全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+001&version=CUVS   提摩太前书 简介 提摩太是小亚细亚的一个青年基督徒；他的母亲是犹太人，父亲是希腊人。在保罗的宣教工作中，提摩太成为他的同工和助手。保罗写《提摩太前书》的主要内容有三点： 警告教会要提防虚伪的教义。这种教义混合着犹太和非犹太的思想，相信物质世界是邪恶的；人要获得拯救，必须只依靠特别的秘密知识，以及禁戒某些食物和守独身。 对教会行政和礼拜秩序的指示，讨论教会的监督和执事应有的品德。 指导提摩太怎样作基督忠心的仆人，怎样对各种不同的信徒尽劝戒教导的责任。   作者 保罗 保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後60年代中期。   提要 一．序言（1:1－2） 二．对教会和教会领袖们的指示（1:3－3:16） 三．指导提摩太怎样作忠心的工人（4:1－6:21） www.bible.com/zh-TW/bible/139/1TI.INTRO1.RCUV   第一章（圣经和合本） 12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而做的。 14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 15 「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁！ 16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给後来信他得永生的人做榜样。 17 但愿尊贵、荣耀归於那不能朽坏、不能看见、永世的君王——独一的神，直到永永远远！阿们。 18 我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗， 19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。 20 其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒旦，使他们受责罚就不再谤讟了。   默想： 这段经文中，保罗提出他个人经历福音大能“之前”与“之後”的对比。“之前”他是“亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的”（13节），但在认识基督“之後”，经历了神“格外丰富”的恩典，保罗完全的改变：从前的凶暴变为仁慈，亵渎神变为赞美神，逼迫信徒变为爱弟兄。 这就是福音真理的独特处，福音不仅仅是一堆的真实事情，或一长列的教义条例；福音的真理乃是活泼、转化、动态的，能改变我们每一个的生命，使我们变得更加有活力、更加像主耶稣。 结束祷告：将你的名字代入15-17节中的「我」字，作为你对神感恩的祷告。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「奇异恩典」- youtu.be/S2Mvw7wWj9Y  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+008&version=CUVS   雅歌 第8章 （圣经和合本） 新妇 1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟，我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。 2 我必引导你，领你进我母亲的家，我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。 3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。 新郎 4 耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。 新妇 5 那靠着良人从旷野上来的是谁呢？ 我在苹果树下叫醒你，你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。 6 求你将我放在你心上如印记，戴在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。 7 爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。 新妇的兄弟 8 我们有一小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？ 9 她若是墙，我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。 新妇 10 我是墙，我两乳像其上的楼，那时我在他眼中像得平安的人。 11 所罗门在巴力哈们有一葡萄园，他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。 12 我自己的葡萄园在我面前，所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。 新郎 13 你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。 新妇 14 我的良人哪，求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上。   默想： 6-7节用了很丰富华丽的文字，来形容爱。其中提到哪些有关爱的素质？这些素质如何能够维持长久的婚姻委身？ 佳偶希望良人能够拥有她的全部，她将自己献给他，渴望两人结合“成为一体”。在古代以色列的社会，典型的印记是图章，这“印记”（6节）盖在软泥上，代表某个人的身份。女子希望，她内在的一切（心上)，和外在的一切（臂上），都带着属於她所至爱的人的标记。 当今社会上，个人主义高涨，我们往往抗拒这种完全属於另一个人的观念；而且在这个堕落的世界，完全属於另一人是很危险的。但这位女子表达了这种愿望，就是说，我们在另一个人面前是可以有无比亲密、有无比安全的关系。这种强烈的渴望，事实上，可以非常恰当地用来比喻我们与神的亲密关系。 在怎样的情况下，你觉得很难向爱你的人委身？在怎麽样的情况下，你觉得很难向爱你的神委身？ 求神帮助你向祂无比的爱做出回应。 在结束灵修阅读雅歌书之时，愿以这首改自李抱忱博士的“你侬我侬”诗歌，作为对雅歌书的诠释总结。 你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火；苍海可枯，坚石可烂，此爱此情永远不变。 把一块泥捻一个你，留下笑容使我相忆；再用一块塑一个我，常陪君傍永伴君侧， 将咱两个一起打破，再将你我用水调和；重新和泥，重新再做， 再捻一个你，再塑一个我；从今以後，我可以说，我泥中有你，你泥中有我。 良人属我，我也属祂，委以终身无牵无挂；沙仑玫瑰谷中百合，醉我心扉可颂可歌。 比酒更美比膏更香，比火更烈比死更强；一心一意尊祂为大，此爱此情亦诗亦画。 愿将老我完全打破，真道如水浸入调和；重新和泥，重新雕塑， 新造的人中有祂也有我；从今以後，我可以说，二人是一体融在爱中活。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「你侬我侬」- youtu.be/_OYDfYj457s  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+007&version=CUVS   雅歌 第7章 （圣经和合本） 新郎 1 王女啊，你的脚在鞋中何其美好！你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手做成的。 2 你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒。你的腰如一堆麦子，周围有百合花。 3 你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。 4 你的颈项如象牙台。你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池。你的鼻子彷佛朝大马士革的黎巴嫩塔。 5 你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色，王的心因这下垂的发绺系住了。 6 我所爱的，你何其美好，何其可悦，使人欢畅喜乐！ 7 你的身量好像棕树，你的两乳如同其上的果子累累下垂。 8 我说我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果， 9 你的口如上好的酒。女子说：为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。 新妇 10 我属我的良人，他也恋慕我。 11 我的良人，来吧！你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。 12 我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有，我在那里要将我的爱情给你。 13 风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子，我的良人，这都是我为你存留的。   默想： 良人对所心爱的佳偶作了很细腻的赞美（1-9节），他这样做，表达出他们中间的爱是怎样的？ 第10节，与2：16及6：3又略微有些变化。从这句话中，你能否找出有关爱与慾望的真理？ 如何能够在婚姻中的性爱，发现“新的”和“旧的”（13），而这是在一夜激情下无法得到的？你在哪些情况下，比较容易被媒体所描绘的性爱所蒙蔽而走歪？ 婚姻中的爱是独占式，不容他性的。夫妻彼此相属，是世上独一无二的。而婚姻中的独占式忠诚，也是一种贞洁，一种圣洁的委身；但是随着时间的流逝，也有可能被侵蚀腐化。 为帮助自己防备这种侵蚀腐化，建议你将第10节抄在一张卡片，或纸张上。放在你经常会看见的地方，如：放在圣经里当作书签，钱包里，等等地方。每次当你看见这张卡片时，就自省，究竟你是否努力遵守你的婚姻誓约？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「彩虹下的约定」- youtu.be/jyl9RC3OHXk  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+006&version=CUVS   雅歌 第6章 （圣经和合本） 朋友 1 你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。 新妇 2 我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。 3 我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。 新郎 4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。 5 求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。 6 你的牙齿如一群母羊洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。 7 你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。 8 有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女—— 9 我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福，王后妃嫔见了也赞美她。 10 那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的，是谁呢？ 新妇 11 我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。 12 不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。 朋友 13 回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们得观看你！ 新郎 你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？   默想: 第3节中，佳偶说“我属我的良人，我的良人也属我”，而在2：16，她说：“我的良人属我，我也属他”。这两句话有什麽异同？究竟在人际关系上有什麽意义？ 想一位你很亲近的人（可能是你的配偶，或是你的父母），很需要你去肯定的时候，你会怎麽去做呢？ 求神让你对那些你所遇见的人，成为给予他们爱与肯定的管道。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「这样的爱」- youtu.be/15DiSi_bkG4  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+005&version=CUVS   雅歌 第5章 （圣经和合本） 新郎 1 我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。 耶路撒冷的众女子 我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝，且多多地喝！ 新妇 2 我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音！他敲门说：「我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。」 3 我回答说：「我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？」 4 我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。 5 我起来要给我良人开门，我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。 6 我给我的良人开了门，我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍。我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。 7 城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我，看守城墙的人夺去我的披肩。 8 耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。 耶路撒冷的众女子 9 你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们？ 新妇 10 我的良人白而且红，超乎万人之上。 11 他的头像至精的金子，他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。 12 他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。 13 他的两腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。 14 他的两手好像金管，镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。 15 他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形状如黎巴嫩，且佳美如香柏树。 16 他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。   默想： 婚礼之後，佳偶对良人的示爱，却踟蹰踌躇，且嘲弄诘难他，良人乃弃门而去。自此，佳偶发现他们中间出现一道鸿沟，他们不再亲密如昔。 经过朋友的鼓励（9节），佳偶向人描述良人的美好（10-16节）。当良人听闻这番赞美之言时，会有何感想？为什麽我们需要有具体实际的称赞？ 二人和好如初，彼此不断地称赞、欣赏、示爱、追寻。这在婚姻关系中有什麽重要性？你是否看过在婚姻关系中失去这部分时，会有怎样的後果？ 这段经文是否指出你在对你所爱的人的态度上，有需要改过的地方？你当如何求神来帮助你改变？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「我的最爱」- youtu.be/jq7Fwp1en10