示录》的作者。约翰是初期教会重要的领袖之一。他後来被放逐到拔摩海岛，据早期文献得悉，约翰晚年时获释，回到以弗所去，是十二使徒中惟一一个得以终老的。一般认为，写作日期约在主後第一世纪末。 提要 一．序言（1－4） 二．称赞该犹（5－8） 三．谴责丢特腓（9－10） 四．推崇低米丢（11－12） 五．结语（13－15） www.bible.com/zh-TW/bible/139/3JN.INTRO1.RCUV 约翰三书 (圣经和合本) 1 做长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 3 有弟兄来，证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。 该犹厚待客旅 5 亲爱的兄弟啊，凡你向做客旅之弟兄所行的，都是忠心的。 6 他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。 7 因他们是为主的名出外，对於外邦人一无所取。 8 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。 默想： 本章略览：约翰写信给该犹，鼓励他忠心事奉；责备丢特腓，赞赏低米丢。 仔细地读这段经文，就好像约翰特别写给你的私人信。 你最近有什麽机会「接待」过一个人，或是帮助一个人？你这样做的目的和动机是什麽？（或是你没有作的原因是什麽？） 想一想：你有什麽可以分给别人的（如：烹煮的食物，聆听的耳朵，鼓励的话语），将想到的一一写下来。和神一起看一看，哪些是你乐意与人分享的，哪些你是不愿意的。再想想看，有哪一位朋友可能有需要，问神你当怎样作。然後，学习操练接待人，看看神会怎样改变你的心。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「冰天的太阳」- youtu.be/xEX7pAEC3q8
